《自河南入关所经皆秦汉旧迹车中无事因仿香山新乐府体率成十章 其三 贾谊墓》
西京执戟郎，绿鬓忽已皓。
太宗爱老臣乃少，武皇爱少臣复老。
坐令人惜贾洛阳，怀奇亦不值武皇。
灌婴周勃哙伍耳，是老秃翁何足详。
长沙西来对宣室，汉皇才高殊自失。
固知尚鬼由楚人，因从楚来询鬼神。
鬼神之言亦陈戒，汉廷惟生识成败。
君不见，微吟贾生赋，车过洛阳界，坟荒无人碑已坏。
纷纷何况里中儿，我亦少年先下拜。
我为颍川谣，忽与颖尾别。
君歌月映清淮流，不识孤篷已飘雪。
长淮岸头村树斜，短棹系岸惊栖鸦。
可怜人鸟共凄绝，天水阔处难为家。
操舟者谁北风劲，十五吴姬寄身命。
风波到眼不识愁，妆罢只照长淮镜。
眼中何所有？三万顷，太湖宽。
纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。
龙威丈人何在？约空中同凭玉阑干。
薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。
有上界神仙，乘风来往，问我平安。
思量要栽黄竹，只平铺海水几时干？归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
忆昨同醉长安之酒楼，少年十辈君不浮。忆昨同跨郊坰之骏马，偕游七人君最雅。
君才岂比凡少年，我意雅欲追前贤。长安城中与君友，五度碧月联吟肩。
我交于世皆苍老，朱贾沦亡益悲悼。吾曹缓急须托身，讵敢相轻此年少。
我感古人志行超，虽未绝交能寡交。身今纵贱有殊禀，冀与一世回轻爂。
十年此志不暂忘，世人不知谓我狂。乡闾益复盛嘲毁，并以余论加孙郎。
畏谗一室居疑蛰，昨者孙郎有书及。我谋于众谢不敏，君独不辞乎燥湿。
亦知人生饶缓急，难尔少年尤独立。朱门纨绮艳障天，独出英英矫余习。
吾侪快意得一朋，如入玉陛升金门。急持一书报远人，谓此年少非常伦。
离风昨风吹原野，花叶纷披已成夏。交君未久别念侵，独持一杯与论心。
酒楼花开三面阴，马蹄浮红五尺深。燕秦十年游，近始抵乡土。
晏公祠外箫鼓喧，竞渡来看日端午。离程关陇复数千，南瞻无家有墓田。
桑根草堂富经史，举半赠子穷雕镌。识君不嫌迟，别君不嫌早。
读书溪南柳阴好，新妇窗前月痕皎。人生聚散殊草草，君不见，百回相思令人老。
