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《三生石》

修睦 〔五代〕

圣迹谁会得,每到亦徘徊。

一尚不可得,三从何处来。

清宵寒露滴,白昼野云隈。

应是表灵异,凡情安可猜。

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修睦

作者:修睦

(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。 

修睦其它诗文

《岳阳对柳》

修睦 〔五代〕

谁此种秋色,令人看莫穷。

正垂云梦雨,不奈洞庭风。

昔出长安道,独游隋苑东。

当时今日思,须信苦相同。

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《岳上作》

修睦 〔五代〕

始好步青苔,蝉声且莫催。

辛勤来到此,容易便言回。

远水月未上,四方云正开。

更堪逢道侣,特地话天台。

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《秋台作》

修睦 〔五代〕

独上高楼上,客情何物同。

孤云无定处,长日信秋风。

兄弟多年别,关河此夕中。

到头归去是,免使叹洪濛。

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《睡起作》

修睦 〔五代〕

长空秋雨歇,睡起觉精神。

看水看山坐,无名无利身。

偈吟诸祖意,茶碾去年春。

此外谁相识,孤云到砌频。

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《雪中送人北游》

修睦 〔五代〕

然知心去速,其奈雪飞频。

莫喜无危道,虽平更陷人。

远郊光接汉,旷野色通秦。

此去迢遥极,却回应过春。

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《宿岳阳开元寺》

修睦 〔五代〕

竟夕凭虚槛,何当兴叹频。

往来人自老,今古月常新。

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。

无眠钟又动,几客在迷津。

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《寄贯休上人》

修睦 〔五代〕

常语亦关诗,常流安得知。

楚郊来未久,吴地住多时。

立月无人近,归林有鹤随。

所居浑不远,相识偶然迟。

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《僧院泉》

修睦 〔五代〕

澄澈照人胆,深山只一般。来难穷处所,心去助波澜。

砌曲夜声苦,窗虚客梦阑。无心谁肯爱,时有老僧看。

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《松》

修睦 〔五代〕

细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。

盘根一种依平地,自是梧桐不久长。

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《别东林后回寄修睦》

修睦 〔五代〕

昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。

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《东林寄别修睦上人》

修睦 〔五代〕

行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。

此别不能为后约,年华相似逼衰容。

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《大道之行也》

修睦 〔五代〕

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(矜 同:鳏)

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