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《送岸上座出隊》

釋慧空 〔宋代〕

道人自嫌不安住,四年三走黃塵路。那知擾擾黃塵中,暗去明來皆當處。

觀音鬧市開普門,彌勒魚行弘六度。道人笑我勿多談,出門煙雨遙山渡。

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送岸上座出隊 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《題圓融庵藏書塢輞川圖 其二》

釋慧空 〔宋代〕

橫澗老蛟松夭矯,埋雲古洞石嵌空。芒鞋竹杖如堪畫,乞與寒岩作主翁。

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《次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大 其一》

釋慧空 〔宋代〕

寶所龍蛇爭守護,自非其人手難措。若於個裡到一回,堪與東山稱化士。

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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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《送茶頭並化士 其八》

釋慧空 〔宋代〕

披秀三句二偈,與寵為茶佛事。法味法樂法財,資神資生資惠。

使於施受之間,而無虛得虛棄。我亦未證其中,乃就其中出氣。

截卻嬌梵舌根,捩轉衲僧巴鼻。來者滿與一甌,看伊東倒西醉。

既醉各各起來,門外曉山橫翠。

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《真歇真贊》

釋慧空 〔宋代〕

碎丹霞不傳之印,起洞山已墜之宗。雷聞一世,奔走四方。

此大唐國內,家至而戶知,不假東山發揚。獨自涅槃後大人之相,又屬其賢子孫之承當。

東山只得炷香再拜,慶師有子,而洞水流長。

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《與純堯二上人》

釋慧空 〔宋代〕

東山不會禪,只解拈飯椀。方來英俊流,苦苦攻渠短。

袖中出幅紙,當面換渠眼。不是東山痴,且要客心滿。

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《送化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

達幻方能應物,忘心乃可循門。在昔我嘗用此,而今持以贈君。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《與朋寧二士》

釋慧空 〔宋代〕

東山東遊形弔影,閉門作夏山房冷。兩士能來共寂寥,人謂同風吾未省。

窗間一笑岩穴驚,窗外數峰清晝永。不知祖道今安危,自撥寒灰出燒餅。

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《與隱上人》

釋慧空 〔宋代〕

一庵老兮藏百拙,隱不隱兮吾何說。空心曾食梅州梅,赤腳又踏雪山雪。

歸去來兮何似生,一朝雲突遼天鶻。

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《送本首座還梅州》

釋慧空 〔宋代〕

病夫獨臥雪山雪,抱渴惟思梅嶺梅。歲晚犯寒宜好去,新年忍死待歸來。

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《和鈍庵見留 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我來臨汝問黃龍,君已空中定鳥蹤。從此和君不唧

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