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《广宣上人频见过》

韩愈 〔唐代〕

三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。

久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。

学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。

天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。

广宣上人频见过 - 译文及注释

译文广宣上人一年到头不停地来拜访我,风雨无阻灰尘也难挡。一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益,也辜负了高僧屡屡造访的心意。经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获,整日吟诗也顾不上回到住所。天气寒冷寺庙中的游人很少,不知道窗前堆积了多少红叶。

注释广宣上人:生平不详。上人,对僧侣的尊称。三百六旬:一年到头,这里是经常之意。扰扰:忙乱的样子。冲:冒过,撞过。惭:一作“为”。朝士:朝官。裨(bì)补:有所补益。道:这里指儒家之道。回:回来,或者理解为回复。▲

孙建军等主编.《全唐诗》选注 (1-16册):线装书局,2002.01:2722

张敏杰,张瑞麒编著.韩愈:五洲传播出版社,2008.07:69-73

广宣上人频见过 - 赏析

诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比,刻而出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷”,表字见人朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中红暗用“风雨”的典故,却是在委婉表字对广宣上人频频造访的不满。

颔联说人自己辜负了高僧屡屡造访的心意,说的显然是反话,可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用,诗人在自谦的同时,表字出他和上人在立身处世问题上的不同见解,他们之间有不可逾越的隔阂。

颈联仍是自谦,说自己读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去,或者红可以理解为广宣上人以诗相赠,诗人自谦才疏学浅,整日推敲红无法答复。不管怎么说,这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他学习的是儒家圣道,推崇的是孔孟之学,暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。

生联提人了“红叶”有几堆,在王维《山中》有“荆溪白石出,天寒红叶稀”句,“天寒红叶”的意象刻而出清冷寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意,表字他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是寺庙,但他整日在外奔走,以至于很少待在寺庙之中。诗人说红叶堆积,无人打扫,旨在劝这位上人当回人寺庙之中。这仍然是在委婉表字对广宣上人的不满。

韩愈一生以弘扬儒家之道为己任,排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人,频频以诗文讨教。诗人出于礼貌,又不能不略为敷衍,但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人,是非常无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表字出不耐之情。诗人采用了委婉暗示的手法,向广宣上人说明他的态度。诗人自谦的语气一以贯之,他在暗示广宣,你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同,各自安身立命的所在不同。诗的结生用意巧妙,意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷,红叶堆积,希望点醒广宣上人:既然号称高僧,就应该在寺庙中潜修佛理,弘扬佛法,不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传字一种诗人所谓“聪明不及于前时,道德有负于初心”的人生感喟(韩愈《〈五箴〉小序》语)。整首诗平易坦荡,不用事,不屈己徇人,言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。▲

张敏杰,张瑞麒编著.韩愈:五洲传播出版社,2008.07:69-73

广宣上人频见过 - 创作背影

这首诗作于唐宪宗元和九年(814),此时诗人在京城任职。广宣上人是一位很活跃的诗僧,以诗文和京城中的士大夫结交。诗人对广宣上人的频频造访甚感厌烦,因此写下了这首诗。

张敏杰,张瑞麒编著.韩愈:五洲传播出版社,2008.07:69-73

韩愈

作者:韩愈

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 

韩愈其它诗文

《琴曲歌辞。岐山操》

韩愈 〔唐代〕

我家于豳,自我先公。

伊我承绪,敢有不同。

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《晚次宣溪辱韵州张端公使君惠书叙别酬以绝句二章 其二》

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兼金那足比清文,百首相随愧使君。

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《杂曲歌辞。鸣雁行》

韩愈 〔唐代〕

嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。

去寒就暖识所处,天长地阔栖息稀。

风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。

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《华山女》

韩愈 〔唐代〕

街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫廷。

广张罪福资诱胁,听众狎恰排浮萍。

黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。

华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。

洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。

遂来升座演真诀,观门不许人开扃。

不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。

扫除众寺人迹绝,骅骝塞路连辎轩。

观中人满坐观外,后至无地无由听。

抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。

天门贵人传诏召,六宫愿识师颜形。

玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。

豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。

云窗雾阁事恍惚,重重翠幕深金屏。

仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。

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《赠贾岛(以下二首见《万首绝句》)》

韩愈 〔唐代〕

孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。

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《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》

韩愈 〔唐代〕

偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。

为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。

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《辞唱歌》

韩愈 〔唐代〕

抑逼教唱歌,不解看艳词。

坐中把酒人,岂有欢乐姿。

幸有伶者妇,腰身如柳枝。

但令送君酒,如醉如憨痴。

声自肉中出,使人能逶随。

复遣悭吝者,赠金不皱眉。

岂有长直夫,喉中声雌雌。

君心岂无耻,君岂是女儿。

君教发直言,大声无休时。

君教哭古恨,不肯复吞悲。

乍可阻君意,艳歌难可为。

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《嘲鼾睡》

韩愈 〔唐代〕

澹师昼睡时,声气一何猥。

顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。

雄哮乍咽绝,每发壮益倍。

有如阿鼻尸,长唤忍众罪。

马牛惊不食,百鬼聚相待。

木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。

孰云天地仁,吾欲责真宰。

幽寻虱搜耳,猛作涛翻海。

太阳不忍明,飞御皆惰怠。

乍如彭与黥,呼冤受菹醢。

又如圈中虎,号疮兼吼馁。

虽令伶伦吹,苦韵难可改。

虽令巫咸招,魂爽难复在。

何山有灵药,疗此愿与采。

澹公坐卧时,长睡无不稳。

吾尝闻其声,深虑五藏损。

黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。

南帝初奋槌,凿窍泄混沌。

迥然忽长引,万丈不可忖。

谓言绝于斯,继出方衮衮。

幽幽寸喉中,草木森苯尊。

盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。

鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。

乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。

赋形苦不同,无路寻根本。

何能堙其源,惟有土一畚。

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《赠徐州族侄(以下十三首见《遗集》)》

韩愈 〔唐代〕

我年十八九,壮气起胸中。

作书献云阙,辞家逐秋蓬。

岁时易迁次,身命多厄穷。

一名虽云就,片禄不足充。

今者复何事,卑栖寄徐戎。

萧条资用尽,濩落门巷空。

朝眠未能起,远怀方郁悰。

击门者谁子,问言乃吾宗。

自云有奇术,探妙知天工。

既往怅何及,将来喜还通。

期我语非佞,当为佐时雍。

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《苦寒歌》

韩愈 〔唐代〕

黄昏苦寒歌,夜半不能休。

岂不有阳春,节岁聿其周,君何爱重裘。

兼味养大贤,冰食葛制神所怜。

填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。

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《送陆歙州傪》

韩愈 〔唐代〕

我衣之华兮,我佩之光。

陆君之去兮,谁与翱翔。

敛此大惠兮,施于一州。

今其去矣,胡不为留。

我作此诗,歌于远道。

无疾其驱,天子有诏。

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《奉和李相公题萧家林亭(逢吉也)》

韩愈 〔唐代〕

山公自是林园主,叹惜前贤造作时。

岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。

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