黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。
予買田其間，因往相田，得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。
余戲之曰：「余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。
」疾愈，與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌云：「山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
」是日劇飲而歸。
譯文離黃州東南三十安是沙湖，又叫螺螄店。我在那安買了田地，因為去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善於醫病，但是耳朵聾，就去他那安看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾水，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：「我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人。」
病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩安左右。那安有水王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：「山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水安，松林安沙子路上好乾淨，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？請你看看那蘭溪水吧，還能流向西！在晚年的時光中不1隻是去感慨時光易逝。」這一天，我們喝得痛快了才回去。
注釋黃州：在今湖北省黃岡市黃州區因：因為相（xiàng）田：看田地的好壞。相：察看龐安常：當時有名的醫生，不止醫道高，而且不少醫學著作，《宋史·方技傳》安有他的傳善醫：善於醫病。而，但，卻。遂：就，於是。求療：請求治療。穎悟：聰穎，有悟性。書：寫。輒（zhé）：就。了：了解。戲：開玩笑。異人：奇異的人。郭：城。王逸少：即東晉著名書法家王羲之。甘：甜。蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。蕭蕭：同瀟瀟，風雨聲。子規：杜鵑鳥。休將白髮唱黃雞：在晚年的時光中不1隻是去感慨時光易逝。是：這。▲
弓保安主編 姜光斗編著．蘇軾散文精品選：陝西人民出版社，1995年12月第1版：109-111
這篇文章可分為三層。
第一層交代沙湖的地點及認識龐安常的機緣。因相田到沙湖而得疾。於是至麻橋請龐安常治療，這就得以認識了龐安常，引出了下層的記人。
第二層記人與寫景。作者這裡寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時，作者能抓住人物主要特徵：「穎悟絕人」。「以紙畫字」三句是具體說明安常穎悟過人的地方。由於耳聾了，聽不到別人的話，但能從觀察說話人的神情中了解對方話語的意思，然後用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內容，以求驗證。這就照應了第一層的。「善醫而聾」「遂往求療」「余戲之」 的三句話，很風趣，說明作者與龐安常的親密關係。「疾愈，與之同游清泉寺」，承上啟下，轉入記游。這層景語不多，但一路有佳景： 「有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。」作者在眾多景物中突出蘭溪，在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特徵，這是作者發抒情感的契機。
第三層引歌抒情。這首詞調名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨後的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪，蘭草已經長出短短的嫩芽，浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這裡作者觸景生情，想到了自己的身世。故景中寓情， 烘託了妻涼悲戚心境。詞的下片，就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現了作者遭受人生重大打擊後不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進取精神。同時， 也是勸勉人們不要一味地在那裡感嘆「黃雞催曉」，而要奮發有為。這就顯示了他那「奮厲有當世志」的品格氣質。
末句「劇飲而歸」，以歡快作結。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦形，無不如意。
前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一「穎悟絕人」的「異人」形象。後者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；後片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借「黃雞催曉」嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。▲
弓保安主編 姜光斗編著．蘇軾散文精品選：陝西人民出版社，1995年12月第1版：109-111
（宋）蘇 軾撰．蘇軾黃州詩文評註：華中師範大學出版社，1992.12：179-180
林薇編著；吳小林主編．山水有清音 古代遊記小品：中州古籍出版社，2012.04：第76頁
此文寫於宋神宗元豐五年（公元1082年）三月，又名《游蘭溪》，作者當時四十七歲。宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾知湖州，諫議大夫李定國。御史何大正上奏，誣他作詩文謗刺當朝，因而被下獄，當年十二月出獄，責受黃州團練副使，空掛虛名。當時作者打算在沙湖買田未成，去相田時認識了醫生龐安常，因而創作了這篇作品。
牛寶彤選注．三蘇文選：四川人民出版社，1983年03月第1版：第207頁
山東師範大學中文系編．歷代遊記賞析：明天出版社，1985年02月第1版：第65頁
惠州市井寥落，然猶日殺一羊，不敢與仕者爭。
買時，囑屠者買其脊骨耳。
骨間亦有微肉，熟煮熱漉出。
不乘熱出，則抱水不干。
漬酒中，點薄鹽炙微燋食之。
終日抉剔，得銖兩於肯綮之間，意甚喜之，如食蟹螯。
率數日輒一食，甚覺有補。
子由三年食堂庖，所食芻豢，沒齒而不得骨，豈復知此味乎？戲書此紙遺之，雖戲語，實可施用也。
然此說行，則眾狗不悅矣。
《予昔作《壺中九華》詩，其後八年，復過湖口，則石已為好事者取去，乃和前韻以自解雲》
江邊陣馬走千峰，問訊方知冀北空。
尤物已隨清夢斷，真形猶在畫圖中。
歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。
賴有銅盆修石供，仇池玉色自璁瓏。
予素不解棋，嘗獨游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲於古松流水之間，意欣然喜之，自爾欲學，然終不解也。
兒子過乃粗能者，儋守張中日従之戲，予亦隅坐，竟日不以為厭也。
五老峰前，白鶴遺址。
長松蔭庭，風日清美。
我時獨游，不逢一士。
誰歟棋者，戶外屨二。
不聞人聲，時聞落子。
紋枰坐對，誰究此味。
空鈎意釣，豈在魴鯉。
小兒近道，剝啄信指。
勝固欣然，敗亦可喜。
優哉游哉，聊復爾耳。
窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。
映空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。
眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。
恨無翠袖點橫斜，只有微燈照明滅。
歸來尚喜更鼓永，晨起不待鈴索掣。
未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。
欲浮大白追余賞，幸有回飆驚落屑。
模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。
汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說。
當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。
治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒於京師。
六月甲午，殯於京城之西。
其明年六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。
軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。
生十有六年而歸於軾，有子邁。
君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。
其始，未嘗自言其知書也。
見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。
其後，軾有所忘，君輒能記之。
問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。
從軾官於鳳翔。
軾有所為於外，君未嘗不問知其詳。
曰：「子去親遠，不可以不慎。
」日以先君之所以戒軾者相語也。
軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：「某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。
」有來求與軾親厚甚者，君曰：「恐不能久，其與人銳，其去人必速。
」已而果然。
將死之歲，其言多可聽，類有識者。
其死也，蓋年二十有七而已。
始死，先君命軾曰：「婦從汝於艱難，不可忘也。
他日，汝必葬諸其姑之側。
」未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：君得從先夫人於九泉，余不能。
嗚呼哀哉！余永無所依怙。
君雖沒，其有與為婦何傷乎。
嗚呼哀哉！。
《水經》云：「彭蠡之口有石鐘山焉。
」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。
然是說也，余尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。
徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不余欺也！」事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
。
杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。
花間置酒清香發，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。
洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝捲地春風惡，但見綠葉棲殘紅。
