yuè ruò jī gǔ, shèng rén zhī zài tiān dì jiān yě, wèi zhòng shēng zhī xiān. guān yīn yáng zhī kāi hé yǐ mìng wù, zhī cún wáng zhī mén hù, chóu cè wàn lèi zhī zhōng shǐ, dá rén xīn zhī lǐ, jiàn biàn huà zhī zhèn yān, ér shǒu sī qí mén hù. gù shèng rén zhī zài tiān xià yě, zì gǔ jí jīn, qí dào yī yě. biàn huà wú qióng, gè yǒu suǒ guī. huò yīn huò yáng, huò róu huò gāng, huò kāi huò bì, huò chí huò zhāng. shì gù shèng rén yī shǒu sī qí mén hù, shěn chá qí suǒ xiān hòu, dù quán liàng néng, xiào qí jì qiǎo duǎn cháng.
粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之眹焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
fū xián bù xiào, zhì yú, yǒng qiè, rén yì, yǒu chà, nǎi kě bǎi, nǎi kě hé nǎi kě jìn, nǎi kě tuì nǎi kě jiàn, nǎi kě guì, wú wéi yǐ mù zhī. shěn dìng yǒu wú yǔ qí xū shí, suí qí shì yù yǐ jiàn qí zhì yì, wēi pái qí suǒ yán ér bǎi fǎn zhī, yǐ qiú qí shí, guì dé qí zhǐ hé ér bǎi zhī, yǐ qiú qí lì. huò kāi ér shì zhī, huò hé ér bì zhī. kāi ér shì zhī zhě, tóng qí qíng yě hé ér bì zhī zhě, yì qí chéng yě. kě yǔ bù kě, shěn míng qí jì móu, yǐ yuán qí tóng yì. lí hé yǒu shǒu, xiān cóng qí zhì. jí yù bǎi zhī guì zhōu, jí yù hé zhī guì mì. zhōu mì zhī guì wēi, ér yǔ dào xiāng zhuī. bǎi zhī zhě, liào qí qíng yě hé zhī zhě, jié qí chéng yě. jiē jiàn qí quán héng qīng zhòng, nǎi wèi zhī dù shù, shèng rén yīn ér wèi zhī lǜ. qí bù zhōng quán héng dù shù, shèng rén yīn ér zì wèi zhī lǜ. gù bǎi zhě, huò bǎi ér chū zhī, huò bǎi ér nèi zhī hé zhě, huò hé ér qǔ zhī, huò hé ér qù zhī.
夫贤、不肖,智、愚,勇、怯,仁、义,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其虚实,随其嗜欲以见其志意,微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而内之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。
bǎi hé zhě, tiān dì zhī dào. bǎi hé zhě, yǐ biàn dòng yīn yáng, sì shí kāi bì, yǐ huà wàn wù. zòng héng fǎn chū fǎn fù fǎn wǔ, bì yóu cǐ yǐ. bǎi hé zhě, dào zhī dà huà. shuō zhī biàn yě, bì yù shěn qí biàn huà, jí xiōng dà mìng xì yān. kǒu zhě, xīn zhī mén hù yě xīn zhě, shén zhī zhǔ yě. zhì yì xǐ yù sī lǜ zhì móu, cǐ jiē yóu mén hù chū rù, gù guān zhī yǐ bǎi hé, zhì zhī yǐ chū rù. bǎi zhī zhě, kāi yě, yán yě, yáng yě hé zhī zhě, bì yě, mò yě, yīn yě. yīn yáng qí hé, zhōng shǐ qí yì. gù yán cháng shēng ān lè fù guì zūn róng xiǎn míng ài hào cái lì dé yì xǐ yù wèi yáng, yuē shǐ. gù yán sǐ wáng yōu huàn pín jiàn kǔ rǔ qì sǔn wáng lì shī yì yǒu hài xíng lù zhū fá wèi yīn, yuē zhōng. zhū yán fǎ yáng zhī lèi zhě, jiē yuē shǐ, yán shàn yǐ shǐ qí shì zhū yán fǎ yīn zhī lèi zhě, jiē yuē zhōng, yán è yǐ zhōng qí móu. bǎi hé zhī dào, yǐ yīn yáng shì zhī. gù yǔ yáng yán zhě yī chóng gāo, yǔ yīn yán zhě yī bēi xiǎo. yǐ xià qiú xiǎo, yǐ gāo qiú dà. yóu cǐ yán zhī, wú suǒ bù chū, wú suǒ bù rù, wú suǒ bù kě. kě yǐ shuō rén, kě yǐ shuō jiā, kě yǐ shuō guó, kě yǐ shuō tiān xià. wèi xiǎo wú nèi, wèi dà wú wài.
捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤,必由此矣。捭阖者,道之大化。说之变也,必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之以出入。捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰终。诸言法阳之类者,皆曰始,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆曰终,言恶以终其谋。捭阖之道,以阴阳试之。故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。为小无内,为大无外。
yì sǔn qù jiù bèi fǎn, jiē yǐ yīn yáng yù qí shì. yáng dòng ér xíng, yīn zhǐ ér cáng yáng dòng ér chū, yīn yǐn ér rù. yáng hái zhōng yīn, yīn jí fǎn yáng. yǐ yáng dòng zhě, dé xiāng shēng yě yǐ yīn jìng zhě, xíng xiāng chéng yě. yǐ yáng qiú yīn, bāo yǐ dé yě yǐ yīn jié yáng, shī yǐ lì yě yīn yáng xiāng qiú, yóu bǎi hé yě. cǐ tiān dì yīn yáng zhī dào, ér shuō rén zhī fǎ yě, wèi wàn shì zhī xiān, shì wèi yuán fāng zhī mén hù.
益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入。阳还终阴,阴极反阳。以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓圆方之门户。