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《五言》

张伯端 〔宋代〕

女子著青衣,郎君披素练。

见之不可用,用之不可见。

恍惚里相逢,杳冥中有变。

一霎火焰飞,真人自出现。

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张伯端

作者:张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

张伯端其它诗文

《西江月·十二》

张伯端 〔宋代〕

欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。

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《西江月·九》

张伯端 〔宋代〕

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

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《西江月·十二之六》

张伯端 〔宋代〕

七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。

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《西江月·十二之七》

张伯端 〔宋代〕

雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。

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《西江月·十二之十二》

张伯端 〔宋代〕

牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

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《西江月·三》

张伯端 〔宋代〕

我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。

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《西江月·二》

张伯端 〔宋代〕

本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。

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《西江月(五)》

张伯端 〔宋代〕

善恶一时妄念,荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。

神静湛然常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。

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《西江月·二八谁家姹女》

张伯端 〔宋代〕

二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。

更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

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《西江月(十二)》

张伯端 〔宋代〕

欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。

此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。

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《七言四韵十六首 其二》

张伯端 〔宋代〕

人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。

妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。

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《西江月(十二首)》

张伯端 〔宋代〕

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。

悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

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