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《赞五祖》

释守卓 〔宋代〕

浊港转身,破头印法。五叶芬芳,千徒杂踏。于秀于能,谁离谁合。

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赞五祖 - 赏析

释守卓

作者:释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

释守卓其它诗文

《偈二十四首 其十四》

释守卓 〔宋代〕

心同虚空界,个中有买卖。示等虚空法,处处皆周匝。

證得虚空时,全收复是谁。无是无非法,一离还一合。

不因霜雪苦,那辨岁寒心。

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《偈二十四首 其二十三》

释守卓 〔宋代〕

过现无三世,星霜有四明。秋残心似口,冬至眼如眉。

了了何依住,新新孰变移。岁寒同饮啄,冷暖自家知。

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《岩畔春将老四首 其三》

释守卓 〔宋代〕

岩畔春将老,阶前碧草深。浏阳好风骨,一句有知音。

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《世尊指天地》

释守卓 〔宋代〕

周行七步便称尊,家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕,也须一棒一条痕。

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《不许夜行投明须到》

释守卓 〔宋代〕

虚空产生铁牛儿,头角分明也太奇。踏破澄潭深处月,夜阑牵向雪中归。

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《国师三唤侍者》

释守卓 〔宋代〕

唤处分明应处亲,不知谁是负恩人。东家漏泄西家事,却使傍观笑转新。

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《赵州勘婆》

释守卓 〔宋代〕

勘破谁知老赵州,玉鞭鞭起卧金牛。台山今古行人口,笑饮清风味转幽。

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《智门莲花》

释守卓 〔宋代〕

莲花荷叶的须分,无限清香付与君。弹指若知霄汉路,便能平地起烟云。

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《投子下绳床立》

释守卓 〔宋代〕

爱向江边弄钓丝,碧潭深处有嘉鱼。钩头不是无香饵,个底如何钓得渠。

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《拟寒山四首 其一》

释守卓 〔宋代〕

有物是何物,周流泄妙机。春晴山鸟语,日暮洞云归。

指是马还是,心非佛亦非。谁能同彼此,携手入玄微。

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《拟寒山四首 其三》

释守卓 〔宋代〕

问讯西来祖,人心为有无。如何垂直指,早晚转凡夫。

洛水澄如练,嵩山秀若图。不知端的者,刚道有差殊。

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《渔父》

释守卓 〔宋代〕

白发慵梳百不忧,与他鸥鸟日悠悠。清朝荣辱几番事,满眼烟波一叶舟。

雨过洞庭歌棹月,霜飞云梦醉眼秋。蓑纶晚■芦花岸,闲扣金针作钓钩。

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