译文原野里成片的青山景色是那样的清幽,这些前人留下的土地都已被后人接收。接收这些土地的后人先不要欢喜,还有等着接收这片土地的人就在后头呢!
注释休:不要。
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庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
圣人作神兵,以定天下厄。
蚩忧发灵机,干将构雄绩。
橐籥天地开,鑪冶阴阳闢。
南帝轮火精,西皇降金液。
炎炎昆冈荧,汹汹洪河擘。
雷霆助意气,日月沦精魄。
神气不在大,错落就三尺。
直淬灵溪泉,横磨太行石,雄雌威并立,画夜光相射。
提携风云生,指顾烟霞寂。
坚刚正人心,耿介志士迹。
初疑成夏鼎,魑魅世所适。
又若引吴刀,犀象谓无隔。
截波虬尾滑,脱浪鲸牙直。
顽冰挂阴霤,皓月乘孤隙。
河角起彗气,云罅露秋碧。
晓镡星斗烂,夜匣飞龙宅。
舞酣霰雪回,弹俊球琳击。
鲜摇霅水光,腻刮湘山色。
青蛟渴雨瘦,素虺蟠霜瘠。
清音锵以鸣,寒姿坚且泽。
鬼类丧影响,佞党摧肝肠。
一旦会神武,四海屠凶逆。
周王奉天讨。
商郊千里赤。
楚子扬军声,秦师万首白。
祥辉冠吴楚,杀气横燕易。
与君斩鳌足,八极停震虩。
与君製鹏翼,三辰增焕赫。
莫使化猿翁,辱我为纪惑。
莫使暴虎人,屈我执仇敌。
尊严俟冠冕,左右舞干戚。
功成不可留,延平空霹雳。
灵源何太高,北斗想可挹。
凌日五光直,逗云千仞急。
白虹下涧饮,寒剑倚天立。
阔电不得瞬,长雷无敢蛰。
万丈岩崖坼,一道林峦瀑。
险逼飞鸟坠,冷束山鬼润。
须当截海去,独流不相入。
先王制礼经,祠为国大事。
孟春祭风师,刺史敢有二。
斋戒升于坛,拜手首至地。
所祈动以时,生物得咸遂。
勿鼓江海涛,害我舟楫利。
昊天六七月,会有雷雨至。
慎无吹散去,坐使百谷悴。
高秋三五夕,明月生天际。
乃可驱云烟,以喜万人意。
愿君入薰弦,上副吾皇志。
阜财复解愠,即为天下赐。
八使重古礼,作诗歌祭义。
诚欲通神明,非徒奖州吏。
贤哉推此心,良以警有位。
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,[1]追旅思,[2]夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
臣闻明堂者,天子布政之宫也。
在国之阳,於巳之方。
广大乎天地之象,高明乎日月之章。
崇百王之大观,揭三宫之中央。
昭壮丽於神州,宣英茂於皇猷。
颁金玉之宏度,集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝诸侯者也。
粤自苍牙开极,黄灵耀德,巢穴以革,栋宇以植。
彻太古之弊,明大壮之则。
风雨攸止,宫室斯美。
将崇高乎富贵之位,统和乎天人之理。
乃圣大造,明堂肇起。
明以清其居,堂以高而视。
壁廓焉而四达,殿岿焉而中峙。
礼以洁而俭,必表之以茅;教以清而流,故环之以水。
暨二帝之述焉,合五府而祭矣。
逮夫夏礼秩秩,奉以世室,商纪穆穆,制以重屋。
神禹卑宫,阶以一尺之崇;成汤受命,革以三尺之盛。
赫赫周堂,制度景彰。
七筵兮南北之广,九筵兮西东之长。
堂并包於五室,室辨正於五方。
左青阳而右总章,面明堂而背北堂。
耽然太室,严乎中黄。
都徽名之在南,取盛德之向阳。
或谓厥堂惟一,厥室惟九。
辟阖其三十六户,疏达兮七十二牖。
亦规上而天覆,复矩下而坤厚。
近郊之宫,广而能受,通天之宇,高而弗偶。
八方象其幅员,九陛参其前后。
桓桓焉听政之庙,应辰而周彰;趪趪焉承天之柱,列宿而相望。
环林兮葱葱,圆海兮泱泱。
既方舟而经梁,复素饰其回墙。
陈位序以有严,议法象而必臧。
示邦域之景铄,期人神之乐康。
左有辟雍,天子学宫。
坟籍浩以明备,文物森其会同。
奉三寿以勗天下之孝,设三乏以劝诸侯之风。
右有灵台,庶民子来。
若经始於神明,乃占候於昭回。
天之道也,惟默默以有象;圣之心也,盖惕惕而无灾,此三雍之大者。
故百世以钦哉。
若夫约周之礼,禀夏之正,天子升青阳之位,体大德之生,彼相协谋,有司奉行。
庆赐必均,历象必明。
布农事於准直,习舞德於和平。
止伯益之伐木,禁蚩尤之称兵。
惟仓廪兮赈天之穷,惟币帛兮礼邦之英。
无隐不彰,无潜不亨。
蒙荡荡之至仁,浸灏灏之醇精。
此明堂之春也,万物为之荣。
又若炎以继天,曦以永日。
始於仲吕之管,复於清宫之律。
天子乃登诸明堂,暨夫太室。
命盛乐以象德,致大雩以祈实。
升高明而有豫,定心气而无逸。
静百官之事,驱五谷之疾。
无索於关,无难於门。
止北伐之威,以助养於生生。
导南风之和,以饰喜於元元。
此明堂之夏也。
万物为之繁。
尔乃象正火位,德王金行,羽渐干於以南向,谷万斯而西成。
天子乃居总章之奥,奏清商之声。
图有功而专任,诘不义而徂征。
修法制以谨收藏之令,养衰老以恻摇落之情。
同我度量,平予权衡。
人社以崇,厚兆民报本之志;神仓以秘,示万邦致孝之诚。
此明堂之秋也,天下为之清。
及夫虫介时分,虎威夕永。
诗人发其凉之咏,日官宾可爱之景。
天子乃北堂以居,南面而省。
锡饮蒸之庆,从祀寒之请。
於是戒门闾,备边境。
劳三农於休息,警百辟於恭靖。
关市必易,宫室必整。
无用之器斯彻,无事之官必省。
饬国典以俟来岁之宜,讲武经以肃万邦之屏。
此明堂之冬也。
天下为之静,斯乃顺其时。
与物咸宜,适其变,使民不倦者也。
稽夫宗祀之文,大享之辰。
上仪乎皇皇,盛节兮彬彬。
比於郊也,我则取文之胜;方其庙也,我则取质之纯。
损益其礼,尊严其亲。
五天之座,赫赫以陈;五常之席,奕奕而伦。
惟太室之位,乃上帝之神。
作配者先王,从祀者五臣。
樽斝离离,玉币莘莘。
牲牢之举既遵於夏后,蔬果之荐复本於周人。
礼无不当 ,诚无不臻。
圣人於是出斋宫而肃肃,被法服而循循。
酌一献以从质,躬百拜以表寅。
司仪实相,乐正攸宾。
进俎豆之吉蠲,罗簨簴之轮囷。
六乐咸在,统美乎列皇,八风相汤,同和乎大钧。
下舞上歌,蹈德咏仁。
非常之祭,骏及者万国;莫大之孝。
蚁怀者兆民,於是神醉其德,人乐而极。
太史书於策,大夫颂於国。
颂曰:明堂崇之,明王祀之。
礼以成之,乐以歌之。
光天之下,教以化之。
若夫元朔会同,群后对越。
穆穆乎舜门之辟,晰晰乎宣燎之发。
帝时待旦而久,求衣以先,纡黄组,冠通天,建日月,服乾坤,佩干将,升昆仑。
进山岳之圭,当云龙之轩。
正圣人之大宝,示天下之有尊。
巍巍焉负扆而立,济济焉辨色而入。
太常正其等衰,九宾序其名级。
中阶之前,三公屹然;应门之外,九采察焉。
阼阶之东,诸侯以同;西阶之西,诸伯以齐。
门东北面者子之位,门西东上者男之次。
东门之外,则有乐浪、蟠木九夷之国,西面而北上。
西门之外,则有蒙汜、大秦六戎之属。
南上而东向。
南门之外,则有朱垠、越裳八蛮之族,唯北是望。
北门之外,则有荤粥、幽陵五狄之种,唯东是尚。
於是兟兟旅进,锵锵肆觐。
向明者盖取诸《离》,观光者受之以《晋》。
君臣之位定,礼乐之道振。
雅韶以奏,文铎以徇。
皆望云而就日,必歌尧而颂舜。
上和而下乐,金声而玉润。
况乎晨光赫曦,天颜弗违。
冕绂兮霞集,玉帛兮川归。
盛乎王庭之声明,焕乎天象之光辉。
若北辰之会众星,咸粲粲而在共;如太阳之临多露,普湛湛而将晞。
莫不君三揖於上,臣载拜於下。
行典礼,扬风雅,访隽良,议穷寡,人曷幽而覆盆,贤曷恻而遗野。
於以盛名器,於以休宗社。
署圣法於圆阙 ,驰神教於方夏。
皇哉耀今昔之荣观,至哉敷亿兆之纯嘏。
故曰:揖让而治天下者,明堂之谓也。
惜乎三代以还,智者间间,诸儒靡协,议者喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。
使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。
殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。
为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。
适道者与权,忘象者得意。
大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。
自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。
盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。
享配之文或然未分,政教之烈,斯焉弗闻。
是则帝道不施,胡取乎总期,皇德不隆,胡取乎合宫?故夫明堂之设也,天子居之,日慎日思。
思之何也?万微存乎消息。
敬之何也,兆灵系之安危。
繇是惟克念以作圣,思尧舜之齐名。
惧巍巍之弗逮,迺孜孜於鸡鸣。
唯至平之休代,思阜财於吾民。
惧四维之有艰,尚疮痍而百辛。
故圣人之宝俭,弗下剥而上侈。
思寡费而薄索,民庶几於格耻。
惟下武之太宁,亦省躬於干戈。
取诸豫於四方,慨风云以长歌。
惟知人其古难,思济济乎贤者。
盖举一於皋陶,迺连茹於天下。
惟好生之至德,思与物而为春,惧幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而弥彰,故三五之君子,腾茂实而无疆。
惟皇极之大范,思天下而与平。
惧万物之或差,时我心於权衡。
然后见天下齐於无体,和於无声,庞眉而寿,吾何仁之有;含哺而嬉,吾何力之为。
但渊渊绵绵,无反无偏。
浸淳泽以咸若,乐鸿化於自然。
此明堂之道也。
盖无德而称焉。
我国家凝粹百灵 ,荐馨三极。
东升烟於岱首,西展琮於汾侧。
未正天神之府,以让皇人之德。
祖考来格。
俟配天之仪。
诸侯入朝,思助祭之职。
岂上圣之谦而愚臣之惑也。
臣请考列辟之明术,塞处士之横仪。
约其制,复其位,俭不为其陋,奢不为其肆。
斟酌乎三王,拟议乎简易。
展宗祀之礼,正朝会之义。
广明堂之妙道,极真人之能事。
以至圣子神孙,亿千万期,登於斯,念於斯,受天之禧,与天下宜而已乎。