死生二法，了无实相。世骇异之，堕颠倒想。公独不然，十生一念。
化缘之迹，皆可考验。一切声音，当以眼听。俱不相参，以本寂静。
要如菩萨，色相对现。何以必之，我有大愿。
古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。
是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。
何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。
永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。
平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。
咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。
谛观不敢瞬，心折三叹息。
声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
何郎西州来，逸气扫秋晚。平生贮书腹，中有文武胆。
材如骆宾王，其直亦不减。上书论国事，忌讳失料拣。
居然为逐客，安免投手板。世方例皮相，我亦作白眼。
闭门古寺中，一榻聊医懒。迩来偶病渴，意绪觉萧散。
颇怀当垆人，楚岫屡欲铲。我从山中来，携被夜假馆。
地炉拥红金，妙语容细款。凛然忠义气，不肯受盘绾。
正恐复一吐，与民作温暖。坐觉舟壑走，岁月不可挽。
人生一梦耳，勿作镜中叹。何当结后期，相携游汗漫。
《宗公以兰见遗风叶萧散兰芽并茁一干双花斗开宗以为瑞乞诗记其事》
深林忽见兰芽茁，不谓无人亦自贤。数叶横风作纤瘦，双花含雪吐明鲜。
照人秀色虽堪画，入骨真香不可传。今日东君应择婿，谁家兄弟斗清妍。
