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《送天衣化士》

釋慧空 〔宋代〕

化人生里家常缽,細大投之總不遺。今我助緣維一偈,且煩持以供天衣。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《頌古十首》

釋慧空 〔宋代〕

主人無德客無機,石火光中閃電飛。

同死同生同得失,此心能有幾人知。

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《送延福專使 其一》

釋慧空 〔宋代〕

金身荷去萬鈞重,千里持來一物無。且喜重關俱透徹,浩歌歸路倒騎驢。

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《與法界才庵主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

三腳驢兒腳踏天,恆河諸佛若為宣。閻浮夜半人驚起,把得芒繩下鐵鞭。

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《送化士》

釋慧空 〔宋代〕

調心不易安心易,離世非難應世難。要識諸君三昧力,莫辭同隊到人間。

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《送茶頭並化士 其四》

釋慧空 〔宋代〕

真斗九湯雲起雪,貢餘徑寸玉無瑕。春寒不念山中事,歲歲封題記我家。

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《漆匠王榮朱法座求頌》

釋慧空 〔宋代〕

大鑒祖師曾指出,拄地撐天黑似漆。眾生日用多不知,王榮代代承恩力。

承恩力,皎如日,擲地金聲更堅密。兩手持來付與人,一任高低酬價直。

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《偈十三首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

雪峰山中解夏,三門開放兩邊。去底觀音勢至,來底文殊普賢。

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《送印禪歸鄉》

釋慧空 〔宋代〕

秦溪青田十日程,自彼到此小行腳。念來三見楓葉丹,依然又帶天平錯。

問渠去矣再來無,遊客雖好家山樂。我亦無家可得歸,去去善為山路惡。

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《過靈石賦頑庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

道人楊歧五世孫,曾持鈯斧開雲門。屬時多艱眾且去,百折午摧君獨存。

住庵了卻行腳債,隨緣混入眾生界。和泥合水二頃田,接待方來一莖菜。

我初北歸先過君,彼此老大言無文。長年聽法庵外石,永日不藏岩上雲。

莫嫌家風四立壁,應用河沙體堅密。客來有以頑自疑,五問道人三不知。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《送白上人還豐岩》

釋慧空 〔宋代〕

我初不識丹霞師,邇來偶識丹霞子。卻因其子識其師,雲水相懸渺千里。

空生不往豐岩中,丹霞不到西庵里。如何說個相識來,理契即鄰休寐語。

風前把出贈行人,虛空稽首須彌舞。千載冰岩一日春,懸水落崖聲似雨。

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《送善兄還洞山兼呈方丈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

洞山好佛貴兼尊,老奯才方得入門。留得中心者些子,而今著力有兒孫。

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