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《送化士 其二》

釋慧空 〔宋代〕

諸方多是雙行,疏山純用一著。乞食且要及時,佛法不怕爛卻。

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送化士 其二 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送明首座並簡元故人》

釋慧空 〔宋代〕

目山第一座,江陰道人明。披秀五年住,眾中稱老成。

龍門吹毛子,甌峰空故人。昨聞開定山,問之乃其兄。

投機雷雨解,操行冰霜清。一點皮下血,大千塵中經。

以公好兄弟,增我朋友情。新年拄杖頭,依舊吳山青。

譚間煩引及,衰病老空生。

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《與法界才庵主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

三腳驢兒腳踏天,恆河諸佛若為宣。閻浮夜半人驚起,把得芒繩下鐵鞭。

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《與聚道者造白林橋 其二》

釋慧空 〔宋代〕

橫身溪上略相酬,不住中間徹兩頭。行人掉臂上頭過,誰信如今有趙州。

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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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《送化主 其七》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,恰似君今無別理。只將千聖不曾傳,到處逢人水投水。

持來滿滿復是誰,把得便行何擬擬。雖然末後有牢關,踏著歸來不相似。

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《喜溫首座至 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我昔識此老,謂之定上座。是時朋輩中,個個道與麼。

一別二十年,相逢皆老大。把手兩風顛,傍觀盡驚倒。

翻思往者言,幸爾欺得過。若是在今日,管取遭一唾。

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《送人歸臨漳兼簡湛首座》

釋慧空 〔宋代〕

白雲埋藏丘壑里,天風無端忽吹起。雁山聳秀我杖頭,漳水澄清君腳底。

一南一北恰同途,雖曰同途不相似。到家為我到龍山,問訊山中湛老子。

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《送堯愷二上人》

釋慧空 〔宋代〕

四山如壁不可去,當處如火不可住。上人既是要遊方,可中須得超方句。

珍重便行萬八千,通霄有路恆沙數。不落平常試道者。

道道若道未得,此去秦溪有直指。老子若能見之,必為汝道。

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《與南雄明上人》

釋慧空 〔宋代〕

馬祖接得大雄峰,一喝當機三日聾。近來叢林無此作,多是活埋文字中。

君不見鬻薪客,特石墜腰供七百。一字不能人為書,繼續衣盂是伊得。

又不見周金剛,滿車載疏游南方。紙燈忽滅眼睛出,白棒一揮吾道昌。

玄中人,甚眼目,指金成鍮石作玉。聖凡命在渠手中,凜凜威風誰敢觸。

直得如斯未稱渠,爾曹何苦猶貪書。是間縱得不為貴,天外出頭方丈夫。

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《送化主 其八》

釋慧空 〔宋代〕

一偈普送諸禪客,萬化門中等慈力。門門對現沒遮攔,箭箭離弦俱中的。

因記芭蕉曾遣化,未出門時先話霸。而今更不論親疏,收功盡在華峰下。

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《送隆首座》

釋慧空 〔宋代〕

行腳人,何疏豁。芒草鞋,布直裰。打開包袋一物無,拈起瘦藤天地闊。

遇寺入,逢飯抹。不學些子律儀,只是一生快活。見爾曲錄床頭老漢,六十三,七十八,不消一撮。

背卻法堂脫皮襪,阿刺刺。

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《送泐潭化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

瞎驢無足尾過頭,蹴踏乾坤勢未休。大寂馬駒追莫及,溈山水牯豈同流。

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