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《送諸方行化 其七》

釋守卓 〔宋代〕

食施何如法施均,綠楊青草幾番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其十七》

釋守卓 〔宋代〕

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。

無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。

到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。

踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和雲白,管取春來草又青。

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《岩畔春將老四首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

岩畔春將老,殘花自點苔。牛頭峰下客,曾見祖師來。

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《國師三喚侍者》

釋守卓 〔宋代〕

喚處分明應處親,不知誰是負恩人。東家漏泄西家事,卻使傍觀笑轉新。

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《恁麼也不得》

釋守卓 〔宋代〕

凜凜清風八面吹,雄雄獨跨鐵牛兒。為公剔起金剛眼,拶破髑髏應自知。

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《昨日栽茄子》

釋守卓 〔宋代〕

钁子頭邊得意時,開花著子不愁伊。幾多不善根株者,祇見枝頭又長枝。

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《迷悟何從》

釋守卓 〔宋代〕

恰恰今人用,明明古佛心。寒雲歸碧嶂,幽鳥下青林。

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《牧童》

釋守卓 〔宋代〕

相呼相喚又村謳,放卻牛來古渡頭。有客問津渾不顧,笑將輕葦汎孤舟。

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《贊靈源和尚二首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

靈靈在源,昭昭而默。不汝不誰,奔南走北。同佛同魔,佛魔自或。

衲子之禍,偏見之賊。跛跛挈挈兮我師無師,渾渾侖侖兮人識不識。

前三十年,拶破一拳。直至如今,虛空偪塞。

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《牧牛頌示眾》

釋守卓 〔宋代〕

日用須牧牛,鼻索莫離手。露地非自然,馴良在日久。

鞭繩既無用,人牛復何有。此時唯己知,始覺從前咎。

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《偈二十四首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛無二,更須知有向上一竅。

如何是向上一竅,南瞻部州,北郁單越。

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《答問頌五首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

東山水上行,枯骨壯韓情。藤林荒已久,三句若為明。

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《贊三祖》

釋守卓 〔宋代〕

白衣受道,瘥病非藥。無欠無餘,有錘有鑿。覓解脫門,汝為誰縛。

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