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《贈程潔庵五首 其五》

李道純 〔元代〕

先生本是通儒學,又得神仙正派傳。透得真空成大覺,瓊蟾形兆獨坤乾。

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贈程潔庵五首 其五 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《原道歌》

李道純 〔元代〕

玄流若也透玄關,躡景登真果不難。只是星兒孔竅子,迷人如隔萬重山。

世間縱有金丹客,太半泥文並着物。雖然苦志教門中,卻似痴貓守空窟。

或將金石為丹母,或雲口鼻為玄牝。或雲心腎為坎離,或雲精血為奇偶。

勞形苦體費精神,妙本支離道不伸。直待靈源都喪盡,尚猶執着不回身。

人人自有長生藥,道法法人人不肖。浮華亂目孰回光,薄霧牽情誰返照?

我觀潁川野雲翁,奇哉道釋俱貫通。玉鎖金枷齊解脫,急流勇退慕玄風。

我今得見知音友,故把天機都泄漏。坎水中間一點金,急須取向離中輳。

一句道心話與賢,從今不必亂鑽研。九夏但觀龍取水,明明天意露真詮。

會得此機知採藥,地雷震處鼓橐籥。霎時雲雨大滂沱,萬氣咸臻真快樂。

水中取得玉蟾蜍,送入懸胎鼎內儲。進火退符功力到,無中生有結玄珠。

獲得玄珠未是妙,調神溫養猶深奧。鉛要走而汞要飛,水怕寒兮火怕燥。

火周須要識持盈,靜定三元大寶成。迸破頂門神蛻也,與君同步謁三清。

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《水調歌頭 贈寶蟾子》

李道純 〔元代〕

學佛學仙要,玄妙在中誠。真鉛真汞無非,只是性和情。但得情來歸性,便見鉛來投汞,二物自交並。日用了無間,大藥自然成。識抽添,明進退,要持盈。坤爐乾坤,陰符陽火慢調停。一窮玄關透了,八片頂門裂破,迸出寶蟾明。功行兩圓備,談笑謁三清。

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《煉丹砂 詠玄牝示眾》

李道純 〔元代〕

玄牝少人通。說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下,不在當中。闔*妙無窮。天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息,廣納包

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其八 玄牝之門》

李道純 〔元代〕

玄關牝戶道之門,辟則從乾闔則坤。迷者忙忙推口鼻,如何本命復歸根。

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《滿江紅》

李道純 〔元代〕

觀復工夫,要默默、存存固守。靜極中一動,便通玄牡。

惚恍中間情合性,虛無谷里奇投偶。我今將、向上祖師機,為君剖。

說話底,非干口。把物底,非干手。那沒腳童兒,會翻筋斗。

解得個些奇特處,自然勘破無中有。問西來、的的意云何,擘鼻杻。

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《詠真樂 其九》

李道純 〔元代〕

人人身內有夫妻,爭奈愚痴太執迷。不向裡頭求造化,卻於外面立丹基。

妄將御女三峰術,偽作軒轅九鼎奇。個樣畜生難懺悔,閻公不久牒來追。

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《詠真樂 其五》

李道純 〔元代〕

煉丹先把氣神調,法水頻澆慧火燒。三物混融三性合,一陽來復一陰消。

金爐端正千神會,寶鼎功成萬象朝。藥就丹圓神脫蛻,全身露出赤條條。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其八 以致於命》

李道純 〔元代〕

樂天知命真君子,盡理窮微大聖人。只要厥中為大本,全明大本便通神。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其十一 朝陽補破衲》

李道純 〔元代〕

朝陽補衲假妝麼,補了肩頭又補腰。補了破時重又補,到頭爭似赤條條。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其八 虛徹靈通》

李道純 〔元代〕

虛心靜定通玄牝,徹骨清貧入道基。靈地瑩然心月現,禪天獨露大光輝。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其四 顯微無間》

李道純 〔元代〕

見了還如未見時,不能含蓄返成迷。藏身韜晦無蹤跡,才是金毛獅子兒。

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《詠藕 其一》

李道純 〔元代〕

一種靈苗異,其他迥不同。法身元潔白,真性本玲瓏。

外象頭頭曲,中間竅竅通。淤泥淹不得,發露滿池紅。

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