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《浣溪沙·欲问江梅瘦几分》

纳兰性德 〔清代〕

欲问江梅瘦几分,只看愁损翠罗裙。

麝篝衾冷惜余熏。

可耐暮寒长倚竹,便教春好不开门。

枇杷花底校书人。

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浣溪沙·欲问江梅瘦几分 - 译文及注释

译文想问像江梅般清秀雅丽的她近来消瘦了几分,只需要看她的翠罗裙宽松了多少。熏笼中的麝香已经燃烧殆尽,被子渐渐挡不住风寒,那一点余温最让人怜惜不过。无可奈何,她在寒冷的暮色中久久地倚靠着修竹,纵然是春光无限好,她也懒得开门走出去,只在枇杷花下,静静的写诗填词而已。

注释浣溪沙:词牌名,小令,又名《满院春》《小庭花》等,因西施浣纱的故事而得名。双调,四十二字,前段三句,三平韵,后三句,两平韵。江梅:野梅。此处以江梅喻离去的侍妾沈宛。愁损:因愁情而使人消瘦。翠罗裙:此处代指女子。麝篝(shè gōu):燃烧麝香的熏笼。余熏(xūn):麝香燃后的余热。可耐:可奈,无可奈何。杜甫《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”便教:即便是,纵然是。“枇杷”句:原指唐蜀妓薛涛,后为妓女之雅称。唐王建《寄蜀中薛涛校书》: “万里桥边女校书,琵琶花里闭门居。”后因称妓女所居为“枇杷门巷”。这里借指花下读书之人。校(jiào):校订、校勘,此处为研读之意。 ▲

(清)纳兰性德著;刘飞注.最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集:东北师范大学出版社,2011.11:第31页

(清)纳兰性德著;墨香斋译评.,纳兰词 双色插图版:中国纺织出版社,2015.10:第32页

浣溪沙·欲问江梅瘦几分 - 赏析

这首词上片从江梅写起,道出女子的愁绪和孤独。下片开始描写女子愁极无聊,索寞无绪的情态。结句用典,堪称简洁、平易而幽婉杳渺,方寸感伤油然而生。全词语言表达含蓄婉转,耐人寻味。

上片从江梅写起,大概是“花稍小而疏瘦有韵”的梅花总让词人不由想起他的那位宛妹。不然词人就不会感慨江边的梅树瘦消几分,只要看看她的腰肢如何清瘦便知晓。显然, “欲问”两句用了互喻的手法,以梅喻人,又以人喻梅,看是梅瘦几分,实际上是人比梅瘦。而人的瘦,不是因为发育不良,而是因为“愁”。

为什么愁,下一句交代得更加巧妙,“麝篝衾冷惜余熏”。“麝篝衾冷惜余熏”顺畅的语序应该是“衾冷麝篝惜余熏”,转而写室内环境。麝香的熏笼在独自燃烧,被子因无人拥盖而变得寒冷,而那麝香燃后的余热总让人心生怜惜。此处“惜”字既是写熏香,也是写女主人公追怀往事的心绪,既是惜香,也是惜人,写出了在这美好的春光里愁极无聊,寂寞无绪。

下片开始描写女子愁极无聊,索寞无绪的情态。开头两句对仗,是浣溪沙这个词牌的精华部分,容若这里写的是“可耐暮寒长倚竹,便教春好不开门”,这是描写女主角的生活:天晚了,冷了,倚着竹子,就算春光好天气也不把房门打开。而春光明媚也不开门则说明了至少两种可能性:一是她心里不痛快,把自己封闭了起来;二是她心里想着某个遥远的情郎,因为得不到爱情的慰藉,便对撩动的春光也无动于衷了。

这女子到底是什么人,末句给出了答案:“枇杷花底校书人”,这人当指沈宛,站在枇杷树下,无限怅惘。“枇杷”音同“琵琶”,而琵琶在古诗词里是哀怨的象征,不禁让人想到白居易的《琵琶行》,堪称简洁、平易而幽婉杳渺,婉转曲折地将一种今古之悲轻轻道出,方寸感伤油然而生。

词的上下片的前二句都是折进的手法,婉转含蓄地刻画其形影情态。“欲问”、“只看”, “可耐”、“便教”等连接之语起到了翻转层进的作用。如此涉笔就更突出了形象的瘦损,愁情的深浓。语言表达含蓄婉转,耐人寻味。▲

(清)纳兰性德著;芳园主编.纳兰词全鉴 史上最具有人气的才子文学 耀世典藏版:天津人民出版社,2015.03:第55页

浣溪沙·欲问江梅瘦几分 - 创作背影

卢氏逝世后,友顾贞观目睹纳兰的影只形单,从而带来了江南才女沈宛。沈宛不远万里来见纳兰,二人一见如故,并盟誓次年联姻。然而他们的金石之盟却遭到了素来疼爱纳兰的明珠所阻,琴瑟相和不足半年,沈宛就凄然返回江南。而纳兰自是深陷入思念之中,江梅再度盛开时,纳兰便又想起宛妹,故作此词。

子艮著.一生最爱纳兰词:沈阳出版社,2009.11:第36页

纳兰性德

作者:纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。 

纳兰性德其它诗文

《长相思》

纳兰性德 〔清代〕

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

《木兰花·拟古决绝词柬》

纳兰性德 〔清代〕

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《密云》

纳兰性德 〔清代〕

白檀山下水声秋,地踞潮河最上流。

日暮行人寻堠馆,凉砧一片古檀州。

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《百字令·人生能几》

纳兰性德 〔清代〕

人生能几,总不如休惹、情条恨叶。

刚是尊前同一笑,又到别离时节。

灯灺挑残,炉烟爇尽,无语空凝咽。

一天凉露,芳魂此夜偷接。

怕见人去楼空,柳枝无恙,犹埽窗间月。

无分暗香深处住,悔把兰襟亲结。

尚暖檀痕,扰寒翠影,触绪添悲切。

愁多成病,此愁知向谁说。

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《自鸣钟赋》

纳兰性德 〔清代〕

缅昔二仪肇判,三辰初曦。

轩辕制器尚象。

伊祁治历明时。

岐伯铸钟而调嶰竹,挈壶司漏以协璿玑。

用能揆合昏旦之盈缩,平章度数之精微。

是以仲叔、羲和守之,百世而勿失;天官、太史用之,亿代而靡违者也。

丕惟圣祖龙兴,造邦中宇。

聪明时宪,风云应虡。

改革制度,厘定规矩。

历授西洋,法依古里。

厥初爰有自鸣之钟,创于利马豆氏。

虽形体之大小多所殊,而循环于亥子初无异。

至其后人之传教,推步益臻于神妙。

帝乃命以钦天,纪官司于凤鸟;易刻漏以兹钟,建灵台于云表。

显列众辰之图,深藏运机之奥。

抉宣夜之渊弘,殚周髀之浩渺尔。

其外之可见者,加尺茎于圆上,俨窥天之玉衡。

譬夸父之逐日,莫之推而勇行。

辰标上下四刻之初正,刻著一十四分之奇赢。

尺每交于一辰之疆界,则内钟之不可睹者,若为考击而闻声。

始则宫商间发,继则剽栈齐鸣。

珰珰丁丁,鏦鏦铮铮。

随烟高下,从风飘零。

既犹伦、夔之和律吕,渐若襄、旷之奏韶韺。

逾半晷而稍歇,遇中正而愈鍧。

盖如龙吟寂而虎啸旋起,猿啼息而鸡号迭兴。

实动仪苍昊健行之无息,而一准朱轮飞辔之均平。

赐谷虞渊,蚤暮不差于累黍;昆吾蒙汜,书宵罔忒于权衡。

故其为声也,不假鲸鱼之象,非由乐人之撞。

四序流音于汉殿,奚关铜岫之颓;终年叶韵于丰山,岂尽繁霜之降。

于以范围岁月,统章而无乖;消息寒暑,晦朔而勿爽。

此其造历之密,不徒与太初、麟德为颉颃;制作之精,非仅同弘度、承天相揖让。

知自此枫庭蓂荚,可勿生阶;彤陛鸡人,无烦戴绛。

总由一机柚所自舒卷,若有群鬼神为之鼓荡。

于是深宫听之,不失九重之宵旰;在位闻之,毋愆百职之居诸。

纵令雨晦风潇,而惜阴之士自识晨昏而运甓;即使终霾且曀,而刺绣之姬应知中昃而添丝。

或处深山幽谷之中,若聆音而起,当弗昧于茅索绹之候;或居修竹长林之内,若辨响而兴,亦勿迷弋凫与雁之期矣。

余为辗转思维,末由悟其蕴;低徊俯仰,惟有叹其神。

则知焉是钟者,诚默夺造化之工巧,潜移二气之屈伸。

徇足媲铜仪玉箫,垂为典则而难改;且可配大挠章亥,祀之奕世而常新。

迨将黜公输而褫子野,夫何周礼凫氏之足云。

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《茅斋》

纳兰性德 〔清代〕

闲亭照白日,一室罗古今。

偶焉此栖迟,抱膝悠然吟。

吟罢有余适,散瞩复披襟。

时开玉怀卷,或弹珠柱琴。

檐树吐新花,枝头语珍禽。

花发饶冶色,禽鸣多姣音。

色冶眩春目,音姣伤春心。

夕阳下虞渊,寂莫还空林。

清光复相照,片月西山岭。

东园桃李姿,是妾嫁君时。

燕婉为夫妇,相爱不相离。

良人忽远征,妾独守空帏。

忧来恒自叹,冀死魂追随。

又念妾死时,谁制万里衣?幸有双鲤鱼,拟为寄君辞。

终日不成章,含泪自封题。

君若得鲤鱼,剖鱼开素书。

但看行中字,一一与泪俱。

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《天仙子·好在软绡红泪积》

纳兰性德 〔清代〕

好在软绡红泪积,漏痕斜罥菱丝碧。

古钗封寄玉关秋,天咫尺,人南北。

不信鸳鸯头不白。

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《柳枝词二首 其一》

纳兰性德 〔清代〕

马卿苦忆红泥阁,我亦伤心碧树村。

病骨沈绵词客死,更谁攀折与招魂?。

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《好事近·马首望青山》

纳兰性德 〔清代〕

马首望青山,零落繁华如此。

再向断烟衰草,认藓碑题字。

休寻折戟话当年,只洒悲秋泪。

斜日十三陵下,过新丰猎骑。

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《生查子》

纳兰性德 〔清代〕

惆怅彩云飞,碧落知何许?不见合欢花,空倚相思树。

总是别时情,那得分明语。

判得最长宵,数尽厌厌雨。

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《拟古 其五》

纳兰性德 〔清代〕

世运倏代谢,风节弃已久。

磬折投朱门,高谈尽畎亩。

言行清浊间,术工乃愈丑。

人生若草露,营营苦奔走。

为问身后名,何如一杯酒。

行当向酒泉,竹林呼某某。

时有西风来,吹香满罂缶。

不问今何时,仰天但搔首。

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《临江仙·寄严荪友》

纳兰性德 〔清代〕

别后闲情何所寄,初莺早雁相思。

如今憔悴异当时,飘零心事,残月落花知。

生小不知江上路,分明却到梁溪。

匆匆刚欲话分携,香消梦冷,窗白一声鸡。