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《水調歌頭 言性》

李道純 〔元代〕

三元秘秋水,都不屬思量。收來毫末,放開在地不能藏。過去未來見在,只是星兒消息,體物顯然彰。本自無形象,隨處見青黃。性源清,心地靜,發天光。木人半夜,倒騎鐵馬過銀潢。正是露寒煙冷,那更風清月白,乘興水雲鄉。識破夢中夢,稽首禮虛皇。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春·身處玄門》

李道純 〔元代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《煉丹砂 詠玄牝示眾》

李道純 〔元代〕

玄牝少人通。說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下,不在當中。闔*妙無窮。天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息,廣納包

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十 入希夷門》

李道純 〔元代〕

三關透了達真玄,真造無為本自然。舉步便超無色界,抬頭身在大羅天。

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《卓庵 其一》

李道純 〔元代〕

擇盡虛無地,因緣在玉京。築基須穩穩,立鼎要平平。

直豎須彌柱,恆安太極楹。青天為蓋覆,庵主樂無生。

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《述工夫 其六 交合》

李道純 〔元代〕

造道元來本不難,工夫只在定中間。陰陽上下常升降,金水周流自返還。

紫府青龍交白虎,玄宮地軸合天關。雲收雨散神胎就,男子生兒不等閒。

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《雙贈程潔庵十六首 其十三》

李道純 〔元代〕

一二三四五,東西南北中。五行攢一處,只是靠金公。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其九 忠恕而已》

李道純 〔元代〕

責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。

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《百字令 指中庵性命次序》

李道純 〔元代〕

玄關一竅,理幽深、至妙了無言說。陰極陽生初動處,便是采鉛時節。地下雷轟,山頭水降,滿地紅塵雪。行功之際,馬猿休縱顛劣。霎時虎嘯龍吟,夫歡婦合,鼎內丹頭結。身外有身猶未了,圓頓始能通徹。嫩嫩黃花,青青翠竹,此理應難泄。為君舉似,水中撈取明月。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其五 三返晝夜》

李道純 〔元代〕

先天大道理難尋,終日乾乾抱一真。三返工夫為日用,玄關透徹出陽神。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命》

李道純 〔元代〕

樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中為大本,全明大本便通神。

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《述工夫 其十三 調燮》

李道純 〔元代〕

三元大藥意心身,着意心身便系塵。調息要調真息息,煉神須煉不神神。

頓忘物我三花聚,猛棄機緣五氣臻。八達四通無窒礙,隨時隨處闡全真。

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《詩贈東溪二首 其一》

李道純 〔元代〕

丹道立基處,休教外境侵。一心才靜定,二物互相任。

離火燒鉛汞,雷車運水金。調和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黃芽長玉簪。這些真種子,本不是玄參。

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