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《送靈石修造》

釋慧空 〔宋代〕

靈石有殿不知年,日炙風吹太可憐。今日諸郎爭著力,要令突兀在人前。

人前莫作土木見,八面渾無刀斧痕。似此殿成安底佛,釋迦彌勒是他孫。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《偈十三首 其七》

釋慧空 〔宋代〕

寒山舞,拾得笑,豐干一曲無羌調。囉囉哩,哩哩囉,近是秋林落葉多。

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《和鈍庵見留 其二》

釋慧空 〔宋代〕

雖是同居元自住,若言自住又交參。十成有轉移身句,倒跨須彌一二三。

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《和鈍庵見留 其三》

釋慧空 〔宋代〕

作伴才消木上座,同流初未許寒山。而今卻向天台去,擊動寒岩莫與閒。

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《送印侍者廣化開山歌》

釋慧空 〔宋代〕

君不見東山老人僧中月,法惟直指初無說。有眾如雲來不休,有飯如山供不徹。

印道人,善時節,不持應器循門乞。只募同心一萬人,請將大地為檀越。

或寬平,或曲折,與我福田衣不別。二彼雖無施受心,萬斛千倉從此出。

若見聞,宜猛烈。莫守從前慳吝穴。些兒信種落其中,遍界靈苗齊秀髮。

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《送珍兄之黃檗》

釋慧空 〔宋代〕

老倒空生,言無旨的。索瓶指泥,覓偈與墼。俊流把得,劈面便擲。

如其不然,分付黃檗。

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《送化士 其七》

釋慧空 〔宋代〕

達士相逢即出,衲僧似有如無。上門上戶討得,堆山積岳破除。

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《送智道者》

釋慧空 〔宋代〕

宛陵道者菩薩子,化遍東吳今到此。干戈叢里月行空,憂苦海中蓮出水。

知空曾見老衡陽,冷火枯床同夜雨。大有衡陽跳灶兒,珍重此行俱訪取。

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《蒙庵自東山寄龍眠畫寒山拾得圖來令作頌寒山著屐把帚作舞拾得腰筒拍手而笑豐干騎虎搔癢視之戲書其後雲》

釋慧空 〔宋代〕

二子相逢舞笑時,此翁癢發似因之。坐間一虎低頭覷,覷著三人總是伊。

龍眠畫出意不淺,空也言之恐未然。更向蒙庵問端的,榴花洞口笑掀天。

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《題石室並和澹庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

野桃攲岸竹連雲,石徑縈紆到洞門。花落莫隨流水去,恐人認此是桃源。

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《寄拂柄與知微微不受兼頌附回後有僧請益故答之》

釋慧空 〔宋代〕

火中駑馬變黃牛,不見全身露兩頭。龍樹馬鳴齊捲舌,山僧親為說來由。

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《送僧上徑山兼簡妙喜老人 其一》

釋慧空 〔宋代〕

大士昨來聞出世,阿師今日又登途。杖頭倘有閒田地,寄我山頭一紙書。

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《和曾運使 其五》

釋慧空 〔宋代〕

諸佛眾生同說法,一惟直截一迂迴。江南春水天相似,白鳥有盟歸去來。

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