九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。
其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。
當時以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。
若此者，非愈之所能也。
抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。
夫如是，則安得而不言？凡執事之擇於愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。
苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。
下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。
量力而仕之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪於上，為上者不得怨於下矣。
孟子有云：今之諸侯無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」，今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。
聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。
未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。
今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈於執事也可以此言進。
愈蒙幸於執事，其所從舊矣。
若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。
天下之人聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之欲成人之名如此，執事之厚於故舊如此。
又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈於富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。
若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己；天下之人聞執事之於愈如此，皆曰：執事之用韓愈，哀其窮，收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。
苟如是，雖日受千金之賜，一歳九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰知己知己則未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪，察其辭而垂仁採納焉。
愈恐懼再拜。
出宰山水縣，讀書松桂林。
蕭條捐末事，邂逅得初心。
哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。
詩成有共賦，酒熟無孤斟。
青竹時默釣，白雲日幽尋。
南方本多毒，北客恆懼侵。
謫譴甘自守，滯留愧難任。
投章類縞帶，佇答逾兼金。
河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士於從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：「先生何如?」曰：「先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事免；勸之仕，不應。
坐一室，左右圖書。
與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也；若燭照、數計而龜卜也。
」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來邪?」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。
方今寇聚於恆，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。
吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。
先生仁且勇。
若以義請而強委重焉，其何說之辭?」於是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。
宵則沫浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行於常所來往。
晨則畢至，張上東門外。
酒三行，且起，有執爵而言者曰：「大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。
為先生別。
」又酌而祝曰：「凡去就出處何常，惟義之歸。
遂以為先生壽。
」又酌而祝曰：「使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。
」又祝曰：「使先生無圖利於大夫而私便其身。
」先生起拜祝辭曰：「敢不敬蚤夜以求從祝規。
」於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
遂各為歌詩六韻，遣愈為之序雲。
七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照後世者，亦莫不有後進之士、負天下之望者，為之後焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之後，雖盛而不傳。
是二人者，未始不相須也。
然而千百載乃一相遇焉。
豈上之人無可援、下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下。
故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。
是二人者之所為皆過也。
未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。
愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。
側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞後進之士，有遇知於左右、獲禮於門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不才，其自處不敢後於恆人，閣下將求之而未得歟？古人有言：「請自隗始。
」愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。
如曰：「吾志存乎立功，而事專乎報主。
雖遇其人，未暇禮焉。
」則非愈之所敢知也。
世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇偉之人，又不能聽焉。
則信乎命之窮也！謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。
愈恐懼再拜。
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愈再拜：愈之獲見於閣下有年矣。
始者亦嘗辱一言之譽。
貧賤也，衣食於奔走，不得朝夕繼見。
其後，閣下位益尊，伺候於門牆者日益進。
夫位益尊，則賤者日隔；伺候於門牆者日益進，則愛博而情不專。
愈也道不加修，而文日益有名。
夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。
始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。
由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進謁於左右矣。
溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。
退而喜也，以告於人。
其後，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。
及其還也，亦嘗一進謁於左右矣。
邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而懼也，不敢復進。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。
不敏之誅，無所逃避。
不敢遂進，輒自疏其所以，並獻近所為《復志賦》以下十首為一卷，卷有標軸。
《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾。
皆有揩字注字處，急於自解而謝，不能俟更寫。
閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
昔年十日雨，子桑苦寒飢。哀歌坐空室，不怨但自悲。
其友名子輿，忽然憂且思。搴裳觸泥水，裹飯往食之。
入門相對語，天命良不疑。好事漆園吏，書之存雄詞。
千年事已遠，二字情可推。我讀此篇日，正當寒雪時。
吾身固已困，吾友復何為。薄粥不足裹，深泥諒難馳。
曾無子輿事，空賦子桑詩。
江陵城西二月尾，花不見桃惟見李。風揉雨練雪羞比，
波濤翻空杳無涘。君知此處花何似，白花倒燭天夜明，
群雞驚鳴官吏起。金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。念昔少年著游燕，
對花豈省曾辭杯。自從流落憂感集，欲去未到先思回。
只今四十已如此，後日更老誰論哉。力攜一尊獨就醉，
不忍虛擲委黃埃。
（商陵穆子，娶妻五年無子。父母欲其改娶，其妻聞之，
中夜悲嘯，穆子感之而作。本詞云：將乖比翼隔天端，
山川悠遠路漫漫，攬衾不寐食忘飧）
雄鵠銜枝來，雌鵠啄泥歸。巢成不生子，大義當乖離。
江漢水之大，鵠身鳥之微。更無相逢日，且可繞樹相隨飛。
