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《滿江紅 贈睡着李道判》

李道純 〔元代〕

好睡家風,別有個、睡眠三昧。但睡里心誠,睡中澄意。睡法既能知止趣,便於睡里調神氣。這睡功、消息睡安禪,少人會。身雖眠,性不昧。目雖睡內不閉。向熟睡中間,隱帖帖地。一枕清風涼徹骨,夢於物外閒遊戲。覺來時、身在廣寒宮,抱蟾睡。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《西江月 贈善友》

李道純 〔元代〕

至道本無言說,全憑立志剛堅。心常不昧究根源。一月千潭普見。會取擊風捕影,便知火里栽蓮。任他海水變桑田。只這本來無變。

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《滿江紅 授覺庵》

李道純 〔元代〕

道本自然,但有為、頭頭是錯。若一味談空,如何摸索。無有雙忘終不了,兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中,神逸樂。過去事,須忘卻。未來事,休詳度。這見在工夫,更休泥着。六欲不生三毒滅,一陽來復群陰剝。悟真空、抱本還元虛,為真覺。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其三 真元妙用》

李道純 〔元代〕

莫看無心與有心,無心爭得悟天心。有心畢竟為心累,有無俱捐覺性純。

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《絕學無憂篇》

李道純 〔元代〕

日用總玄玄,時人識未全。當推心上好,放下口頭禪。

法法非空法,傳傳是妄傳。不曾修福始,焉能有禍先。

不益便無損,不變豈能遷?不垢亦不淨,無缺亦無圓。

莫着嗔和喜,何愁迍與邅。不作善因果,那得惡因緣?

不聞興廢事,名利不相牽。精粗無愛惡,妍丑不憎憐。

不償歡喜債,都無恩怨纏。打開人我網,跳出是非圈。

清虛不好古,恬澹倦希賢。休思今世後,放下未生前。

從他佛是佛,任伊仙是仙。既無塵俗累,何憂業火煎。

有無俱不立,虛實任相連。都緣無取捨,自然無過愆。

來去渾忘卻,死生何預焉?居止無餘欠,隨處任方圓。

飢來一碗飯,渴則半甌泉。興至自逍遣,困來且打眠。

達者明此義,休尋天外天。見前赤灑灑,末後亮娟娟。

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《百字令 贈胡秀才》

李道純 〔元代〕

瓦初一點,瑩如如、無相無形無質。不盪不搖常正定,直是斷蹤絕跡。變化無方,顯微無間,妙理應難測。為伊言破,屏除緣慮塵識。放教方寸虛澄,裡頭寧貼,方見真端的。三五混融心月皎,照破本元來歷。爍爍圓明,如如不動,運化無休息。靜中拈出,蟾光爍破無極。

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《述工夫 其十七 清庵》

李道純 〔元代〕

吾庵非是等閒庵,未許常人取次觀。一婦一夫能做活,三男三女打成團。

裡頭世界元來大,外面虛空未是寬。試問主人為底事,報言北斗面南看。

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《為孚庵指玄牝》

李道純 〔元代〕

玄門牝戶不難知,收拾身心向內推。會得兩儀推盪理,便知一氣往來時。

乾坤闔辟無休息,離坎升沉有合離。我為孚庵明指出,念頭復處立丹基。

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《心鏡》

李道純 〔元代〕

采將乾礦入坤爐,六合虛空作一模。法相就時圓爍爍,水銀磨處瑩如如。

放光周遍三千界,收斂歸藏一黍珠。舉起分明全體現,更須打破合元樞。

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《雙贈程潔庵十六首 其四》

李道純 〔元代〕

意要常中守,心休向外迷。潔庵常定一,胎就養嬰兒。

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《贈程潔庵五首 其三》

李道純 〔元代〕

庵兒潔淨元無物,只個瓊蟾養在中。功備煉成三五一,光輝南北與西東。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其八 虛徹靈通》

李道純 〔元代〕

虛心靜定通玄牝,徹骨清貧入道基。靈地瑩然心月現,禪天獨露大光輝。

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《述工夫 其十一 敵魔》

李道純 〔元代〕

夜中昏睡怎禁它,鬼面神頭見也麼。昏散相因由氣濁,念緣未斷為陰多。

潮來水面潯堤岸,風定江心絕浪波。性寂情空心不動,坐無昏散睡無魔。

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