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《送印禪歸鄉》

釋慧空 〔宋代〕

秦溪青田十日程,自彼到此小行腳。念來三見楓葉丹,依然又帶天平錯。

問渠去矣再來無,遊客雖好家山樂。我亦無家可得歸,去去善為山路惡。

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送印禪歸鄉 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《石菖蒲》

釋慧空 〔宋代〕

仙裔來何許,羅浮小洞天。老僧忘百念,相對相翛然。

水潔情惟潔,石堅心更堅。願持青苦節,庶定永君年。

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《觀僧作小字宗派圖 其二》

釋慧空 〔宋代〕

寒泉洗眼看新圖,字線岐分黑間朱。妙似他方摶棗葉,巧如九曲度蚍蜉。

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《送僧之育王》

釋慧空 〔宋代〕

一庵臥病死無異,放發齊眉老更顛。相送無信茶一椀,江山岸下浙東船。

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《送天衣化士》

釋慧空 〔宋代〕

化人生里家常缽,細大投之總不遺。今我助緣維一偈,且煩持以供天衣。

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《髑髏贊 其三》

釋慧空 〔宋代〕

假以四大,抽之一機。空無作相,動轉云為。有能曉了,成佛無疑。

何待如是,然後知非。

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《幽岩禪師真贊》

釋慧空 〔宋代〕

一字不著劃,古錦寫回文。寒山指拾得,斗柄插雷門。

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《髑髏贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

得些皮肉,大家快活。沒些皮肉,一場冷落。舜若開顏,那吒發惡。

萬里神光猶較些,一物長靈渾大錯。錯不錯,切忌無繩而自縛。

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《送曇上人遊方》

釋慧空 〔宋代〕

昔人有言生處樂,東山何勸人行腳。殊方異域走苦辛,峻岭重關多險惡。

東山往昔被賺來,故就於今拔本著。問渠端的何處生,一言解卻通身縛。

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《送白上人還豐岩》

釋慧空 〔宋代〕

我初不識丹霞師,邇來偶識丹霞子。卻因其子識其師,雲水相懸渺千里。

空生不往豐岩中,丹霞不到西庵里。如何說個相識來,理契即鄰休寐語。

風前把出贈行人,虛空稽首須彌舞。千載冰岩一日春,懸水落崖聲似雨。

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《送川覺》

釋慧空 〔宋代〕

鯉魚山,赤梢鯉。辰錦砂,未為比。吸盡九脈泉,透出三峽水。

上得百尺竿,墮在齏瓮里。桃花浪急禹門高,雷動不驚爭奈何。

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《謝盧居士法衣 其二》

釋慧空 〔宋代〕

長者施法衣,山僧肩上搭。有口今懶開,只憑衣說法。

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《素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其三》

釋慧空 〔宋代〕

雞寒上樹鴨下水,舉著今人長努嘴。眾生不明顛倒機,祖教從來同一軌。

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