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《和鈍庵見留 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我來臨汝問黃龍,君已空中定鳥蹤。從此和君不唧

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和鈍庵見留 其一 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《和無在木蛇歌》

釋慧空 〔宋代〕

小小蛇兒大大身,曾吞眾象空巴陵。

歸蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屢生,甚手腳,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等閒,觸著傷人毒無藥。

壽昌師,憐老病,遠遠遣來相問訊。

擬欲庵頭伴老夫,預憂十月霜風勁。

著把火,津送渠,依舊令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,當如雲門應機忽突出,

莫學嚴陽到老安其廬。

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《送鍋頭》

釋慧空 〔宋代〕

白雲生處疏山寺,無水無柴世得知。若問道人今日事,木蛇鑽破鐵鍋兒。

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《和草堂送通直歲歸龍舒》

釋慧空 〔宋代〕

個是群中穴鼻牛,去無所犯住無留。須彌南畔封疆闊,水草縱橫得自由。

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《贈齡首座主庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

旴水盡頭居士宅,白雲深處法王家。誰知長就無根樹,便有人尋臘月花。

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《送定勛二上人》

釋慧空 〔宋代〕

定禪快為師子吼,勛禪瑩淨玉無垢。兩禪同居淵不分,一日用之左右手。

超方獨脫王老師,向何壁立今何慈。杓柄短長鍋大小,揭而示之無可疑。

末後更有一句子,未省兩禪著何語。東山有句不敢書,恐著替渠出山去。

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《甘泉惠石銚鄭才仲以詩見賞次韻酬之》

釋慧空 〔宋代〕

老空剪茶器惟石,石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同,我久眼中無此客。

呼童活火煮山泉,旋破小團分五白。不嫌菌蠢賦龍頭,便覺彌明猶在席。

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《謝龐道惠茶》

釋慧空 〔宋代〕

冰雪心腸獨老龐,一枝春信果無雙。茅堂客散熏爐冷,有味無言日轉窗。

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《送圓上人歸雲居》

釋慧空 〔宋代〕

康廬諸峰歐阜殊,寺稱天上眾五湖。古來相傳應真輩,多入此眾潛安居。

有為白癩聊戲劇,鄰坐惡之思割席。一朝忽怪單位空,遺下瘡痂渺無跡。

東山若是與同時,捶折其脛寧容之。圓今病痛又相似,放過從教天下疑。

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《戲題淵知客水墨圖》

釋慧空 〔宋代〕

一身隨處得輕安,老入蒼崖疊嶂間。真箇溪山看似夢,卻將水墨寫溪山。

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《送本首座還梅州》

釋慧空 〔宋代〕

病夫獨臥雪山雪,抱渴惟思梅嶺梅。歲晚犯寒宜好去,新年忍死待歸來。

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《和無在悼惠書記 其二》

釋慧空 〔宋代〕

憶昨同渠離汝水,而今先我至天台。後生乍轉通身句,悔不當初與道來。

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《過靈石賦頑庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

學頑未到頑之孫,再拜頑庵求入門。當時此老有何說,火後莖茅今尚存。

人貧信是思舊債,一飯重尋香積界。堂上未瞻痴絕翁,溪頭已見隨流菜。

惟頑顯頑分不分,以水投水無留文。地爐火暖坐自睡,金博朝參寒起雲。

與君相個君莫逆,向來不疏今不密。明朝山住雲自飛,後會有無俱不知。

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