死生二法，了无实相。世骇异之，堕颠倒想。公独不然，十生一念。
化缘之迹，皆可考验。一切声音，当以眼听。俱不相参，以本寂静。
要如菩萨，色相对现。何以必之，我有大愿。
古佛身上衣，佛佛相付授。慈母爱儿心，针针自成就。
是故吾双峰，自少至白首。护惜如镜奁，一尘不敢受。
何以出檀名，此时无别虑。如持油钵行，如蹑独木渡。
永怀毗尼藏，一旦成万古。纷纷五群众，来观亦顶礼。
平时放逸心，化作额间泚。将见衣匣前，泚流似江水。
咨尔淮山神，守护当奉职。无使尘涴侵，无使云润湿。
谛观不敢瞬，心折三叹息。
吾活计，无可观。但日日，长一般。夜半子，困如死。被虱咬，动脚指。
鸡鸣丑，粥鱼吼。忙繫裙，寻袜纽。平旦寅，忽欠伸。两眉棱，重千斤。
日出卯，自搅炒。眼诵经，口相拗。食时辰，齿生津。输肚皮，亏口唇。
禺中巳，眼前事。看见亲，说不似。日南午，衣自补。忽穿针，全体露。
日昳未，方破睡。洗开面，摸着鼻。晡时申，最天真。
顺便喜，逆便瞋。日入酉，壁挂口。镜中空，日中斗。黄昏戍，作用密。
眼开阖，乌崒律。人定亥，说便会。法身眠，无被盖。坐成丛，行作队。
活鱍鱍，无障碍。若动着，赤肉艾。本无一事可营为，大家相聚吃茎菜。
声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
闲中过却重阳节，江城风雨吹黄叶。与君来游亦偶然，聚立西偏读丰碣。
凭栏眼界得天多，雨脚明边飞鸟灭。西山向人亦倾倒，犯云争来献层叠。
未归负负无可言，相视心知惭在颊。会当却立云生处，纵望晴江生雉堞。
尚喜清游不属人，故作此诗相暖热。
