译文巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
注释巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。巫山曲：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国，后为巴郡。上峡：高峡。阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。高丘：泛指高山。轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。明星稀：星星稀少，指破晓时分。目极：极目远望。魂断：销魂神往。《神女赋》写神女去后，“（襄王）徊肠伤气，颠倒失据。暗然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”猿啼三声：郦道元《水经注·江水》栽渔者歌：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”▲
郝世峰．孟郊诗集笺注．石家庄市：河北教育出版社，2002年：30-31页
罗宗强 陈洪．中国古代文学作品选 第二卷 魏晋南北朝隋唐五代卷．北京市：高等教育出版社，2004年：318页
耿建华．唐宋诗词精译（试卷）．济南市：黄河出版社，1996年：337-338页
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
关于“阳台神女”的描写应该是《巫山曲》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。▲
雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集．北京市：新世界出版社，2011年：257-258页
诗人多清峭，饿死抱空山。
白云既无主，飞出意等闲。
久病床席尸，护丧童仆孱。
故书穷鼠啮，狼藉一室间。
君归新鬼乡，我面古玉颜。
羞见入地时，无人叫追攀。
百泉空相吊，日久哀潺潺。
唧唧复唧唧，千古一月色。
新新复新新，千古一花春。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。
北邙前后客，相吊为埃尘。
北邙棘针草，泪根生苦辛。
烟火不自暖，筋力早已贫。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。
添为断肠声，愁杀长别人。
棘针风相号，破碎诸苦哀。
苦哀不可闻，掩耳亦入来。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。
噫贫气已焚，噫死心更灰。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。
薤歌一以去，蒿闭不复开。
登封草木深，登封道路微。
日月不与光，莓苔空生衣。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。
挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
幽噫虎豹闻，此外相访稀。
至亲唯有诗，抱心死有归。
河南韩先生，后君作因依。
磨一片嵌岩，书千古光辉。
贤人无计校，生苦死徒夸。
他名润子孙，君名润泥沙。
可惜千首文，闪如一朝花。
零落难苦言，起坐空惊嗟。
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。
饿死始有名，饿名高氛氲。
戆叟老壮气，感之为忧云。
所忧唯一泣，古今相纷纷。
平生与君说，逮此俱云云。
初识漆鬓发，争为新文章。
夜踏明月桥，店饮吾曹床。
醉啜二杯酿，名郁一县香。
寺中摘梅花，园里翦浮芳。
高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。
吟哦无滓韵，言语多古肠。
白首忽然至，盛年如偷将。
清浊俱莫追，何须骂沧浪。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。
后贤试衔之，哀至无不深。
少年哭酒时，白发亦已侵。
老年哭酒时，声韵随生沉。
寄言哭酒宾，勿作登封音。
登封徒放声，天地竟难寻。
同人少相哭，异类多相号。
始知禽兽痴，却至天然高。
非子病无泪，非父念莫劳。
如何裁亲疏，用礼如用刀。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。
烦他手中葬，诚信焉能褒。
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
圣人哭贤人，骨化气为星。
文章飞上天，列宿增晶荧。
前古文可数，今人文亦灵。
高名称谪仙，升降曾莫停。
有文死更香，无文生亦腥。
为君铿好辞，永传作谧宁。
相逢失意中，万感因语至。
追思东林日，掩抑北邙泪。
筐箧有遗文，江山旧清气。
尘生逍遥注，墨故飞动字。
荒毁碧涧居，虚无青松位。
珠沉百泉暗，月死群象闭。
永谢平生言，知音岂容易。
志士不得老，多为直气伤。
阮公终日哭，寿命固难长。
颜子既殂谢，孔门无辉光。
文星落奇曜，宝剑摧修铓。
常作金应石，忽为宫别商。
为尔吊琴瑟，断弦难再张。
偏毂不可转，只翼不可翔。
清尘无吹嘘，委地难飞扬。
此义古所重，此风今则亡。
自闻丧元宾，一日八九狂。
沉痛此丈夫，惊呼彼穹苍。
我有出俗韵，劳君疾恶肠。
知音既已矣，微言谁能彰。
旅葬无高坟，栽松不成行。
哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。
神理本窅窅，今来更茫茫。
何以荡悲怀，万事付一觞。
垂老抱佛脚，教妻读黄经。
经黄名小品，一纸千明星。
曾读大般若，细感肸蚃听。
当时把斋中，方寸抱万灵。
忽复入长安，蹴踏日月宁。
老方却归来，收拾可丁丁。
拂拭尘几案，开函就孤亭。
儒书难借索，僧签饶芳馨。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。
得善如焚香，去恶如脱腥。
安得颜子耳，曾未如此听。
听之何有言，德教贵有形。
何言中国外，有国如海萍。
海萍国教异，天声各泠泠。
安排未定时，心火竞荧荧。
将如庶几者，声尽形元冥。
欲上千级阁，问天三四言。
未尺数十登，心目风浪翻。
手手把惊魄，脚脚踏坠魂。
却流至旧手，傍掣犹欲奔。
老病但自悲，古蠹木万痕。
老力安可夸，秋海萍一根。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。
常恐失好步，入彼市井门。
结僧为亲情，策竹为子孙。
此诚徒切切，此意空存存。
一寸地上语，高天何由闻。
驾我八景舆，歘然入玉清。
龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
逍遥三弦际，万流无暂停。
哀此去留会，劫尽天地倾。
当寻无中景，不死亦不生。
体彼自然道，寂观合大冥。
南岳挺直干，玉英曜颖精。
有任靡期事，无心自虚灵。
嘉会绛河内，相与乐未英。
驾我八景舆，欻然入玉清。
龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
逍遥三弦际，万流无暂停。
哀此去留会，劫尽天地倾。
当寻无中景，不死亦不生。
体彼自然道，寂观合大冥。
南岳挺直干，玉英曜颖精。
有任靡期事，无心自虚灵。
嘉会绛河内，相与乐朱英。
丹霞焕上清，八风鼓太和。
回我神霄辇，遂造岭玉阿。
咄嗟天地外，九围皆我家。
上采白日精，下饮黄月华。
灵观空无中，鹏路无间邪。
顾见魏贤安，浊气伤汝和。
勤研玄中思，道成更相过。
歘驾空清虚，徘徊西华馆。
琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。
解襟墉房内，神铃鸣璀璨。
栖景若林柯，九弦空中弹。
遗我积世忧，释此千载叹。
怡眄无极已，终夜复待旦。
