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《寶月》

張伯端 〔宋代〕

一輪明月當虛空,萬國清光無障礙。

收之不聚撥不開,前之不進後不退。

彼非遠兮此非近,表非外兮里非內。

同中有異異中同,問你傀儡會不會。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《朱渙》

張伯端 〔宋代〕

白雲封斷仙岩路,重重洞門深窈。翠竹籠煙,蒼崖濺瀑,古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓台、幾叢莎草。試把桃源,較量風景是誰好。乘鸞人去已久,只今惟有,鶴飛猿嘯。樹擁香幢,泉敲玉佩,疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹台,夢思蓬島,願把英游,細參梨與棗。

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《西江月·九》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。此等何須脫離。

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《西江月·十二之六》

張伯端 〔宋代〕

七返硃砂反本,九還金液還真。休將寅子數坤申。但要五行成准。本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽數足自通神。出入豈離玄牝。

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《三界惟心》

張伯端 〔宋代〕

三界惟心妙理,萬物非此非彼。

無一物非我心,無一物是我己。

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《西江月·二八誰家奼女》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。

更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月·妄想不須強滅》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《西江月(十二之六)》

張伯端 〔宋代〕

七返硃砂反本,九還金液還真。休將寅子數坤申。但要五行成准。

本是水銀一味,周流遍歷諸辰。陰陽數足自通神。出入豈離玄牝。

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《西江月(十二之七)》

張伯端 〔宋代〕

雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。

信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。

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《西江月(十二之八)》

張伯端 〔宋代〕

天地才經否泰,朝昏好識頓蒙。輻來輳轂水朝宗。妙在抽添運用。

得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功。命寶不宜輕弄。

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《火記六百篇》

張伯端 〔宋代〕

火記六百篇,十月如轉轂。

朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。

子時發陽火,二百一十六。

午時起陰爻,十八八個足。

鉛消汞自乾,熏蒸丹已熟。

陰盡變純陽,體貌如瓊玉。

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《西江月 十二首 其一》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。

迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛。迷則萬劫淪流。若能一念契真修。

滅盡恆沙罪垢。

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《西江月 其九》

張伯端 〔宋代〕

魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。

到彼悉皆遺棄。

未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。

此等何須脫離。

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