fán qū hé bèi fǎn, jì yǒu shì hé. huà zhuǎn huán shǔ, gè yǒu xíng shì, fǎn fù xiāng qiú, yīn shì wèi zhì . shì yǐ shèng rén jū tiān dì zhī jiān, lì shēn yù shì shī jiào yáng shēng míng míng yě bì yīn shì wù zhī huì, guān tiān shí zhī yí, yīn zhī suǒ duō suǒ shǎo, yǐ cǐ xiān zhī zhī, yǔ zhī zhuǎn huà.
凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制 。是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事 物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化。

shì wú cháng guì, shì wú cháng shī shèng rén wú cháng yǔ, wú bù yǔ wú suǒ tīng, wú bù tīng chéng yú shì ér hé yú jì móu, yǔ zhī wèi zhǔ. hé yú bǐ ér lí yú cǐ, jì móu bù liǎng zhōng, bì yǒu fǎn wǔ fǎn yú shì, wǔ yú bǐ wǔ yú cǐ, fǎn yú bǐ, qí shù yě. yòng zhī yú tiān xià, bì liàng tiān xià ér yǔ zhī yòng zhī yú guó, bì liàng guó ér yǔ zhī yòng zhī yú jiā, bì liàng jiā ér yǔ zhī yòng zhī yú shēn, bì liáng shēn cái qì shì ér yǔ zhī dà xiǎo jìn tuì, qí yòng yī yě. bì xiān móu lǜ jì dìng , ér hòu xíng zhī yǐ wǔ hé zhī shù.
世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於 事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤 ；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼，其術也。用之於天下，必量天 下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用 之於身，必量身材氣勢而與之；大小進退，其用一也。必先謀慮計定 ，而後行之以忤合之術。

gǔ zhī shàn bèi xiàng zhě, nǎi xié sì hǎi, bāo zhū hóu wǔ hé zhī dì ér huà zhuǎn zhī, rán hòu qiú hé. gù yī yǐn wǔ jiù tāng, wǔ jiù jié, ér bù néng suǒ míng, rán hòu hé yú tāng. lǚ shàng sān jiù wén wáng, sān rù yīn, ér bù néng yǒu suǒ míng, rán hòu hé yú wén wáng, cǐ zhī tiān mìng zhī qián, gù guī zhī bù yí yě .
古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後求合。故 伊尹五就湯，五就桀，而不能所明，然後合於湯。呂尚三就文王，三 入殷，而不能有所明，然後合於文王，此知天命之箝，故歸之不疑也 。

fēi zhì shèng dá ào, bù néng yù shì fēi láo xīn kǔ sī, bù néng yuán shì bù xī xīn jiàn qíng, bù néng chéng míng cái zhì bù huì, bù néng yòng bīng zhōng shí wú shí, bù néng zhī rén gù wǔ hé zhī dào, jǐ bì zì dù cái néng zhī ruì, liàng zhǎng duǎn yuǎn jìn shú bù zhī, nǎi kě yǐ jìn, nǎi kě yǐ tuì, nǎi kě yǐ zòng, nǎi kě yǐ héng.
非至聖達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能 成名；材質不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人；故忤合之道，己 必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以 縱，乃可以橫。