漫叟以公田釀酒，因休暇，載酒於湖上，時取一醉。
歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。
而往來者，乃作歌以長之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
譯文我用公田產出的糧食來釀酒，常借休假之閒，載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。在酒酣歡快之中，靠着湖岸，伸臂向石魚取酒，叫船載着，使所有在座的人都痛飲。好像靠着巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也像繞洞庭湖而坐。酒舫漫漫地觸動波濤，來來往往添酒。於是作了這首醉歌，歌詠此事。
湖南道州的石魚湖，真像洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟濟，圍坐在洲島的中央。管他連日狂風大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運酒的小舫。我手持酒葫蘆瓢，穩坐巴丘山，為四座斟酒，藉以消散那愁腸。
注釋漫叟：元結自號。休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：「十旬休暇，勝友如雲。」引臂：伸臂，舉臂。唐白居易《三游洞序》：「初見石如疊如削，其怪者，如引臂，如垂幢。」長：放聲歌唱。沼（zhǎo）：水池。歷歷：分明可數。清晰貌。洲島：水中陸地廢：阻擋，阻止。酒舫（fǎng）：供客人飲酒遊樂的船。長瓢：飲酒器。酌（zhuó）飲：挹取流質食物而飲。此指飲酒。四坐：指四周座位上的人。 ▲
於海娣 等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：209
序文主要敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的事及作者對此事的感受。該詩反映了封建士大夫以酒為戲，借飲取樂的生活情趣。詩的末句說：「酌飲四坐以散愁。」實際上，作者並沒有在詩中表現哪一句是在寫愁，以及字裡行間有什麼愁，所以「散愁」一句是無病呻吟。該詩以酒為戲，借飲取樂，抒寫了作者的情趣是真的，說作者及其四坐有愁而舉杯消愁卻是假的。從內容看，該詩無可取之處。
該詩為七言詩，但它的句型與語氣，實取之於民歌，既顯得順口，又使人易記。
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元結的《石魚湖上作序》云：「泉南上有獨石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，及命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩以歌之。」這首《石魚湖上醉歌》詩前的序言交代了寫作此詩的背景，說明此詩作於元結與其友人在石魚湖上飲酒之時。
於海娣 等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：209
風霜雖慘然，出遊熙天正。
登臨日暮歸，置酒湖上亭。
高燭照泉深，光華溢軒楹。
如見海底日，曈曈始欲生。
夜寒閉窗戶，石溜何清泠。
若在深洞中，半崖聞水聲。
醉人疑舫影，呼指遞相驚。
何故有雙魚，隨吾酒舫行。
醉昏能誕語，勸醉能忘情。
坐無拘忌人，勿限醉與醒。
顧吾漫浪久，不欲有所拘。
每到潓泉上，情性可安舒。
草堂在山曲，澄瀾涵階除。
松竹陰幽徑，清源涌坐隅。
築塘列圃畦，引流灌時蔬。
復在郊郭外，正堪靜者居。
愜心則自適，喜尚人或殊。
此中若可安，不服銅虎符。
昔年苦逆亂，舉族來南奔。
日行幾十里，愛君此山村。
峰谷呀回映，誰家無泉源。
修竹多夾路，扁舟皆到門。
瀼溪中曲濱，其陽有閒園。
鄰里昔贈我，許之及子孫。
我嘗有匱乏，鄰里能相分。
我嘗有不安，鄰里能相存。
斯人轉貧弱，力役非無冤。
終以瀼濱訟，無令天下論。
招太靈兮山之巔，山屹dB兮水淪漣。
祠之襰兮眇何年，木修修兮草鮮鮮。
嗟魑魅兮淫厲，自古昔兮崇祭。
禧太靈兮端清，予願致夫精誠。
久愵兮cJ々，招捃cn兮呼風。
風之聲兮起飀飀，吹玄雲兮散而浮。
望太靈兮儼而安，澹油溶兮都清閒。
（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩二章四韻十四句）至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如負如持，而不知其慈。
故莫周莫止，靜和而止。
至化之極兮，瀛瀛溶溶。
如涵如封，如隨如從，而不知其功。
故莫由莫己，順時而理。
道州城西百餘步，有小溪。
南流數十步，合營溪。
水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。
清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。
此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。
而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。
乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。
為溪在州右，遂命之曰右溪。
刻銘石上，彰示來者。
□群山以延想，吾獨閔乎嶺中。彼嶺中兮何有，
有天含之玉峰。殊閟絕之極顛，上聞產乎翠茸。
欲采之以將壽，眇不知夫所從。大淵蘊蘊兮絕嶘岌岌，
非梯梁以通險，當無路兮可入。彼猛毒兮曹聚，
必憑托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
彼妖精兮變怪，必假見於風雨。常閃閃而伺人，
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，將徑往兮不難。
久懹懹以ck惋，卻遲回而永嘆。懼大靈兮不知，
以予心為永惟。若不可乎遂已，吾終保夫直方。
則必蒙皮篻以為矢，弦毋筱以為弧。化毒銅以為戟，
刺棘竹以為殳。得猛烈之材，獲與之而並驅。
且舂刺乎惡毒，又引射夫妖怪。盡群類兮使無，
令善仁兮不害。然後采梫榕以駕深，
收樅橞兮梯險。躋予身之飄飄，承予步之eY々。
入嶺中而登玉峰，極閟絕而求翠茸。將吾壽兮隨所從，
思未得兮馬如龍。獨翳蔽於山顛，久低回而慍瘀。
空仰訟於上玄，彼至精兮必應。寧古有而今無，
將與身而皆亡。豈言之而已乎。
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。見樗栲兮相陰覆，
憐梫榕兮不豐茂；見榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅，椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已實。豈元化之不均兮，
非雨露之偏殊。諒理性之不等於順時兮，
不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識天地之意兮，願截惡木之根，傾梟獍之古巢，
取□童以為薪。割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟水之清漣。將封灌乎善木，
令橚橚以梴梴.尚畏乎眾善之未茂兮，
為眾惡之所挑凌。思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出於南荒。求壽藤與蟠木，
吾將出於東方。祈有德而來歸，輔神檉與堅香。
且憂顒之翩翩，又愁狖之奔馳。及陰陽兮不和，
惡此土之失時。今神檉兮不茂，使堅香兮不滋。
重嗟惋兮何補，每齊心以精意。切援祝於神明，
冀感通於天地。猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，
上誤惑於靈心，經紿於言兮不聽。敢引佩以指水，
誓吾心兮自明。
（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句）
至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。
至哉儉德，不豐不敷；誰能頌之，我請頌夫。
於戲勞王，儉亦何深；戒爾萬代，奢侈荒淫。
至哉茂功，不升不圮；誰能頌之，我請頌矣。
於戲勞王，功亦何大；去爾兆庶，洪湮災害。
