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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其一 致知格物》

李道純 〔元代〕

物物包含太極微,存誠致敬便知機。無聲無臭無蹤跡,體物昭然理莫違。

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詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其一 致知格物 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《滿江紅 令門人和》

李道純 〔元代〕

採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。那些兒道理,全憑主者。先把根塵都掃盡,從前熟處休沾惹。問行工、進火事如何,憑般若。五雷車,青龍*。燒山符,心鑄寫。更滌慮洗心,靈泉澆灑。九轉功成丹道畢,一靈真性還虛也。那赤條條地法王身,無可把。

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《沁園春 贈括蒼張希微號幾庵》

李道純 〔元代〕

不識不知,無聲無臭,名曰希微。只道個便是,全真妙本,人能透得,即刻知幾。聞法聞經,說禪說道,執象泥文都屬非。君還悟,這平常日用,總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合,三元輻輳,一靈不昧,萬化皈依。精氣凝神,緣情返性,迸出蟾光遍界輝。形神妙,向太虛之外,獨露巍巍。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十 復見天心》

李道純 〔元代〕

群陰剝盡一陽生,牢閉玄關莫妄開。靜極極中觀一動,天心瑩徹悟元來。

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《述工夫 其一 發蒙》

李道純 〔元代〕

九轉還丹下手功,要知山下出泉蒙。安爐妙用憑坤土,運火工夫籍巽風。

兌虎震龍才混合,坎男離女便和同。自從四象歸中後,造化機緘在我儂。

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《詠真樂 其十》

李道純 〔元代〕

身內夫妻說與公,青衣女子白頭翁。金情木性相交合,黑汞紅鉛自感通。

對月臨風神逸樂,行雲布雨興無窮。這些至理誠難會,凝結真胎反掌中。

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《詠真樂 其三》

李道純 〔元代〕

爐用坤兮鼎用乾,窮微盡理便通仙。無非攝伏情歸性,便是烹煎汞合鉛。

絕盡機緣丹赫赤,全存正定寶凝堅。即斯便是抽添法,不必忉忉更問玄。

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《詠葫蘆》

李道純 〔元代〕

靈明種子產先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依時澆灌坎中泉。

花開白玉光而瑩,子結黃金圓且堅。成就頂門開一竅,箇中別是一坤乾。

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《雙贈程潔庵十六首 其九》

李道純 〔元代〕

無藥休輕舉,生鉛急下工。駕車須坎虎,起火仗玄風。

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《雙贈程潔庵十六首 其十四》

李道純 〔元代〕

得一萬事畢,一居何所安?更能忘卻一,即此是金丹。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十 常樂我靜》

李道純 〔元代〕

頤神養志慕清虛,終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處,禪天獨露瑩如如。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其九 真如覺性》

李道純 〔元代〕

真性元來本自圓,如如不動照中天。光明瑩徹無遮障,照破鴻蒙未判前。

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《水調歌頭 顯性理》

李道純 〔元代〕

至道無言說,神功妙莫量。本來具足,添之無礙減無妨。

不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。箇中端的意,元不離中黃。

圓陀陀,光爍爍,現堂堂。無餘無欠,通身無象合真常。

只這而今默識,便是當年彌勒,直下要承當。開放頂門眼,遍界不能藏。

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