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《书幽芳亭记》

黄庭坚 〔宋代〕

士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。

自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。

是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。

兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。

清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同,世罕能别之。

予放浪江湖之日久,乃尽知其族。

盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。

《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。

”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。

兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。

至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。

蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。

乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!。

书幽芳亭记 - 译文及注释

译文如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

注释1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德2、薄丛:贫瘠的丛林3、不见:不被人知道4、含章以时发者:藏善以待时机施展自己5、贵(贵兰):以......为贵6、芳(不为无人而不芳):发出芳香▲

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书幽芳亭记 - 赏析

北宋的散文小品中,最著节的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻记,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚记格。稍后黄庭坚的《书幽芳亭记》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为记知;而黄庭坚本记以诗节世,他的散文创作被掩盖了。

黄庭坚是北宋著节的诗记、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但时论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其记、记如其文”的至高境界。

中国古代历来有“芳草美记”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比记的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的”固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的”固类比关系。

黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高时上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为时记而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不其其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因时记赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不其变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。

为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成节,时记赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不其其操守。“遁世时闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎节;遁世时闷,不见是而时闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世时闷者,谓遁避世,虽逢时道,心时所闷。不见是而时闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦时闷。上云遁世时闷,心处僻陋,不见是而时闷,此因见世俗行恶,是亦时闷,故再起时闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世时闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而时忧,欲有遁难之心,其操不其。凡记则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,时成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。

接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常记,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之记称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更时法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。

黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山节兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,节为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并时怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命节为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的记生态度。他为记“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。

黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。 ▲

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黄庭坚

作者:黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。 

黄庭坚其它诗文

《甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首》

黄庭坚 〔宋代〕

轩皇乐罢拱朝班,天地为家不闭关。

惟有金炉紫烟起,至今留作御前山。

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《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申十月庭坚和》

黄庭坚 〔宋代〕

谢公所筑埭,未叹曲池平。

苏州来赋诗,句与秋气清。

僧构擅空阔,浮光飞栋甍。

维斗天司南,其下百渎倾。

贝宫产明月,含泽遍诸生。

槃礴淮海间,风烟侵十城。

籁箫吹木末,浪波沸庖烹。

我来杪摇落,霜清见鱼行。

白鸥远飞来,得我若眼明。

佳人归何时,解衣绕厢荣。

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《再和答为之》

黄庭坚 〔宋代〕

君勿嘲广文,冱寒被絺葛。

君勿嘲广文,穷年饭粢粝。

常恐俎豆予,与世充肴核。

凡木不愿材,木折小枝泄。

栎依曲辕社,聊用神其拙。

吾家本江南,一丘藏曲折。

濒溪荫苍筤,萧酒可散发。

既无使鬼钱,又无封侯骨。

薄禄庇闲曹,且免受逼卒。

为此懒出门,徒弊怀中谒。

直斋宾客退,风物供落笔。

诗成著床头,不知今几束。

君何向予勤,见诗叹埋没。

嗣宗须酒浇,未信胸怀阔。

自状一片心,碧潭浸寒月。

令德感来教,为君赋车辖。

君思扬雄吒,何似张仪舌。

此意恐太狂,愿为引绳墨。

正使此道非,改过从今日。

报章望琼琚,勿使音尘阙。

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《题李亮功家周昉画美人琴阮图》

黄庭坚 〔宋代〕

周昉富贵女,衣饰新旧兼。

髻重发根急,妆薄无意添。

琴阮相与娱,听弦不观手。

敷腴竹马郎,跨马欲折柳。

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《撼庭竹(宰太和日吉州城外作)》

黄庭坚 〔宋代〕

呜咽南楼吹落梅。

闻鸦树惊栖。

梦中相见不多时。

隔城今夜也应知。

坐久水空碧,山月影沈西。

买个宅儿住著伊。

刚不肯相随。

如今果被天瞋作,永落鸡群被鸡欺。

空恁可怜伊。

风日损花枝。

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《魏夫人坛》

黄庭坚 〔宋代〕

独扫蛾眉作远山,春风瑶草照朱颜。

我来欲问许玉斧,二十四峰如髻鬟。

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《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》

黄庭坚 〔宋代〕

仁祖康四海,本朝盛文章。

苏郎如虎豹,孤啸翰墨场。

风流映海岱,俊锋不可当。

学书窥法窟,当代见崔张。

银钩刻琬琰,虿尾回缣缃。

擢登群玉府,台阁自生光。

春风吹晓雨,禁直梦沧浪。

人声市朝远,帘影花光凉。

秋河湔笔研,怨句挟风霜。

不甘老天禄,试欲叫未央。

小臣胆如斗,侏儒俸一囊。

请提师十万,奉辞问犬羊。

归鞍饮月支,伏背笞中行。

人事多乖迕,南迁浮夜航。

此时调玉烛,日行中道黄。

柄臣似牛李,倾夺谋未臧。

鲁酒围邯郸,老龟祸枯桑。

兼官百郡邸,报赛用岁常。

招延青云士,共醉椒糈觞。

俗客避白眼,傲歌舞红裳。

谤书动宸极,牢户系桁杨。

一网收冠盖,九原人走藏。

庖丁提刀立,满志无四旁。

论罪等饕餮,囚衣御方良。

姑苏麋鹿畽,风月在书堂。

永无湔祓期,山鬼共幽篁。

万户封侯骨,今成狐兔冈。

迩来四十年,我亦校书郎。

雄文终脍炙,妙墨见垣墙。

高山仰豪气,峥嵘乃不亡。

张侯开诗卷,词意尚轩昂。

草书十纸余,雨漏古屋廊。

诚知千里马,不服万乘箱。

遂令驾鼓车,此岂用其长。

事往飞鸟过,九原色莽苍。

敢告大钧手,才难幸扶将。

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《惜余欢(茶词)》

黄庭坚 〔宋代〕

四时美景,正年少赏心,频启东阁。

芳酒载盈车,喜朋侣簪合。

杯觞交飞劝酬献,正酣饮、醉主公陈榻。

坐来争奈,玉山未颓,兴寻巫峡。

歌阑旋烧绛蜡。

况漏转铜壶,烟断香鸭。

犹整醉中花,借纤手重插。

相将扶上、金鞍騕褭,碾春焙、愿少延欢洽。

未须归去,重寻艳歌,更留时霎。

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《题宛陵张待举曲肱亭》

黄庭坚 〔宋代〕

仲蔚蓬蒿宅,宣城诗句中。

人贤忘巷陋,境胜失途穷。

寒葅书万卷,零乱刚直胸。

偃蹇勋业外,啸歌山水重。

晨鸡催不起,拥被听松风。

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《戏赠惠南禅师》

黄庭坚 〔宋代〕

佛子禅心若苇林,此门无古亦无今。

庭前柏树祖师意,竿上风幡仁者心。

草木同沾甘露味,人天倾听海潮音。

胡床默坐不须说,拨尽寒灰劫数深。

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《题徐氏姑寿安君寿梅亭》

黄庭坚 〔宋代〕

大鶵衔枚来作亭,小鶵衔实来种花。

两鶵反哺声查查,慈乌发白尔成家。

梅梁丹青射寒日,梅英飞雪点亲发。

二鶵同味如春酒,寿亲一笑宜长久。

金玉满堂空尔为,有亲举酒世上稀。

生育劬劳安可报,折梅倾酒著斑衣。

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《赠秦少仪》

黄庭坚 〔宋代〕

汝南许文休,马磨自衣食。

但闻郡功曹,满世名籍籍。

渠命有显晦,非人作通塞。

秦氏多英俊,少游眉最白。

颇闻鸿雁行,笔皆万人敌。

吾早知有靓,而不知有觌。

少仪袖诗来,剖蚌珠的皪。

乃能持一镞,与我箭锋直。

自吾得此诗,三日卧向壁。

挽士不能寸,推去辄数尺。

才难不其然,有亦未易识。

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