予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隱於酒，秘演隱於浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆願從其游，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！ 夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然。
既習於佛，無所用，獨其詩可行於世。
而懶不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向。
聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶湧，甚可壯也，欲往游焉。
足以知其老而志在也。
於其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。
慶曆二年十二月二十八日廬陵歐陽修序。
譯文我年輕時因考進士寄居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪傑。不過我還認為：國家臣服統一了四方，停止了戰爭，休養生息以至天下太平了四十年，那些無處發揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發現的，想要跟從訪求他們，與之結交而不可得。後來卻認識了我那亡友石曼卿。 曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發現的人，或許會在親的玩樂中得到。所以常常喜歡跟從曼卿遊玩，想藉此暗中訪求天下奇士。 和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己遺棄在世俗之外，以崇尚氣節為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩自我娛樂。當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多麼豪邁啊！當時的賢士，都願意跟從他們交遊，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。這時曼卿已經死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那麼我自己也將衰老了吧！ 曼卿的詩清妙絕倫，可他更稱道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩人的意趣。秘演相貌雄偉傑出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經學了佛，也就沒有可用之處了，只有他的詩歌能夠流傳於世。可是他自己又懶散而不愛惜，已經老了，打開他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。 曼卿死後，秘演寂寞無處可去。聽說東南地區多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長江波濤洶湧，很是壯觀。便想到那兒去遊玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時，我為他的詩集寫了序言，藉此稱道他的壯年並為他的衰老而悲哀。
注釋釋：佛教。這裡指佛教徒，即僧人，俗稱和尚。秘演，人名。 京師：北宋都城汴京，今河南開封。 國家：指當時的朝廷。臣一：臣服，統一。四海：古代以為中國在四海之中，故四海指全國。 兵革：兵，武器。革，將士作戰用的甲盾，這裡指戰爭。養息：休養生息。 山林屠販：指隱居山林做屠夫、商販的隱士。 曼卿：名延年，河南商丘人，北宋詩人，他一生遭遇冷落，很不得志。 廓然：開朗豪放的樣子。 布衣：百姓。野老：鄉村老人。酣嬉：盡情喝酒，盡情嬉遊。 庶幾：或許。狎：打近而且態度隨便。 陰求：暗中尋求。 浮屠：佛教，也稱和尚。也作「浮圖」。 遺外：超脫。即拋棄世俗的功名富貴。 河：黃河。 濟、鄆：濟州、鄆州。都在今山東省。 清絕：清新絕頂。即特別清新。 浩然：剛直正大之氣。 胠(qū)：打開。橐(tuó：袋子) 崛峍(lù)：高峻陡峭。▲
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鳩鳴兮屋上，雀噪兮檐間。
百鳥感春陽，有如動機關。
雄雌相呼和，日夕聒聒不得閒。
砌下兩株樹，枯條有誰攀。
春風一夜來，花葉何班班。
乃知天巧奪人力，能使枯木生紅顏。
奈何人為萬物靈，不及草木與飛翾。
自從春來何所覺，但怪睡美不覺白日高南山。
行逢百花不著眼，豈念四氣如迴環，卻思年少憶前事，雖有駔駿難追還。
奈何來日尚可樂，曾不勉強相牽扳。
淥酒如春波，黃金為誰慳。
人生一世中，一步百險艱。
俟河之清不可得，聊自歌此譏愚頑。
予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。
齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。
其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。
凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。
山石崷崒，佳花美木之植列於兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。
因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。
蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也。
今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里。
其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣。
當其恐時，顧視前後凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。
因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生。
今得除去宿負，列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。
追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢愕。
而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。
苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題於楹。
懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。
又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。
其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。
至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙得益。
」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。
越俗僭宮室，傾貲事雕牆。
佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。
文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。
上懸百寶蓋，宴坐以方床。
胡為棄不居，棲身客京坊。
辛勤營一室，有類燕巢梁。
南方精飲食，菌筍鄙羔羊。
飯以玉粒粳，調之甘露漿。
一饌費千金，百品羅成行。
晨興未飯僧，日昃不敢嘗。
乃茲隨北客，枯粟充飢腸。
東南地秀絕，山水澄清光。
餘杭幾萬家，日夕焚清香。
煙霏四面起，雲霧雜芬芳。
豈如車馬塵，鬢髮染成霜。
三者孰苦樂，子奚勤四方。
乃雲慕仁義，奔走不自遑。
始知仁義力，可以治膏肓。
有志誠可樂，及時宜自強。
人情重懷土，飛鳥思故鄉。
夜枕聞北鴈，歸心逐南檣。
歸兮能來否，送子以短章。
鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。
問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。
封包雖甚微，采掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。
開緘重嗟惜，詩以報慇勤。
夜半群動息，有風生樹端。
颯然飄我衣，起坐為長嘆。
苦暑君勿厭，初涼君勿歡。
暑在物猶盛，涼歸歲將寒。
清霜忽以飛，零露亦漙漙。
霜露本無情，豈有私蕙蘭。
不獨草木爾，君形安得完。
櫛發變新白，監容銷故丹。
風埃共侵迫，心志亦摧殘。
萬古一飛隼，兩曜雙跳丸。
擾擾賢與愚，流沙逐驚湍。
其來固如此，獨久知誠難。
服食為藥◇，此言真不刊。
但當飲美酒，何必被輕紈。
