tiān shè rì yuè, liè xīng chén, diào yīn yáng, zhāng sì shí, rì yǐ bào zhī, yè yǐ xī zhī, fēng yǐ gàn zhī, yǔ lù yǐ rú zhī. qí shēng wù yě, mò jiàn qí suǒ yǎng ér wù zhǎng qí shā wù yě, mò jiàn qí suǒ sàng ér wù wáng. cǐ zhī wèi shén míng. shèng rén xiàng zhī, gù qí qǐ fú yě, bú jiàn qí suǒ yóu ér fú qǐ qí chú huò yě, bú jiàn qí suǒ yǐ ér huò chú. yuǎn zhī zé ěr, yán zhī zé shū jī zhī fú dé, chá zhī bù xū rì jì wú suàn, suì jì yǒu yú. fū shī zhī zhì yě, mò jiàn qí xíng, ér tàn yǐ zhòng yǐ fēng zhī zhì yě, mò jiàn qí xiàng, ér mù yǐ dòng yǐ. rì zhī xíng yě, bú jiàn qí yí, qí jì bèi rì ér chí, cǎo mù wèi zhī mí xuán péng wèi zhuǎn, ér rì zài qí qián. gù tiān zhī qiě fēng, cǎo mù wèi dòng ér niǎo yǐ xiáng yǐ qí qiě yǔ yě, yīn yì wèi jí ér yú yǐ yǐ yǐ yīn yáng zhī qì xiāng dòng yě. gù hán shǔ zào shī, yǐ lèi xiāng cóng shēng xiǎng jí chú, yǐ yīn xiāng yìng yě. gù yì yuē:" míng hè zài yīn, qí zi hé zhī." gāo zōng liàng àn, sān nián bù yán, sì hǎi zhī nèi jì rán wú shēng yī yán shēng rán, dà dòng tiān xià. shì yǐ tiān xīn qù jìn zhě yě, gù yī dòng qí běn ér bǎi zhī jiē yīng, ruò chūn yǔ zhī guàn wàn wù yě, hún rán ér liú, pèi rán ér shī, wú dì ér bù shù, wú wù ér bù shēng.
天设日月,列星辰,调阴阳,张四时,日以暴之,夜以息之,风以干之,雨露以濡之。其生物也,莫见其所养而物长;其杀物也,莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之,故其起福也,不见其所由而福起;其除祸也,不见其所以而祸除。远之则迩,延之则疎;稽之弗得,察之不虚;日计无算,岁计有余。夫湿之至也,莫见其形,而炭已重矣;风之至也,莫见其象,而木已动矣。日之行也,不见其移,骐骥倍日而驰,草木为之靡;悬熢未转,而日在其前。故天之且风,草木未动而鸟已翔矣;其且雨也,阴曀未集而鱼已矣;以阴阳之气相动也。故寒暑燥湿,以类相从;声响疾除,以音相应也。故《易》曰:“鸣鹤在阴,其子和之。”高宗谅暗,三年不言,四海之内寂然无声;一言声然,大动天下。是以天心呿唫者也,故一动其本而百枝皆应,若春雨之灌万物也,浑然而流,沛然而施,无地而不澍,无物而不生。
gù shèng rén zhě huái tiān xīn, shēng rán néng dòng huà tiān xià zhě yě. gù jīng chéng gǎn yú nèi, xíng qì dòng yú tiān, zé jǐng xīng jiàn, huáng lóng xià, xiáng fèng zhì, lǐ quán chū, jiā gǔ shēng, hé bù mǎn yì, hǎi bù róng bō. gù shī yún:" huái róu bǎi shén, jí hé jiào yuè." nì tiān bào wù, zé rì yuè báo shí, wǔ xīng shī xíng, sì shí gàn guāi, zhòu míng xiāo guāng, shān bēng chuān hé, dōng léi xià shuāng. shī yuē:" zhēng yuè fán shuāng, wǒ xīn yōu shāng." tiān zhī yú rén yǒu yǐ xiāng tōng yě. gù guó wēi wáng ér tiān wén biàn, shì huò luàn ér hóng ní jiàn, wàn wù yǒu yǐ xiāng lián, jīng jìn yǒu yǐ xiāng dàng yě. gù shén míng zhī shì, bù kě yǐ zhì qiǎo wèi yě, bù kě yǐ jīn lì zhì yě. tiān dì suǒ bāo, yīn yáng suǒ ǒu, yǔ lù suǒ rú, huà shēng wàn wù, yáo bì yù zhū, fěi cuì dài mào, wén cǎi míng lǎng, rùn zé ruò rú, mó ér bù wán, jiǔ ér bù yú, xī zhòng bù néng lǚ, lǔ bān bù néng zào, cǐ zhī wèi dà qiǎo.
故圣人者怀天心,声然能动化天下者也。故精诚感于内,形气动于天,则景星见,黄龙下,祥凤至,醴泉出,嘉谷生,河不满溢,海不溶波。故《诗》云:“怀柔百神,及河峤岳。”逆天暴物,则日月薄蚀,五星失行,四时干乖,昼冥宵光,山崩川涸,冬雷夏霜。《诗》曰:“正月繁霜,我心忧伤。”天之与人有以相通也。故国危亡而天文变,世惑乱而 虹蜺见,万物有以相连,精祲有以相荡也。故神明之事,不可以智巧为也,不可以筋力致也。天地所包,阴阳所呕,雨露所濡,化生万物,瑶碧玉珠,翡翠玳瑁,文彩明朗,润泽若濡,摩而不玩,久而不渝,奚仲不能旅,鲁般不能造,此之谓大巧。
sòng rén yǒu yǐ xiàng wèi qí jūn wèi chǔ yè zhě, sān nián ér chéng, jīng kē háo máng, fēng shā yán zé, luàn zhī chǔ yè zhī zhōng ér bù kě zhī yě. liè zǐ yuē:" shǐ tiān dì sān nián ér chéng yī yè, zé wàn wù zhī yǒu yè zhě guǎ yǐ." fū tiān dì zhī shī huà yě, ǒu zhī ér shēng, chuī zhī ér luò, qǐ cǐ qì qì zāi! gù fán kě dù zhě, xiǎo yě kě shǔ zhě, shǎo yě. zhì dà, fēi dù zhī suǒ néng jí yě zhì zhòng, fēi shù zhī suǒ néng lǐng yě. gù jiǔ zhōu bù kě qǐng mǔ yě, bā jí bù kě dào lǐ yě, tài shān bù kě zhàng chǐ yě, jiāng hǎi bù kě dòu hú yě. gù dà rén zhě, yǔ tiān dì hé dé, rì yuè hé míng, guǐ shén hé líng, yǔ sì shí hé xìn. gù shèng rén huái tiān qì, bào tiān xīn, zhí zhōng hán hé, bù xià miào táng ér yǎn sì hǎi, biàn xí yì sú, mín huà ér qiān shàn, ruò xìng zhū jǐ, néng yǐ shén huà yě. shī yún:" shén zhī tīng zhī, zhōng hé qiě píng." fū guǐ shén shì zhī wú xíng, tīng zhī wú shēng, rán ér jiāo tiān wàng shān chuān, dǎo cí ér qiú fú, yú duì ér qǐng yǔ, bǔ shì ér jué shì. shī yún:" shén zhī gé sī, bù kě dù sī, shěn kě shè sī!" cǐ zhī wèi yě.
宋人有以象为其君为楮叶者,三年而成,茎柯豪芒,锋杀颜泽,乱之楮叶之中而不可知也。列子曰:“使天地三年而成一叶,则万物之有叶者寡矣。”夫天地之施化也,呕之而生,吹之而落,岂此契契哉!故凡可度者,小也;可数者,少也。至大,非度之所能及也;至众,非数之所能领也。故九州不可顷亩也,八极不可道里也,太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。故大人者,与天地合德,日月合明,鬼神合灵,与四时合信。故圣人怀天气,抱天心,执中含和,不下庙堂而衍四海,变习易俗,民化而迁善,若性诸己,能以神化也。《诗》云:“神之听之,终和且平。”夫鬼神视之无形,听之无声,然而郊天望山川,祷 祠而求福,雩兑而请雨,卜筮而决事。《诗》云:“神之格思,不可度思,矧可射思!”此之谓也。
tiān zhì qí gāo, dì zhì qí hòu, yuè zhào qí yè, rì zhào qí zhòu, yīn yáng huà, liè xīng lǎng, fēi qí dào ér wù zì rán. gù yīn yáng sì shí, fēi shēng wàn wù yě yǔ lù shí jiàng, fēi yǎng cǎo mù yě. shén míng jiē, yīn yáng hé, ér wàn wù shēng yǐ. gù gāo shān shēn lín, fēi wéi hǔ bào yě dà mù mào zhī, fēi wéi fēi niǎo yě liú yuán qiān lǐ, yuān shēn bǎi cè, fēi wéi jiāo lóng yě zhì qí gāo chóng, chéng qí guǎng dà, shān jū mù qī, cháo zhī xué cáng, shuǐ qián lù xíng, gè dé qí suǒ níng yān. fū dà shēng xiǎo, duō shēng shǎo, tiān zhī dào yě. gù qiū fù bù néng shēng yún yǔ, xíng shuǐ bù néng shēng yú biē zhě, xiǎo yě. niú mǎ zhī qì zhēng shēng jǐ shī, jǐ shī zhī qì zhēng bù néng shēng niú mǎ. gù huà shēng yú wài, fēi shēng yú nèi yě. fū jiāo lóng fú qǐn yú yuān ér luǎn gē yú líng, téng shé xióng míng yú shàng fēng cí míng yú xià fēng ér huà chéng xíng, jīng zhī zhì yě. gù shèng rén yǎng xīn mò shàn yú chéng, zhì chéng ér néng dòng huà yǐ. jīn fū dào zhě, cáng jīng yú nèi, qī shén yú xīn, jìng mò tián dàn, sòng móu xiōng zhōng, xié qì wú suǒ liú zhì, sì zhī jié zú, máo zhēng lǐ xiè, zé jī shū diào lì, bǎi mài jiǔ qiào mò bù shùn bǐ, qí suǒ jū shén zhě dé qí wèi yě, qǐ jié gān ér máo xiū zhī zāi!
天至其高,地致其厚,月照其夜,日照其昼,阴阳化,列星朗,非其道而物自然。故阴阳四时,非生万物也;雨露时降,非养草木也。神明接,阴阳和,而万物生矣。故高山深林,非为虎豹也;大木茂枝,非为飞鸟也;流源千里,渊深百侧,非为蛟龙也;致其高崇,成其广大,山居木栖,巢枝穴藏,水潜陆行,各得其所宁焉。夫大生小,多生少,天之道也。故丘阜不能生云雨,荥水不能生鱼鳖者,小也。牛马之气蒸生虮虱,虮虱之气蒸不能生牛马。故化生于外,非生于内也。夫蛟龙伏寝于渊而卵割于陵,螣蛇雄鸣于上风、雌鸣于下风而化成形,精之至也。故圣人养心莫善于诚,至诚而能动化矣。今夫道者,藏精于内,栖神于心,静漠恬淡,讼缪胸中,邪气无所留滞,四枝节族,毛蒸理泄,则机枢调利,百脉九窍莫不顺比,其所 居神者得其位也,岂节柑而毛修之哉!
shèng zhǔ zài shàng, kuò rán wú xíng, jì rán wú shēng, guān fǔ ruò wú shì, cháo tíng ruò wú rén. wú yǐn shì, wú yì mín, wú láo yì, wú yuān xíng. sì hǎi zhī nèi mò bù yǎng shàng zhī dé, xiàng zhǔ zhè zhǐ, yí dí zhī guó chóng yì ér zhì. fēi hù biàn ér jiā shuō zhī yě, tuī qí chéng xīn, shī zhī tiān xià ér yǐ yǐ. shī yuē:" huì cǐ zhōng guó, yǐ suí sì fāng." nèi shùn ér wài níng yǐ. tài wáng dǎn fù chù yún, dí rén gōng zhī, zhàng cè ér qù, bǎi xìng xié yòu fú lǎo, fù fǔ zèng, yú liáng shān, ér guó hū qí zhōu, fēi lìng zhī suǒ néng zhào yě. qín mù gōng wèi yě rén shí jùn mǎ ròu zhī shāng yě, yǐn zhī měi jiǔ, hán zhī zhàn, yǐ qí sǐ lì bào, fēi quàn zhī suǒ zé yě. mì zi zhì zhí fù, wū mǎ qī wǎng guān huà yān, jiàn yè yú zhě dé xiǎo jí shì zhī, fēi xíng zhī suǒ néng jìn yě. kǒng zǐ wèi lǔ sī kòu, dào bù shí yí, shì jiǎ bù yù jiǎ, tián yú jiē ràng zhǎng, ér bān bái bù dài fù, fēi fǎ zhī suǒ néng zhì yě. fū shǐ zhī suǒ yǐ shè yuǎn guàn láo zhě, nǔ lì yě qí suǒ yǐ zhōng de pōu wēi zhě, zhèng xīn yě. shǎng shàn fá bào zhě, zhèng lìng yě qí suǒ yǐ néng xíng zhě, jīng chéng yě. gù nǔ suī qiáng bù néng dú zhōng, lìng suī míng bù néng dú xíng, bì zì jīng qì suǒ yǐ yǔ zhī shī dào. gù lǔ dào yǐ bèi mín, ér mín fú cóng zhě, chéng xīn fú shī yě.
圣主在上,廓然无形,寂然无声,官府若无事,朝廷若无人。无隐士,无轶民,无劳役,无冤刑。四海之内莫不仰上之德,象主这指,夷狄之国重译而至。非户辩而家说之也,推其诚心,施之天下而已矣。《诗》曰:“惠此中国,以绥四方。”内顺而外宁矣。太王亶父处郧,狄人攻之,杖策而去,百姓携幼扶老,负釜甑,逾梁山,而国乎歧周,非令之所能召也。秦穆公为野人食骏马肉之伤也,饮之美酒,韩之战,以其死力报,非券之所责也。密子治直父,巫马期往观化焉,见夜渔者得小即释之,非刑之所能禁也。孔子为鲁司寇,道不拾遗,市贾不预贾,田渔皆让长,而斑白不戴负,非法之所能致也。夫矢之所以射远贯牢者,弩力也;其所以中的剖微者,正心也。赏善罚暴者,政令也;其所以能行者,精诚也。故弩虽强不能独中,令虽明不能独行,必自精气所以与之施道。故掳道以被民,而民弗从者,诚心弗施也。
tiān dì sì shí, fēi shēng wàn wù yě, shén míng jiē yīn yáng hé, ér wàn wù shēng zhī. shèng rén zhī zhì tiān xià, fēi yì mín xìng yě, gān xún qí suǒ yǒu ér dí dàng zhī, gù yīn zé dà, huà zé xì yǐ. yǔ záo lóng mén, pì yī quē, jué jiāng jùn hé, dōng zhù zhī hǎi, yīn shuǐ zhī liú yě. hòu jì kěn cǎo fā zāi, fèn tǔ shù gǔ, shǐ wǔ zhǒng gè dé qí yí, yīn dì zhī shì yě. tāng wǔ gé chē sān bǎi chéng, jiǎ zú sān qiān rén, tǎo bào luàn, zhì xià shāng, yīn mín zhī yù yě. gù néng yīn, zé wú dí yú tiān xià yǐ. fū wù yǒu yǐ zì rán, ér hòu rén shì yǒu zhì yě. gù liáng jiàng bù néng zhuó jīn, qiǎo yě bù néng shuò mù, jīn zhī shì bù kě zhuó ér mù zhī xìng bù kě shuò yě. shān zhí ér wèi qì, jiàn mù ér wèi zhōu, shuò tiě ér wèi rèn, zhù jīn ér wèi zhōng, yīn qí kě yě. jià mǎ fú niú, lìng jī sī yè, lìng gǒu shǒu mén, yīn qí rán yě. mín yǒu hào sè zhī xìng, gù yǒu dà hūn zhī lǐ yǒu yǐn shí zhī xìng, gù yǒu dà xiǎng zhī yì yǒu xǐ lè zhī xìng, gù yǒu zhōng gǔ guǎn xián zhī yīn yǒu bēi āi zhī xìng, gù yǒu shuāi jīng kū yǒng zhī jié. gù xiān wáng zhī zhì fǎ yě, yīn mín zhī suǒ hǎo ér wèi zhī jié wén zhě yě. yīn qí hào sè ér zhì hūn yīn zhī lǐ, gù nán nǚ yǒu bié yīn qí xǐ yīn ér zhèng yǎ sòng zhī shēng, gù fēng sú bù liú yīn qí níng jiā shì lè qī zǐ, jiào zhī yǐ shùn, gù fù zǐ yǒu qīn yīn qí xǐ péng yǒu ér jiào zhī yǐ tì, shè zhǎng yòu yǒu xù. rán hòu xiū cháo pìn yǐ míng guì jiàn, xiǎng yǐn xí shè yǐ míng cháng yòu, shí sōu zhèn lǚ yǐ xí yòng bīng yě, rù xué yǎng xù yǐ xiū rén lún. cǐ jiē rén zhī suǒ yǒu yú xìng, ér shèng rén zhī suǒ jiàng chéng yě. gù wú qí xìng, bù kě jiào xùn yǒu qí xìng, wú qí yǎng, bù néng zūn dào. jiǎn zhī xìng wèi sī, rán fēi děi gōng nǚ zhǔ yǐ rè tāng ér chōu qí tǒng jì, zé bù néng chéng sī. luǎn zhī huà wéi chú, fēi cí cí ǒu nuǎn fù fú, lèi rì jī jiǔ zé bù néng wéi chú. rén zhī xìng yǒu rén yì zhī zī, fēi shèng rén wéi zhī fǎ dù ér jiào dǎo zhī, zé bù kě shǐ xiāng fāng. gù xiān wáng zhī jiào yě, yīn qí suǒ xǐ yǐ quàn shàn, yīn qí suǒ è yǐ jìn jiān, gù xíng fá bù yòng ér wēi xíng rú liú, zhèng lìng yuē shěng ér huà yào rú shén. gù yīn qí xìng zé tiān xià tīng cóng, fú qí xìng zé fǎ xiàn ér bù yòng.
天地四时,非生万物也,神明接阴阳和,而万物生之。圣人之治天下,非易民性也,柑循其所有而涤荡之,故因则大,化则细矣。禹凿龙门,辟伊阙,决江濬河,东注之海,因水之流也。后稷垦草发菑,粪土树谷,使五种各得其宜,因地之势也。汤、武革车三百乘,甲卒三千人,讨暴乱,制夏、商,因民之欲也。故能因,则无敌于天下矣。夫物有以自然,而后人事有治也。故良匠不能斵金,巧冶不能烁木,金之势不可斵而木之性不可铄也。埏埴而为器,箭木而为舟,铄铁而为刃,铸金而为钟,因其可也。驾马服牛,令鸡司夜,令狗守门,因其然也。民有好色之性,故有大婚之礼;有饮食之性,故有大飨之谊;有喜乐之性,故有钟鼓管弦之音;有悲哀之性,故有衰经哭踊之节。故先王之制法也,因民之所好而为之节文者也。因其好色而制婚姻之礼,故男女有别;因其喜音而正《雅》《颂》之声,故风俗不流;因其宁家室、乐妻子,教之以顺,故父子有亲;因其喜朋 友而教之以悌,赦长幼有序。然后修朝聘以明贵贱,飨饮习射以明长幼,时搜振旅以习用兵也,入学痒序以修人伦。此皆人之所有于性,而圣人之所匠成也。故无其性,不可教训;有其性,无其养,不能尊道。茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪,则不能成丝。卵之化为雏,非慈雌呕暖覆伏,累日积久则不能为雏。人之性有仁义之资,非圣人为之法度而教导之,则不可使乡方。故先王之教也,因其所喜以劝善,因其所恶以禁奸,故刑罚不用而威行如流,政令约省而化耀如神。故因其性则天下听从,拂其性则法县而不用。
xī zhě, wǔ dì sān wáng zhī lì zhèng shī jiào, bì yòng cān wǔ. hé wèi cān wǔ? yǎng qǔ xiàng yú tiān, fǔ qǔ dù yú dì, zhōng qǔ fǎ yú rén, nǎi lì míng táng zhī cháo, xíng míng táng zhī lìng, yǐ diào yīn yáng zhī qì, yǐ hé sì shí zhī jié, yǐ pì jí bìng zhī cáo. fǔ shì dì lǐ, yǐ zhì dù liàng, chá líng lù shuǐ zé féi dūn gāo xià zhī yí, lì shì shēng cái, yǐ chú jī hán zhī huàn. zhōng kǎo hū rén dé, yǐ zhì lǐ yuè, xíng rén yì zhī dào, yǐ zhì rén lún ér chú bào luàn zhī huò. nǎi chéng liè jīn mù shuǐ huǒ tǔ zhī xìng, gù lì fù zǐ zhī qīn ér chéng jiā bié qīng zhuó wǔ yīn liù lǜ xiāng shēng zhī shù, yǐ lì jūn chén zhī yì ér chéng guó chá sì shí jì mèng zhī xù, yǐ lì cháng yòu zhī lǐ ér chéng guān cǐ zhī wèi cān. zhì jūn chén zhī yì, fù zǐ zhī qīn, fū fù zhī biàn, cháng yòu zhī xù, péng yǒu zhī jì, cǐ zhī wèi wǔ. nǎi liè dì ér zhōu zhī, fēn zhí ér zhì zhī, zhù chéng ér jū zhī, gē zhái ér yì zhī, fēn cái ér yī shí zhī, lì dà xué ér jiào huì zhī, sù xīng yè mèi ér láo lì zhī. cǐ zhì zhī gāng jì yě. rán dé qí rén zé jǔ, shī qí rén zé fèi. yáo zhì tiān xià, zhèng jiào píng, dé rùn qià. zài wèi qī shí zài, nǎi qiú suǒ shǔ tiān xià zhī tǒng, lìng sì yuè yáng cè lòu. sì yuè jǔ shùn ér jiàn zhī yáo, yáo nǎi qī yǐ èr nǚ, yǐ guān qí nèi, rèn yǐ bǎi guān, yǐ guān qí wài. jì rù dà lù, liè fēng léi yǔ ér bù mí, nǎi shǔ yǐ jiǔ zǐ, zèng yǐ zhāo huá zhī yù, ér chuán tiān xià yān. yǐ wéi suī yǒu fǎ dù, ér zhū fú néng tǒng yě.
昔者,五帝三王之莅政施教,必用参五。何谓参五?仰取象于天,俯取度于地,中取法于人,乃立明堂之朝,行明堂之令,以调阴阳之气,以和四时之节,以辟疾病之曹。俯视地理,以制度量,察陵陆水泽肥墩高下之宜,立事生财,以除饥寒之患。中考乎人德,以制礼乐,行仁义之道,以治人伦而除暴乱之祸。乃澄列金木水火土之性,故立父子之亲而成家;别清浊五音六律相生之数,以立君臣之义而成国;察四时季孟之序,以立长幼之礼而成官;此之谓参。制君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序,朋友之际,此之谓五。乃裂地而州之,分职而治之,筑城而居之,割宅而异之,分财而衣食之,立大学而教诲之,夙兴夜寐而劳力之。此治之纲纪也。然得其人则举,失其人则废。尧治天 下,政教平,德润洽。在位七十载,乃求所属天下之统,令四岳扬侧陋。四岳举舜而荐之尧,尧乃妻以二女,以观其内,任以百官,以观其外。既入大麓,烈风雷雨而不迷,乃属以九子,赠以昭华之玉,而传天下焉。以为虽有法度,而朱弗能统也。
fū wù wèi cháng yǒu zhāng ér bù chí, chéng ér bù huǐ zhě yě, wéi shèng rén néng shèng ér bù shuāi, yíng ér bù kuī. shén nóng zhī chū zuò qín yě, yǐ guī shén jí qí yín yě, fǎn qí tiān xīn. kuí zhī chū zuò yuè yě, jiē hé liù lǜ ér diào wǔ yīn, yǐ tōng bā fēng jí qí shuāi yě, yǐ chén miǎn yín kāng, bù gù zhèng zhì, zhì yú miè wáng. cāng jié zhī chū zuò shū, yǐ biàn zhì bǎi guān, lǐng lǐ wàn shì, yú zhě dé yǐ bù wàng, zhì zhě dé yǐ zhì yuǎn zhì qí shuāi yě, wèi hǎo kè wěi shū, yǐ jiě yǒu zuì, yǐ shā bù gū. tāng zhī chū zuò yòu yě, yǐ fèng zōng miào xiān jiào zhī jù, jiǎn shì zú, xí shè yù, yǐ jiè bù yú jí zhì qí shuāi yě, chí chěng liè shè yǐ duó mín shí, bà mín zhī lì. yáo zhī jǔ yǔ qì hòu jì gāo yáo, zhèng jiào píng, jiān guǐ xī, yù sòng zhǐ ér yī shí zú, xián zhě quàn shàn ér bù xiào zhě huái qí dé jí zhì qí mò, péng dǎng bǐ zhōu, gè tuī qí yǔ, fèi gōng qū sī, nèi wài xiāng tuī jǔ, jiān rén zài cháo ér xián zhě yǐn chǔ. gù yì zhī shī yě guà, shū zhī shī yě fū, lè zhī shī yě yín, shī zhī shī yě pì, lǐ zhī shī yě zé, chūn qiū zhī shī yě cì. tiān dì zhī dào, jí zé fǎn, yíng zé sǔn, wǔ sè suī lǎng, yǒu shí ér yú mào mù fēng cǎo, yǒu shí ér luò wù yǒu lóng shā, bù dé zì ruò. gù shèng rén shì qióng ér gèng wéi, fǎ bì ér gǎi zhì, fēi lè biàn gǔ yì cháng yě, jiāng yǐ jiù bài fú shuāi, chù yín jì fēi, yǐ diào tiān dì zhī qì, shùn wàn wù zhī yí yě.
夫物未尝有张而不弛,成而不毁者也,惟圣人能盛而不衰,盈而不亏。神农之初作琴也,以归神;及其淫也,反其天心。夔之初作乐也,皆合六律而调五音,以通八风;及其衰也,以沉湎淫康,不顾政治,至于灭亡。苍颉之初作书,以辩治百官,领理万事,愚者得以不忘,智者得以志远;至其衰也,为好刻伪书,以解有罪,以杀不辜。汤之初作囿也,以奉宗庙鲜轿之具,简士卒,习射御,以戒不虞;及至其衰也,驰骋猎射以夺民时,罢民之力。尧之举禹、契、后稷、皋陶,政教平,奸宄息,狱讼止而衣食足,贤者劝善而不肖者怀其德;及至其末,朋党比周,各推其与,废公趋私,内外相推举,奸人在朝 而贤者隐处。故《易》之失也卦,《书》之失也敷,乐之失也淫,《诗》之失也辟,礼之失也责,《春秋》之失也刺。天地之道,极则反,盈则损,五色虽朗,有时而渝;茂木丰草,有时而落;物有隆杀,不得自若。故圣人事穷而更为,法弊而改制,非乐变古易常也,将以救败扶衰,黜淫济非,以调天地之气,顺万物之宜也。
shèng rén tiān fù dì zǎi, rì yuè zhào, yīn yáng diào, sì shí huà, wàn wù bù tóng, wú gù wú xīn, wú shū wú qīn, gù néng fǎ tiān. tiān bù yī shí, dì bù yī lì, rén bù yī shì, shì yǐ xù yè bù dé bù duō duān, qū xíng bù dé bù shū fāng. wǔ xíng yì qì ér jiē shì diào, liù yì yì kē ér jiē tóng dào. wēn huì róu liáng zhě, shī zhī fēng yě chún páng dūn hòu zhě, shū zhī jiào yě qīng míng tiáo dá zhě, yì zhī yì yě gōng jiǎn zūn ràng zhě, lǐ zhī wèi yě kuān yù jiǎn yì zhě, lè zhī huà yě cì jǐ biàn yì zhě, chūn qiū zhī mí yě. gù yì zhī shī guǐ, lè zhī shī yín, shī zhī shī yú, shū zhī shī jū, lǐ zhī shī zhì, chūn qiū zhī shī zī . liù zhě, shèng rén jiān yòng ér cái zhì zhī. shī běn zé luàn, dé běn zé zhì. qí měi zài diào, qí shī zài quán. shuǐ huǒ jīn mù tǔ gǔ yì wù ér jiē rèn, guī jǔ quán héng zhǔn shéng yì xíng ér jiē shī, dān qīng jiāo qī bù tóng ér jiē yòng, gè yǒu suǒ shì, wù gè yǒu yí. lún yuán yú fāng, yuán cóng héng héng, shì shī biàn yě. jùn yù chí, fú yù bù, dài bù yàn xīn, gōu bù yàn gù, chù dì yí yě. guān jū xìng yú niǎo, ér jūn zǐ měi zhī, wèi qí cí xióng zhī bù guāi jū yě lù míng xìng yú shòu, jūn zǐ dà zhī, qǔ qí jiàn shí ér xiāng hū yě. hóng zhī zhàn, jūn bài jūn huò, ér chūn qiū dà zhī, qǔ qí bù gǔ bù chéng liè yě sòng bó jī zuò shāo ér sǐ, chūn qiū dà zhī, qǔ qí bù yú lǐ ér xíng yě. chéng gōng lì shì, qǐ zú duō zāi, fāng zhǐ suǒ yán ér qǔ yī gài yān ěr.
圣人天覆地载,日月照,阴阳调,四时化,万物不同,无故无新,无疏无亲,故能法天。天不一时,地不一利,人不一事,是以绪业不得不多端,趋行不得不殊方。五行异气而皆适调,六艺异科而皆同道。温惠柔良者,《诗》之风也;淳庞敦厚者,《书》之教也;清明条达者,《易》之义也;恭俭尊让者,《礼》之为也;宽裕简易者,《乐》之化也;刺几辩义者,《春秋》之靡也。故《易》之失鬼,《乐》之失淫,《诗》之失愚,《书》之失拘,《礼》之失忮,《春秋》之失訾 。六者,圣人兼用而财制之。失本则乱,得本则治。其美在调,其失在权。水火金木土谷异物而皆任,规矩权衡准绳异形而皆施,丹青胶漆不同而皆用,各有所适,物各有宜。轮圆舆方,辕从衡横,势施便也。骏欲驰,服欲步,带不厌新,钩不厌故,处地宜也。关雎兴于鸟,而君子美之,为其雌雄之不乖居也;鹿鸣兴于兽,君子大之,取其见食而相呼也。泓之战,军败君获,而《春秋》大之,取其不鼓不成列也;宋伯姬坐烧而死,《春秋》大之,取其不逾礼而行也。成功立事,岂足多哉,方指所言而取一概焉尔。
wáng qiáo chì sōng qù chén āi zhī jiān, lí qún tè zhī fēn, xī yīn yáng zhī hé, shí tiān dì zhī jīng, hū ér chū gù, xī ér rù xīn, xū qīng jǔ, chéng yún yóu wù, kě wèi yǎng xìng yǐ, ér wèi kě wèi xiào zǐ yě. zhōu gōng zhū guǎn shū cài shū, yǐ píng guó ěr luàn, kě wèi zhōng chén yě, ér wèi kě wèi dì yě. tāng fàng jié, wǔ wáng fá zhòu, yǐ wéi tiān xià qù cán chú zéi, kě wèi huì jūn, ér wèi kě wèi zhōng chén yǐ. lè yáng gōng zhōng shān, wèi néng xià, zhōng shān pēng qí zi ér shí zhī yǐ shì wēi, kě wèi liáng jiàng, ér wèi kě wèi cí fù yě. gù kě hū kě, ér bù kě hū bù kě bù kě hū bù kě, ér kě hū kě. shùn xǔ yóu yì xíng ér jiē shèng, yī yǐn bó yí yì dào ér jiē rén, jī zǐ bǐ gàn yì qū ér jiē xián. gù yòng bīng zhě, huò qīng huò zhòng, huò tān huò lián, cǐ sì zhě xiāng fǎn, ér bù kě yī wú yě. qīng zhě yù fā, zhòng zhě yù zhǐ, tān zhě yù qǔ, lián zhě bù lì fēi qí yǒu. gù yǒng zhě kě lìng jìn dòu, ér bù kě lìng chí láo zhòng dé kě lìng zhí gù, ér bù kě lìng líng dí tān zhě kě lìng jìn qǔ, ér bù kě lìng shǒu zhí lián zhě kě lìng shǒu fèn, ér bù kě lìng jìn qǔ xìn zhě kě lìng chí yuē, ér bù kě lìng yìng biàn. wǔ zhě xiāng fǎn, shèng rén jiān yòng ér cái shǐ zhī. fū tiān dì bù bāo yī wù, yīn yáng bù shēng yī lèi. hǎi bù ràng shuǐ lǎo yǐ chéng qí dà, shān bù ràng tǔ shí yǐ chéng qí gāo. fū shǒu yī yú ér yí wàn fāng, qǔ yī wù ér qì qí yú, zé dé zhě zhě xiān, ér suǒ zhì zhě qiǎn yǐ.
王乔、赤松去尘埃之间,离群慝之纷,吸阴阳之和,食天地之精,呼而出故,吸而入新, 虚轻举,乘云游雾,可谓养性矣,而未可谓孝子也。周公诛管叔、蔡叔,以平国饵乱,可谓忠臣也,而未可谓弟也。汤放桀,武王伐纣,以为天下去残除贼,可谓惠君,而未可谓忠臣矣。乐羊攻中山,未能下,中山烹其子而食之以示威,可谓良将,而未可谓慈父也。故可乎可,而不可乎不可;不可乎不可,而可乎可。舜、许由异行而皆圣,伊尹、伯夷异道而皆仁,箕子、比干异趋而皆贤。故用兵者,或轻或重,或贪或廉,此四者相反,而不可一无也。轻者欲发,重者欲止,贪者欲取,廉者不利非其有。故勇者可令进斗,而不可令持牢;重得可令埴固,而不可令凌敌;贪者可令进取,而不可令守职;廉者可令守分,而不可令进取;信者可令持约,而不可令应变。五者相反,圣人兼用而财使之。夫天地不包一物,阴阳不生一类。海不让水潦以成其大,山不让土石以成其高。夫守一隅而遗万方,取一物而弃其余,则得者者鲜,而所治者浅矣。
zhì dà zhě dào bù kě yǐ xiǎo, dì guǎng zhě zhì bù kě yǐ xiá, wèi gāo zhě shì bù kě yǐ fán, mín zhòng zhě jiào bù kě yǐ kē. fū shì suì, nán zhì yě fǎ fán, nán xíng yě qiú duō, nán dàn yě. cùn ér dù zhī, zhì zhàng bì chà xǐ ér chēng zhī, zhì shí bì guò shí chèng zhàng liáng, jìng ér guǎ shī jiǎn sī shǔ mǐ, fán ér bù chá. gù dà jiào yì wèi zhì, qū biàn nàn wèi huì. gù wú yì yú zhì ér yǒu yì yú fán zhě, shèng rén bù wéi wú yì yú yòng ér yǒu yì yú fèi zhě, zhì zhě fú xíng yě. gù gōng bù yàn yuē, shì bù yàn shěng, qiú bù yàn guǎ. gōng yuē, yì chéng yě shì shěng, yì zhì yě qiú guǎ, yì dàn yě. zhòng yì zhī, yú yǐ rèn rén, yì yǐ! kǒng zǐ yuē:" xiǎo biàn pò yán, xiǎo lì pò yì, xiǎo yì pò dào, xiǎo jiàn bù dá, bì jiǎn."
治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎,难治也;法烦,难行也;求多,难澹也。寸而度之,至丈必差;铣而称之,至石必过;石秤丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治而有益于烦者,圣人不为;无益于用 而有益于费者,智者弗行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡。功约,易成也;事省,易治也;求寡,易澹也。众易之,于以任人,易矣!孔子曰:“小辩破言,小利破义,小艺破道,小见不达,必简。”
hé yǐ wēi shé, gù néng yuǎn shān yǐ líng chí, gù néng gāo dào yǐ yōu yóu, gù néng huà. fū chè yú yī shì, chá yú yī cí, shěn yú yī jì, kě yǐ qū shuō, ér wèi kě guǎng yīng yě. liǎo cài chéng háng, piān ōu yǒu , chèng xīn ér cuàn, shǔ mǐ ér chuī, kě yǐ zhì xiǎo, ér wèi kě yǐ zhì dà yě. yuán zhōng guī, fāng zhōng jǔ, dòng chéng shòu, zhǐ chéng fāng, kě yǐ yú wǔ, ér bù kě yǐ chén jūn dí bēi ér shí, xǐ jué ér yǐn, guàn ér hòu kuì, kě yǐ yǎng shǎo, ér bù kě yǐ xiǎng zhòng. jīn fū jì zhě, tú gē pēng shā, bō gǒu shāo shǐ, diào píng wǔ wèi zhě, páo yě chén fǔ guǐ, liè zūn zǔ, shè biān dòu zhě, zhù yě qí míng shèng fú, yuān mò ér bù yán, shén zhī suǒ yī zhě, shī yě. zǎi zhù suī bù néng, shī bù yuè zūn zǔ ér dài zhī. gù zhāng sè zhě, xiǎo xián jí ér dà xián huǎn lì shì zhě, jiàn zhě láo ér guì zhě yì. shùn wèi tiān zǐ, dàn wǔ xián zhī qín, gē nán fēng zhī shī, ér tiān xià zhì. zhōu gōng yáo rú bù shōu yú qián, zhōng gǔ bù jiě yú xuán, ér sì yí fú. zhào zhèng zhòu jué yù ér yè lǐ shū, yù shǐ guān gài jiē yú jùn xiàn, fù jī qū liú, shù wǔ lǐng yǐ bèi yuè, zhù xiū chéng yǐ shǒu hú, rán jiān xié méng shēng, dào zéi qún jū, shì yù fán ér luàn yù shēng. gù fǎ zhě, zhì zhī jù yě, bǎi fēi suǒ yǐ wéi zhì yě. ér yóu gōng shǐ, zhōng zhī jù, ér fēi suǒ yǐ zhōng yě.
河以逶蛇,故能远;山以陵迟,故能高;道以优游,故能化。夫彻于一事,察于一辞,审于一技,可以曲说,而未可广应也。蓼菜成行,翩瓯有 ,秤薪而爨,数米而炊,可以治小,而未可以治大也。员中规,方中矩,动成兽,止成方,可以愉舞,而不可以陈军涤杯而食,洗爵而饮,盥而后馈,可以养少,而不可以飨众。今夫祭者,屠割烹杀,剥狗烧豕,调平五味者,庖也;陈簠簋,列樽俎,设笾豆者,祝也;齐明盛服,渊默而不言,神之所依者,尸也。宰、祝虽不能,尸不越樽俎而代之。故张瑟者,小弦急而大弦缓;立事者,贱者劳而贵者逸。舜为天子,弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下治。周公肴孺不收于前,钟鼓不解于悬,而四夷服。赵政 昼决狱而夜理书,御史冠盖接于郡县,复稽趋留,戍五岭以备越,筑修城以守胡,然奸邪萌生,盗贼群居,事愈烦而乱愈生。故法者,治之具也,百非所以为治也。而犹弓矢,中之具,而非所以中也。
huáng dì yuē:" máng máng mèi mèi, yīn tiān zhī wēi, yǔ yuán tóng qì." gù tóng qì zhě dì, tóng yì zhě wáng, tóng lì zhě bà, wú yī yān zhě wáng. gù rén zhǔ yǒu fá guó zhī zhì, yì quǎn qún háo, xióng jī yè wū, kù bīng dòng ér róng mǎ jīng. jīn rì jiě yuàn qiè bīng, jiā lǎo gān wò, xiàng wú jù rén, yāo zāi bù shēng. fēi fǎ zhī yīng yě, jīng qì zhī dòng yě. gù bù yán ér xìn, bù shī ér rén, bù nù ér wēi, shì yǐ tiān xīn dòng huà zhě yě. shī ér rén, yán ér xìn, nù ér wēi, shì yǐ jīng chéng gǎn zhī zhě yě. shī ér bù rén, yán ér bù xìn, nù ér bù wēi, shì yǐ wài mào wèi zhī zhě yě. gù yǒu dào yǐ tǒng zhī, fǎ suī shǎo, suī yǐ huà yǐ wú dào yǐ xíng zhī, fǎ suī zhòng, zú yǐ luàn yǐ.
黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故同气者帝,同义者王,同力者霸,无一焉者亡。故人主有伐国之志,邑犬群嗥,雄鸡夜呜,库兵动而戎马惊。今日解怨惬兵,家老甘卧,巷无聚人,妖菑不生。非法之应也,精气之动也。故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威,是以精诚感之者也。施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以统之,法虽少,虽以化矣;无道以行之,法虽众,足以乱矣。
zhì shēn, tài shàng yǎng shén, qí cì yǎng xíng zhì guó, tài shàng yǎng huà, qí cì zhèng fǎ. shén qīng zhì píng, bǎi jié jiē níng, yǎng xìng zhī běn yě féi jī fū, chōng cháng fù, gōng shì yù, yǎng shēng zhī wèi yě. mín jiāo ràng zhēng chù bēi, wěi lì zhēng shòu guǎ, lì shì zhēng jiù láo, rì huà shàng qiān shàn ér bù zhī qí suǒ yǐ rán, cǐ zhì zhī shàng yě. lì shǎng ér quàn shàn, wèi xíng ér bù wéi fēi, fǎ lìng zhèng yú shàng ér bǎi xìng fú yú xià, cǐ zhì zhī wèi yě. shàng shì yǎng běn ér xià shì shì wèi, cǐ tài píng zhī suǒ yǐ bù qǐ yě. fū yù zhì zhī zhǔ bù shì chū, ér kě yǔ xìng zhì zhī chén bù wàn yī, yǐ wàn yī qiú bù shì chū, cǐ suǒ yǐ gàn suì bù yī huì yě.
治身,太上养神,其次养形;治国,太上养化,其次正法。神清志平,百节皆宁,养性之本也;肥肌肤,充肠腹,供嗜欲,养生之未也。民交让争处卑,委利争受寡,力事争就劳,日化上迁善而不知其所以然,此治之上也。利赏而劝善,畏刑而不为非,法令正于上而百姓服于下,此治之未也。上世养本而下世事未,此太平之所以不起也。夫欲治之主不世出,而可与兴治之臣不万一,以万一求不世出,此所以干岁不一会也。
shuǐ zhī xìng, nào yǐ qīng, qióng gǔ zhī wū, shēng yǐ qīng tái, bù zhì qí xìng yě. jué qí suǒ liú ér shēn zhī, cí qí suǒ jué ér gāo zhī, shǐ de xún shì ér xíng, chéng shuāi ér liú, suī yǒu fǔ cī liú jiàn, fú néng wū yě. qí xìng fēi yì yě, tōng zhī yǔ bù tōng yě. fēng sú yóu cǐ yě. chéng jué qí shàn zhì, fáng qí xié xīn, qǐ qí shàn dào, sāi qí jiān lù, yǔ tóng chū yī dào, zé mín xìng kě shàn, fēng sú kě měi yě.
水之性,淖以清,穷谷之污,生以青苔,不治其性也。掘其所流而深之,茨其所决而高之,使得循势而行,乘衰而流,虽有腐髊流渐,弗能污也。其性非异也,通之与不通也。风俗犹此也。诚决其善志,防其邪心,启其善道,塞其奸路,与同出一道,则民性可善,风俗可美也。
suǒ yǐ guì biǎn què zhě, fēi guì qí suí bìng ér diào yào, guì qí yè xī mài xuè, zhī bìng zhī suǒ cóng shēng yě. suǒ yǐ guì shèng rén zhě, fēi guì suí zuì ér jiàn xíng yě, guì qí zhī luàn zhī suǒ yóu qǐ yě. ruò bù xiū qí fēng sú, ér zòng zhī yín pì, nǎi suí zhī yǐ xíng, shéng zhī yǐ fǎ, suī cán zéi tiān xià, fú néng jìn yě. yǔ yǐ xià wáng, jié yǐ xià wáng tāng yǐ yīn wáng, zhòu yǐ yīn wáng fēi fǎ dù bù cún yě, jì gāng bù zhāng, fēng sú huài yě.
所以贵扁鹊者,非贵其随病而调药,贵其擪息脉血,知病之所从生也。所以贵圣人者,非贵随罪而鉴刑也,贵其知乱之所由起也。若不修其风俗,而纵之淫辟,乃随之以刑,绳之以法,虽残贼天下,弗能禁也。禹以夏王,桀以夏亡;汤以殷王,纣以殷亡;非法度不存也,纪纲不张,风俗坏也。
sān dài zhī fǎ bù wáng, ér shì bù zhì zhě, wú sān dài zhī zhì yě. liù lǜ jù cún, ér mò néng tīng zhě, wú shī kuàng zhī ěr yě. gù fǎ suī zài, bì dài shèng ér hòu zhì lǜ suī jù, bì dài ěr ér hòu tīng. gù guó zhī suǒ yǐ cún zhě, fēi yǐ yǒu fǎ yě, yǐ yǒu xián rén yě qí suǒ yǐ wáng zhě, fēi yǐ wú fǎ yě, yǐ wú xián rén yě. jìn xiàn gōng yù fá yú, gōng zhī qí cún yān, wèi zhī qǐn bù ān xí, shí bù gān wèi, ér bù gǎn jiā bīng yān. lù yǐ bǎo yù jùn mǎ, gōng zhī qí jiàn ér bù tīng, yán ér bù yòng, yuè jiāng ér qù, xún xī fá zhī, bīng bù xuè rèn, bào bǎo qiān mǎ ér qù. gù shǒu bù dài qú ér gù, gōng bù dài chōng jiàng ér chéng bá, dé xián zhī yǔ shī xián yě. gù zāng wǔ zhòng yǐ qí zhì cún lǔ, ér tiān xià mò néng wáng yě qú bó yù yǐ qí rén níng wèi, ér tiān xià mò néng wēi yě. yì yuē:" fēng qí wū, bù qí jiā, kuī qí hù, yuè qí wú rén." wú rén zhě, fēi wú zhòng shù yě, yán wú shèng rén yǐ tǒng lǐ zhī yě.
三代之法不亡,而世不治者,无三代之智也。六律具存,而莫能听者,无师旷之耳也。故法虽在,必待圣而后治;律虽具,必待耳而后听。故国之所以存者,非以有法也,以有贤人也;其所以亡者,非以无法也,以无贤人也。晋献公欲伐虞,宫之奇存焉,为之寝不安席,食不甘味,而不敢加兵焉。赂以宝玉骏马,宫之奇谏而不听,言而不用,越疆而去,荀息伐之,兵不血刃,抱宝牵马而去。故守不待渠 而固,攻不待冲降而成拔,得贤之与失贤也。故臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。《易》曰:“丰其屋,蔀其家,窥其户,阅其无人。”无人者,非无众庶也,言无圣人以统理之也。
mín wú lián chǐ, bù kě zhì yě fēi xiū lǐ yì, lián chǐ bù lì. mín bù zhī lǐ yì, fǎ fú néng zhèng yě fēi chóng shàn fèi chǒu, bù xiàng lǐ yì. wú fǎ bù kě yǐ wéi zhì yě. bù zhī lǐ yì bù kě yǐ xíng fǎ. fǎ néng shā bù xiào zhě, ér bù néng shǐ rén wéi kǒng céng zhī xíng. fǎ néng xíng qiè dào zhě, ér bù néng shǐ rén wèi bó yí zhī lián. kǒng zǐ dì zǐ qī shí, yǎng tú sān qiān rén, jiē rù xiào chū tī, yán wéi wén zhāng, xíng wéi yí biǎo, jiào zhī suǒ chéng yě. mò zǐ fú yì zhě bǎi bā shí rén, jiē kě shǐ fù huǒ dǎo rèn, sǐ bù hái zhǒng, huà zhī suǒ zhì yě. fū kè jī fū, chán pí gé, bèi chuàng liú xiě, zhì nán yě, rán yuè wèi zhī, yǐ qiú róng yě. shèng wáng zài shàng, míng hào wù yǐ shì zhī, jīng fěi yù yǐ dǎo zhī, qīn xián ér jìn zhī, jiàn bù xiào ér tuì zhī, wú bèi chuàng liú xiě zhī kǔ, ér yǒu gāo shì zūn xiǎn zhī míng, mín shú bù cóng?
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也;非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也。不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行。法能刑窃盗者,而不能使人 为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出梯,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,化之所致也。夫刻肌肤,镵皮革,被创流血,至难也,然越为之,以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从?
gǔ zhě fǎ shè ér bù fàn, xíng cuò ér bù yòng, fēi kě xíng ér bù xíng yě, bǎi gōng wéi shí, shù jī xián xī, lǐ yì xiū ér rèn xián dé yě. gù jǔ tiān xià zhī gāo yǐ wéi sān gōng, yī guó zhī gāo yǐ wéi jiǔ qīng, yī xiàn zhī gāo yǐ wéi èr shí qī dài fū, yī xiāng zhī gāo yǐ wéi bā shí yī yuán shì. gù zhì guò wàn rén zhě wèi zhī yīng, qiān rén zhě wèi zhī jùn, bǎi rén zhě wèi zhī háo, shí rén zhě wèi zhī jié. míng yú tiān dào, chá yú dì lǐ, tōng yú rén qíng, dà zú yǐ róng zhòng, dé zú yǐ huái yuǎn, xìn zú yǐ yī yì, zhī zú yǐ zhī biàn zhě, rén zhī yīng yě. dé zú yǐ jiào huà, xíng zú yǐ yǐn yì, rén zú yǐ dé zhòng, míng zú yǐ zhào xià zhě, rén zhī jùn yě. xíng zú yǐ wéi yí biǎo, zhī zú yǐ jué xián yí, lián zú yǐ fēn cái, xìn kě shǐ shǒu yuē, zuò shì kě fǎ, chū yán kě dào zhě, rén zhī háo yě. shǒu zhí ér bù fèi, chù yì ér bù bǐ, jiàn nán bù gǒu miǎn, jiàn lì bù gǒu dé zhě, rén zhī jié yě. yīng jùn háo jié, gè yǐ xiǎo dà zhī cái chù qí wèi, dé qí yí, yóu běn liú wèi, yǐ chóng zhì qīng, shàng chàng ér mín hé, shàng dòng ér xià suí, sì hǎi zhī nèi, yī xīn tóng guī, bèi tān bǐ ér xiàng yì lǐ, qí yú huà mín yě, ruò fèng zhī yáo cǎo mù, wú zhī ér bù mí.
古者法设而不犯,刑错而不用,非可刑而不刑也,百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。故举天下之高以为三公,一国之高以为九卿,一县之高以为二十七大夫,一乡之高以为八十一元士。故智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰。明于天道,察于地理,通于人情,大足以容众,德足以怀远,信足以一异,知足以知变者,人之英也。德足以教化,行足以隐义,仁足以得众,明足以照下者,人之俊也。行足以为仪表,知足以决嫌疑,廉足以分财,信可使守约,作事可法,出言可道者,人之豪也。守职而不废,处义而不比,见难不苟免,见利不苟得者,人之杰也。英俊豪杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流未,以重制轻,上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理,其于化民也,若凤之摇草木,无之而不靡。
jīn shǐ yú jiào zhī, shǐ bù shèn lín xián, suī yán xíng fá, mín fú cóng yě xiǎo bù néng zhì dà, ruò bù néng shǐ qiáng yě. gù shèng zhǔ zhě jǔ xián yǐ lì gōng, bù xiào zhǔ jǔ qí suǒ yǔ tóng. wén wáng jǔ dà gōng wàng zhào gōng shuǎng ér wáng, huán gōng rèn guǎn zhòng xí péng ér bà, cǐ jǔ xián yǐ lì gōng yě, fū chāi yòng tài zǎi pǐ ér miè, qín rèn lǐ sī zhào gāo ér wáng, cǐ jǔ suǒ yǔ tóng. gù guān qí suǒ jǔ, ér zhì luàn kě jiàn yě chá qí dǎng yǔ, ér xián bù xiào kě lùn yě.
今使愚教知,使不肾临贤,虽严刑罚,民弗从也;小不能制大,弱不能使强也。故圣主者举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举大公望、召公爽而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也,夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举,而治乱可见也;察其党与,而贤不肖可论也。
fū shèng rén zhī qū zhě, yǐ qiú shēn yě wǎng zhě, yǐ qiú zhí yě gù suī chū xié pì zhī dào, xíng yōu mèi zhī tú, jiāng yù yǐ zhí dà dào, chéng dà gōng. yóu chū lín zhī zhōng bù dé zhí dào, zhěng nì zhī rén bù dé bù rú zú yě. yī yǐn yōu tiān xià zhī bù zhì, tiáo hé wǔ wèi, fù dǐng zǔ ér xíng, wǔ jiù jià, wǔ jiù tāng, jiāng yù yǐ zhuó wèi qīng, yǐ wēi wèi níng yě. zhōu gōng gǔ gōng zhōu shì, fǔ yì chéng wáng, guǎn shū cài shū fèng gōng zǐ lù fù ér yù wèi luàn, zhōu gōng zhū zhī yǐ dìng tiān xià, yuán bù dé yǐ yě. guǎn zǐ yōu zhōu shì zhī bēi, zhū hóu zhī lì zhēng, yí dí fá zhōng guó, mín bù dé níng chù, gù méng chǐ rǔ ér bù sǐ, jiāng yù yǐ yōu yí dí zhī huàn, píng yí dí zhī luàn yě. kǒng zǐ yù xíng wáng dào, dōng xī nán běi qī shí shuō ér wú suǒ ǒu, gù yīn wèi fū rén mí zi xiá ér yù tōng qí dào. cǐ jiē yù píng xiǎn chú huì, yóu míng míng zhì zhāo zhào, dòng yú quán ér tǒng yú shàn zhě yě.
夫圣人之屈者,以求伸也;枉者,以求直也;故虽出邪辟之道,行幽昧之涂,将欲以直大道,成大功。犹出林之中不得直道,拯溺之人不得不儒足也。伊尹忧天下之不治,调和五味,负鼎俎而行,五就架,五就汤,将欲以浊为清,以危为宁也。周公股肱周室,辅翼成王,管叔、蔡叔奉公子禄父而欲为乱,周公诛之以定天下,缘不得已也。管子忧周室之卑,诸侯之力征,夷狄伐中国,民不得宁处,故蒙耻辱而不死,将欲以忧夷狄之患,平夷狄之乱也。孔子欲行王道,东西南北七十说而无所偶,故因卫夫人、弥子暇而欲通其道。此皆欲平险除秽,由冥冥至招诏,动于权而统于善者也。
fū guān zhú zhě yú qí fǎn yě, ér guān xíng zhě yú qí zhōng yě. gù shùn fàng dì, zhōu gōng shā xiōng, yóu zhī wèi rén yě wén gōng shù mù, céng yú jià yáng, yóu zhī wèi zhī yě. dāng jīn zhī shì, chǒu bì tuō shàn yǐ zì lì jiě, xié bì méng zhèng yǐ zì wèi pì. yóu bù lùn guó, shì bù zé guān, xíng bù pì wū, yuē" yī yǐn zhī dào yě." fēn bié zhēng cái, qīn qī xiōng dì gòu yuàn, gǔ ròu xiāng zéi, yuē" zhōu gōng zhī yì yě." xíng wú lián chǐ, rǔ ér bù sǐ, yuē" guǎn zǐ zhī qū yě." háng huò lù, qù shì mén, lì sī fèi gōng, bǐ zhōu ér qǔ róng, yuē" kǒng zǐ zhī shù yě". cǐ shǐ jūn zǐ xiǎo rén fēn rán xiáo luàn, mò zhī qí shì fēi zhě yě. gù bǎi chuān bìng liú, bù zhù hǎi zhě bù wéi chuān gǔ qū xíng jí chí, bù guī shàn zhě bù wéi jūn zǐ, gù shàn yán guī hū kě xíng, shàn xíng guī hū rén yì. tián zǐ fāng duàn yú mù qīng jué lù ér zhòng qí shēn, bù yǐ yù shāng shēng, bù yǐ lì lěi xíng. lǐ kè jié gǔ gōng zhī lì, lǐng lǐ bǎi guān jí mù wàn mín, shǐ qí jūn shēng wú fèi shì, sǐ wú yí yōu, cǐ yì xíng ér guī yú shàn zhě. zhāng yí sū qín jiā wú cháng jū, shēn wú dìng jūn, yuē cóng héng zhī shì, wèi qīng fù zhī móu, zhuó luàn tiān xià, náo huá zhū hóu, shǐ bǎi xìng bù chěng qǐ jū, huò cóng huò héng, huò hé zhòng ruò, huò fǔ fù qiáng, cǐ yì xíng ér guī yú chǒu zhě yě. gù jūn zǐ zhī guò yě, yóu rì yuè zhī shí, hé hài yú míng! xiǎo rén zhī kě yě, yóu gǒu zhī zhòu fèi, chī zhī yè jiàn, hé yì yú shàn!
夫观逐者于其反也,而观行者于其终也。故舜放弟,周公杀兄,犹之为仁也;文公树木,曾于架羊,犹之为知也。当今之世,丑必托善以自力解,邪必蒙正以自为辟。游不论国,仕不择官,行不辟污,曰“伊尹之道也。”分别争财,亲戚兄弟搆怨,骨肉相贼,曰“周公之义也。”行无廉耻,辱而不死,曰“管子之趋也。”行货赂,趣势门,立私废公,比周而取容,曰“孔子之术也”。此使君子小人纷然淆乱,莫知其是非者也。故百川并流,不注海者不为川谷;趋行蹐驰,不归善者不为君子,故善言归乎可行,善行归乎仁义。田子方、段于木轻爵禄而重其身,不以欲伤生,不以利累形。李克竭股肱之力,领理百官辑穆万民,使其君生无废事,死无遗忧,此异行而归于善者。张仪、苏秦家无常居,身无定君,约从衡之事,为倾覆之谋,浊乱天下,挠滑诸侯,使百姓不逞启居,或从或横,或合众弱,或辅富强,此异行而归于丑者也。故君子之过也,犹日月之蚀,何害于明!小人之可也,犹狗之昼吠,鸱之夜见,何益于善!
fū zhī zhě bù wàng fā, zé shàn ér wèi zhī, jì yì ér xíng zhī, gù shì chéng ér gōng zú lài yě, shēn sǐ ér míng zú chēng yě. suī yǒu zhī néng, bì yǐ rén yì wèi zhī běn, rán hòu kě lì yě. zhī néng jí chí, bǎi shì bìng xíng, shèng rén yī yǐ rén yì wèi zhī zhǔn shéng, zhōng zhī zhě wèi zhī jūn zǐ, fú zhōng zhě wèi zhī xiǎo rén. jūn zǐ suī sǐ wáng, qí míng bù miè, xiǎo rén suī dé shì, qí zuì bù xú. shǐ rén zuǒ jù tiān xià zhī tú ér yòu wěn hóu, yú zhě bù wéi yě, shēn guì yú tiān xià yě. sǐ jūn qīn zhī nán, shì sǐ ruò guī, yì zhòng yú shēn yě. tiān xià, dà lì yě, bǐ zhī shēn zé xiǎo shēn zhī zhòng yě, bǐ zhī yì zé qīng. yì, suǒ quán yě. shī yuē:" kǎi tì jūn zǐ, qiú fú bù huí." yán yǐ xìn yì wéi zhǔn shéng yě.
夫知者不妄发,择善而为之,计义而行之,故事成而功足赖也,身死而名足称也。虽有知能,必以仁义为之本,然后可立也。知能蹐驰,百事并行,圣人一以仁义为之准绳,中之者谓之君子,弗中者谓之小人。君子虽死亡,其名不灭,小人虽得势,其罪不徐。使人左据天下之图而右刎喉,愚者不为也,身贵于天下也。死君亲之难,视死若归,义重于身也。天下,大利也,比之身则小;身之重也,比之义则轻。义,所全也。《诗》曰:“恺悌君子,求福不回。”言以信义为准绳也。
yù chéng bà wáng zhī yè zhě, bì děi shèng zhě yě. néng dé shèng zhě, bì qiáng zhě yě. néng qiáng zhě, bì yòng rén lì zhě yě. néng yòng rén lì zhě, bì děi rén xīn zhě yě. néng dé rén xīn zhě, bì zì dé zhě yě. gù xīn zhě, shēn zhī běn yě shēn zhě, guó zhī běn yě. wèi yǒu de jǐ ér shī rén zhě yě, wèi yǒu shī jǐ ér dé rén zhě yě. gù wèi zhì zhī běn, wù zài níng mín níng mín zhī běn, zài yú zú yòng zú yòng zhī běn, zài yú wù duó shí wù duó shí zhī běn, zài yú shěng shì, shěng shì zhī běn, zài yú jié yòng jié yòng zhī běn, zài yú fǎn xìng. wèi yǒu néng yáo qí běn ér jìng qí mò, zhuó qí yuán ér qīng qí liú zhě yě.
欲成霸王之业者,必得胜者也。能得胜者,必强者也。能强者,必用人力者也。能 用人力者,必得人心者也。能得人心者,必自得者也。故心者,身之本也;身者,国之本也。未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。故为治之本,务在宁民;宁民之本,在于足用;足用之本,在于勿夺时;勿夺时之本,在于省事,省事之本,在于节用;节用之本,在于反性。未有能摇其本而静其末,浊其源而清其流者也。
gù zhī xìng zhī qíng zhě, bù wù xìng zhī suǒ wú yǐ wéi zhī mìng zhī qíng zhě, bù yōu mìng zhī suǒ wú nài hé. gù bù gāo guān shì zhě, fēi ài mù yě bù dà zhōng dǐng zhě, fēi ài jīn yě. zhí xíng xìng mìng zhī qíng, ér zhì dù kě yǐ wéi wàn mín yí. jīn mù yuè wǔ sè, kǒu jué zī wèi, ěr yín wǔ shēng, qī qiào jiāo zhēng yǐ hài qí xìng, rì yǐn xié yù ér jiāo qí shēn fū diào, shēn fú néng zhì, nài tiān xià hé! gù zì yǎng dé qí jié, zé yǎng mín dé qí xīn yǐ.
故知性之情者,不务性之所无以为;知命之情者,不忧命之所无奈何。故不高官室者,非爱木也;不大钟鼎者,非爱金也。直行性命之情,而制度可以为万民仪。今目悦五色,口嚼滋味,耳淫五声,七窍交争以害其性,日引邪欲而浇其身夫调,身弗能治,奈天下何!故自养得其节,则养民得其心矣。
suǒ wèi yǒu tiān xià zhě, fēi wèi qí lǚ shì wèi shòu chuán jí chēng zūn hào yě, yán yùn tiān xià zhī lì ér dé tiān xià zhī xīn. zhòu zhī dì, zuǒ dōng hǎi, yòu liú shā, qián jiāo zhǐ, hòu yōu dōu, shī qǐ róng guān, zhì pǔ shuǐ, shì yì yǒu yú wàn, rán jiē dào shǐ ér shēn, bàng jǐ ér zhàn. wǔ wáng zuǒ cāo huáng yóu yòu zhí bái máo yǐ huī zhī, zé wǎ jiě ér zǒu, suì tǔ bēng ér xià. zhòu yǒu nán miàn zhī míng, ér wú yī rén zhī dé, cǐ shī tiān xià yě. gù jié zhòu bù wéi wáng, tāng wǔ bù wéi fàng. zhōu chǔ fēng gǎo zhī dì, fāng bù guò bǎi lǐ, ér shì zhòu mù zhī yě, rù jù yīn guó, cháo chéng tāng zhī miào, biǎo shāng róng zhī jiān, fēng bǐ gàn zhī mù, jiě jī zǐ zhī qiú, nǎi zhé bào huǐ gǔ, jiāng wǔ bīng, zòng niú mǎ, jìn hù ér cháo tiān xià, bǎi xìng gē ōu ér lè zhī, zhū hóu zhí qín ér cháo zhī, dé mín xīn yě.
所谓有天下者,非谓其履势位、受传籍、称尊号也,言运天下之力而得天下之心。纣之地,左东海,右流沙,前交趾,后幽都,师起容关,至浦水,士亿有余万,然皆倒矢而身,傍戟而战。武王左操黄铀、右执白旄以 麾之,则瓦解而走,遂土崩而下。纣有南面之名,而无一人之德,此失天下也。故桀、纣不为王,汤、武不为放。周处酆镐之地,方不过百里,而誓纣牧之野,入据殷国,朝成汤之庙,表商容之间,、封比干之墓,解箕子之囚,乃折抱毁鼓,僵五兵,纵牛马,搢笏而朝天下,百姓歌沤而乐之,诸侯执禽而朝之,得民心也。
hé lǘ fá chǔ, wǔ zhàn rù yún, shāo gāo fǔ zhī sù, pò jiǔ lóng zhī zhōng, biān jīng píng wáng zhī mù, shě zhāo wáng zhī gōng. zhāo wáng bēn suí, bǎi xìng fù xiōng xié yòu fú lǎo ér suí zhī, nǎi xiāng shuài ér wèi zhì yǒng zhī kòu, jiē fāng mìng fèn bì ér wèi zhī dòu. dāng cǐ zhī shí, wú jiāng zú yǐ háng liè zhī, gè zhì qí sǐ, què wú bīng, fù chǔ dì. líng gōng zuò zhāng huá zhī tái, fā gān qián zhī yì, wài nèi sāo dòng, bǎi xìng bà bì, qì jí chéng mín zhī yuàn ér lì gōng zǐ bǐ, bǎi xìng fàng bì ér qù zhī, è yú gān xī, shí mǎng yǐn shuǐ, zhěn kuài ér sǐ. chǔ guó shān chuān bù biàn, tǔ dì bù yì, mín xìng bù shū, zhāo wáng zé xiāng shuài ér xùn zhī, líng wáng zé bèi pàn ér qù zhī, dé mín zhī yǔ shī mín yě. gù tiān zǐ dé dào, shǒu zài sì yí tiān zǐ shī dào, shǒu zài zhū hóu. zhū hóu dé dào, shǒu zài sì lín: zhū hóu shī dào, shǒu zài sì jìng. gù tāng chù háo qī shí lǐ, wén wáng chù fēng bǎi lǐ, jiē lìng xíng jìn zhǐ yú tiān xià. zhōu zhī shuāi yě, róng fá fán bó yú chǔ qiū yǐ guī. gù dé dào zé yǐ bǎi lǐ zhī dì lìng yú zhū hóu, shī dào zé yǐ tiān xià zhī dà wèi yú jì zhōu. gù yuē: wú shì qí bù wú duó yě, shì wú bù kě duó. xíng kě duó zhī dào ér fēi cuàn shì zhī xíng, wú yì yú chí tiān xià yǐ.
阖闾伐楚,五战入郧,烧高府之粟,破九龙之钟,鞭荆平王之墓,舍昭王之宫。昭王奔随,百姓父兄携幼扶老而随之,乃相率而为至勇之寇,皆方命奋臂而为之斗。当此之时,无将卒以行列之,各致其死,却吴兵,复楚地。灵工作章华之台,发乾黔之役,外内搔动,百姓罢敝,弃疾乘民之怨而立公子比,百姓放臂而去之,饿于乾谿,食莽饮水,枕块而死。楚国山川不变,土地不易,民性不殊,昭王则相率而殉之,灵王则倍畔而去之,得民之与失民也。故天子得道,守在四夷;天子失道,守在诸侯。诸侯得道,守在四邻:诸侯失道,守在四境。故汤处毫七十里,文王处酆百里,皆令行禁止于天下。周之衰也,戎伐凡伯于楚丘以归。故得道则以百里之地令于诸侯,失道则以天下之大畏于冀州。故曰:无恃其不吾夺也,恃吾不可夺。行可夺之道而非篡拭之行,无益于持天下矣。
fán rén zhī suǒ yǐ shēng zhě, yī yǔ shí yě. jīn qiú zhī míng shì zhī zhōng, suī yǎng zhī yǐ chú huàn, yī zhī yǐ qǐ xiù, bù néng lè yě. yǐ mù zhī wú jiàn, ěr zhī wú wén, chuān xì xué, jiàn yǔ líng, zé kuài rán ér tàn zhī, kuàng kāi hù fā pú, cóng míng míng jiàn zhào zhào hū! cóng míng míng jiàn zhào zhào, yóu shàng sì rán ér xǐ, yòu kuàng chū shì zuò táng, jiàn rì yuè guāng hū! jiàn rì yuè guāng, kuàng rán ér lè, yòu kuàng dēng tài shān, lǚ shí fēng, yǐ wàng bā huāng, shì tiān zhě ruò gài, jiāng hé ruò dài, yòu kuàng wàn wù zài qí jiān zhě hū? qí wéi lè qǐ bù dà zāi!
凡人之所以生者,衣与食也。今囚之冥室之中,虽养之以刍豢,衣之以绮绣,不能乐也。以目之无见,耳之无闻,穿隙穴,见雨零,则快然而叹之,况开户发脯,从冥冥见炤炤乎!从冥冥见炤炤,犹尚肆然而喜,又况出室坐堂,见日月光乎!见日月光,旷然而乐,又况登泰山,履石封,以望八荒,视天者若盖,江河若带,又况万物在其间者乎?其为乐岂不大哉!
qiě lóng cái, ěr xíng jù ér wú néng wén yě máng zhě mù xíng cún ér wú néng jiàn yě. fū yán zhě, suǒ yǐ tōng jǐ yú rén yě wén zhě, suǒ yǐ tōng rén yú jǐ yě. yīn zhě bù yán, lóng zhě bù wén, jì yīn qiě lóng, rén dào bù tōng, gù yǒu yīn lóng zhī bìng zhě, suī pò jiā qiú yī, bù gù qí fèi. qǐ dú xíng hái yǒu yīn lóng zāi, xīn zhì yì yǒu zhī. fū zhǐ zhī jū yě, mò bù shì shēn yě, xīn zhī sāi yě, mò zhī wù tōng yě, bù míng yú lèi yě. fū guān liù yì zhī guǎng chóng, qióng dào dé zhī yuān shēn, dá hū yuán shàng, zhì hū wú xià, yùn hū wú jí, xiáng hū wú xíng, guǎng yú sì hǎi, chóng yú tài shān, fù yú jiāng hé, kuàng rán ér tōng, zhāo rán ér míng, tiān dì zhī jiān wú suǒ xì lì, qí suǒ yǐ jiān guān, qǐ bù dà zāi! rén zhī suǒ zhī zhě qiǎn, ér wù biàn wú qióng, nǎng bù zhī ér jīn zhī zhī, fēi zhī yì duō yě, wèn xué zhī suǒ jiā yě. fū wù cháng jiàn zé shí zhī, cháng wèi zé néng zhī, gù yīn qí huàn zé zào qí bèi, fàn qí nán zé dé qí biàn. fū yǐ yī shì zhī shòu, ér guān qiān suì zhī zhī, jīn gǔ zhī lùn suī wèi cháng gèng yě, qí dào lǐ sù jù, kě bù wèi yǒu shù hū!
且聋才,耳形具而无能闻也;盲者目形存而无能见也。夫言者,所以通己于人也;闻者,所以通人于己也。瘖者不言,聋者不闻,既瘖且聋,人道不通,故有瘖聋之病者,虽破家求医,不顾其费。岂独形骸有瘖聋哉,心志亦有之。夫指之拘也,莫不事申也,心之塞也,莫知务通也,不明于类也。夫观六艺之广崇,穷道德之渊深,达乎元上,至乎无下,运乎无极,翔乎无形,广于四海,崇于太山,富于江河,旷然而通,昭然而明,天地之间无所系戾,其所以监观,岂不大哉!人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。夫物常见则识之,常为则能之,故因其患则造其备,犯其难则得其便。夫以一世之寿,而观千岁之知,今古之论虽未尝更也,其道理素具,可不谓有术乎!
rén yù zhī gāo xià ér bù néng, jiào zhī yòng guǎn zhǔn zé yuè yù zhī qīng zhòng ér wú yǐ, yǔ zhī yǐ quán héng zé xǐ yù zhī yuǎn jìn ér bù néng, jiào zhī yǐ jīn mù zé kuài shè yòu kuàng zhī yīng wú fāng ér bù qióng zāi! fàn dà nàn ér bù shè, jiàn fán yīng ér bù huò, yàn rán zì dé, qí wéi lè yě, qǐ zhí yī shuō zhī kuài zāi! fū dào, yǒu xíng zhě jiē shēng yān, qí wèi qīn yì qī yǐ xiǎng gǔ shí qì zhě jiē shòu yān, qí wèi jūn yì huì yǐ zhū yǒu zhì zhě jiē xué yān, qí wèi shī yì bó yǐ. shè zhě shù fā bù zhōng, rén jiào zhī yǐ yí zé xǐ yǐ, yòu kuàng shēng yí zhě hū!
人欲知高下而不能,教之用管准则悦;欲知轻重而无以,予之以权衡则喜;欲知远近而不能,教之以金目则快射;又况知应无方而不穷哉!犯大难而不慑,见烦缨而不惑,晏然自得,其为乐也,岂直一说之快哉!夫道,有形者皆生焉,其为亲亦戚矣;享谷食气者皆受焉,其为君亦惠矣;诸有智者皆学焉,其为师亦博矣。射者数发不中,人教之以仪则 喜矣,又况生仪者乎!
rén mò bù zhī xué zhī yǒu yì yú jǐ yě, rán ér bù néng zhě, xī xì hài rén yě. rén jiē duō yǐ wú yòng hài yǒu yòng, gù zhì bù bó ér rì bù zú. yǐ záo guān chí zhī lì gēng, zé tián yě bì pì yǐ. yǐ jī tǔ shān zhī gāo xiū dī fáng, zé shuǐ yòng bì zú yǐ. yǐ shí gǒu mǎ hóng yàn zhī fèi yǎng shì, zé míng yù bì róng yǐ. yǐ gē liè bó yì zhī rì sòng shī dú shū, wén shí bì bó yǐ. gù bù xué zhī yǔ xué yě, yóu yīn lóng zhī bǐ yú rén yě.
人莫不知学之有益于己也,然而不能者,嘻戏害人也。人皆多以无用害有用,故智不博而日不足。以凿观池之力耕,则田野必辟矣。以积土山之高修堤防,则水用必足矣。以食狗马鸿雁之费养士,则名誉必荣矣。以戈猎博弈之日诵诗读书,闻识必博矣。故不学之与学也,犹瘖聋之比于人也。
fán xué zhě néng míng yú tiān rén zhī fēn, tōng yú zhì luàn zhī běn, chéng xīn qīng yì yǐ cún zhī, jiàn qí zhōng shǐ, kě wèi zhī lüè yǐ. tiān zhī suǒ wéi, qín shòu cǎo mù rén zhī suǒ wéi, lǐ jié zhì dù, gòu ér wèi gōng shì, zhì ér wèi zhōu yú shì yě. zhì zhī suǒ yǐ wéi běn zhě, rén yì yě suǒ yǐ wéi wèi zhě, fǎ dù yě. fán rén zhī suǒ yǐ shì shēng zhě, běn yě qí suǒ yǐ shì sǐ zhě, wèi yě. běn mò, yī tǐ yě qí liǎng ài zhī, yī xìng yě. xiān běn hòu mò, wèi zhī jūn zǐ yǐ wèi hài běn, wèi zhī xiǎo rén. jūn zǐ yǔ xiǎo rén zhī xìng fēi yì yě, suǒ zài xiān hòu ér yǐ yǐ. cǎo mù, hóng zhě wèi běn, ér shā zhě wèi wèi. qín shòu zhī xìng, dà zhě wéi shǒu, ér xiǎo zhě wèi wěi. mò dà yú běn zé zhé, wěi dà yú yào zé bù diào yǐ. gù shí qí kǒu ér bǎi jié féi, guàn qí běn ér zhī yè měi, tiān dì zhī xìng yě. tiān dì zhī shēng wù yě yǒu běn mò, qí yǎng wù yě yǒu xiān hòu. rén zhī yú zhì yě, qǐ dé wú zhōng shǐ zāi? gù rén yì zhě, zhì zhī běn yě. jīn bù zhī shì xiū qí běn, ér wù zhì qí wèi, shì shì qí gēn ér guàn qí zhī yě.
凡学者能明于天人之分,通于治乱之本,澄心清意以存之,见其终始,可谓知略矣。天之所为,禽兽草木;人之所为,礼节制度,构而为宫室,制而为舟舆是也。治之所以为本者,仁义也;所以为未者,法度也。凡人之所以事生者,本也;其所以事死者,未也。本末,一体也;其两爱之,一性也。先本后末,谓之君子;以未害本,谓之小人。君子与小人之性非异也,所在先后而已矣。草木,洪者为本,而杀者为未。禽兽之性,大者为首,而小者为尾。末大于本则折,尾大于要则不掉矣。故食其口而百节肥,灌其本而枝叶美,天地之性也。天地之生物也有本末,其养物也有先后。人之于治也,岂得无终始哉?故仁义者,治之本也。今不知事修其本,而务治其未,是释其根而灌其枝也。
qiě fǎ zhī shēng yě, yǐ fǔ rén yì. jīn zhòng fǎ ér qì yì, shì guì qí guān lǚ ér wàng qí tóu zú yě. gù rén yì zhě, bù hòu jī zhě yě. bù yì qí hòu ér zhāng qí guǎng zhě huǐ, bù guǎng qí jī ér zēng qí gāo zhě fù. zhào zhèng bù zēng qí dé ér lèi qí gāo, gù miè zhì bó bù xíng rén yì ér wù guǎng dì, gù wáng qí guó. yǔ yuē:" bù dà qí dòng, bù néng rèn zhòng. zhòng mò ruò guó, dòng mò ruò dé." guó zhǔ zhī yǒu mín yě, yóu chéng zhī yǒu jī, mù zhī yǒu gēn. gēn shēn zé běn gù, jī měi zé shàng níng.
且法之生也,以辅仁义。今重法而弃义,是贵其冠履而忘其头足也。故仁义者,不厚基者也。不益其厚而张其广者毁,不广其基而增其高者覆。赵政不增其德而累其高,故灭;智伯不行仁义而务广地,故亡其国。语曰:“不大其栋,不能任重。重莫若国,栋莫若德。”国主之有民也,犹城之有基,木之有根。根深则本固,基美则上宁。
wǔ dì sān wáng zhī dào, tiān xià zhī gāng jì, zhì zhī yí biǎo yě. jīn shāng yāng zhī qǐ sāi, shēn zi zhī sān fú, hán fēi zhī gū fèn, zhāng yí sū qín zhī cóng héng, jiē duō qǔ zhī quán, yī qiè zhī shù yě, fēi zhì zhī dà běn, shì zhī héng cháng, kě bó wén ér shì chuán zhě yě. zǐ náng běi ér quán chǔ, běi bù kě yǐ wéi yōng xián gāo dàn ér cún zhèng, dàn bù kě yǐ wéi cháng. jīn fū yǎ sòng zhī shēng, jiē fā yú cí, běn yú qíng, gù jūn chén yǐ mù, fù zǐ yǐ qīn. gù sháo xià zhī lè yě, shēng jìn hū jīn shí, rùn hū cǎo mù. jīn qǔ yuàn sī zhī shēng, shī zhī yú xián guǎn wén qí yīn zhě, bù yín zé bēi, yín zé luàn nán nǚ zhī biàn, bēi zé gǎn yuàn sī zhī qì, qǐ suǒ wèi lè zāi? zhào wáng qiān liú yú fáng líng, sī gù xiāng, zuò wéi shān shuǐ zhī ǒu, wén zhě mò bù yǔn tì. jīng kē xī cì qín wáng, gāo jiàn lí sòng yì wèi jī zhù ér gē yú yì shuǐ zhī shàng, wén zhě mò bù míng mù liè pí, fà zhí chuān guān. yīn yǐ cǐ shēng wéi lè ér rù zōng miào, qǐ gǔ zhī suǒ wèi lè zāi! gù qì miǎn gè yú, kě fú ér bù kě hǎo yě tài gēng zhī hé, kě shí ér bù kě shì yě zhū xián lòu yuè, yí chàng ér sān tàn, kě tīng ér bù kě kuài yě. gù wú shēng zhě, zhèng qí kě tīng zhě yě qí wú wèi zhě, zhèng qí zú wèi zhě yě. fèi shēng qīng yú ěr, jiān wèi kuài yú kǒu, fēi qí guì yě. gù shì bù běn yú dào dé zhě, bù kě yǐ wéi yí yán bù hé hū xiān wáng zhě, bù kě yǐ wéi dào yīn bù tiáo hū yǎ sòng zhě, bù kě yǐ wéi lè. gù wǔ zǐ zhī yán, suǒ yǐ biàn shuō duō qǔ yě, fēi tiān xià zhī tōng yì yě.
五帝三王之道,天下之纲纪,治之仪表也。今商鞅之启塞,申子之三符,韩非之孤愤,张仪苏秦之从衡,皆掇取之权,一切之术也,非治之大本,事之恒常,可博闻而世传者也。子囊北而全楚,北不可以为庸;弦高诞而存郑,诞不可以为常。今夫《雅》《颂》之声,皆发于词,本于情,故君臣以睦,父子以亲。故《韶》《夏》之乐也,声浸乎金石,润乎草木。今取怨思之声,施之于弦管、闻其音者,不淫则悲,淫则乱男女之辩,悲则感怨思之气,岂所谓乐哉?赵王迁流于房陵,思故乡,作为《山水》之呕,闻者莫不殒涕。荆轲西刺秦王,高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上,闻者莫不瞑目裂毗,发植穿冠。因以此声为乐而入宗庙,岂古之所谓乐哉!故弃冕铬舆,可服而不可好也;太羹之和,可食而不可嗜也;朱弦漏越,一唱而三叹,可听而不可快也。故无声者,正其可听者也;其无味者,正其足味者也。吠声清于耳,兼味快于口,非其贵也。故事不本于道德者,不可以为仪;言不合乎先王者,不可以为道;音不调乎《雅》《颂》者,不可以为乐。故五子之言,所以便说掇取也,非天下之通义也。
shèng wáng zhī shè zhèng shī jiào yě, bì chá qí zhōng shǐ, qí xiàn fǎ lì yí, bì yuán qí běn mò, bù gǒu yǐ yī shì bèi yī wù ér yǐ yǐ. jiàn qí zào ér sī qí gōng, guān qí yuán ér zhī qí liú, gù bó shī ér bù jié, mí jiǔ ér bù gòu. fū shuǐ chū yú shān ér rù yú hǎi, jià shēng yú tián ér cáng yú cāng, shèng rén jiàn qí suǒ shēng, zé zhī qí suǒ guī yǐ. gù shùn shēn cáng huáng jīn yú zhǎn yán zhī shān, suǒ yǐ sāi tān bǐ zhī xīn yě. yí dí wèi jiǔ, yǔ yǐn ér gān zhī, suì. shū yí dí ér jué zhǐ jiǔ, suǒ yǐ è liú ér zhī xíng yě. shī yán wèi píng gōng gǔ zhāo gē běi bǐ zhī yīn, shī kuàng yuē:" cǐ wáng guó zhī lè yě." dà xī ér fǔ zhī, suǒ yǐ fáng yín pì zhī fēng yě. gù mín zhī shū ér dé shuāi, zhī shù ér hòu shuāi, zhī quàn qì ér xìn shuāi, zhī xiè jī ér shí shuāi yě. qiǎo zhà cáng yú xiōng zhōng, zé chún bái bù bèi, ér shén dé bù quán yǐ.
圣王之设政施教也,必察其终始,其县法立仪,必原其本末,不苟以一事备一物而已矣。见其造而思其功,观其源而知其流,故博施而不竭,弥久而不垢。夫水出于山而入 于海,稼生于田而藏于仓,圣人见其所生,则知其所归矣。故舜深藏黄金于崭岩之山,所以塞贪鄙之心也。仪狄为酒,禹饮而甘之,遂。疏仪狄而绝旨酒,所以遏流而之行也。师延为平公鼓朝歌北鄙之音,师旷曰:“此亡国之乐也。”大息而抚之,所以防淫辟之风也。故民知书而德衰,知数而厚衰,知券契而信衰,知械机而实衰也。巧诈藏于胸中,则纯白不备,而神德不全矣。
qín bù wū, ér èr shí wǔ xián gè yǐ qí shēng yīng zhóu bù yùn, ér sān shí zhóu gè yǐ qí lì xuán. xián yǒu huǎn jí xiǎo dà rán hòu chéng qū, chē yǒu láo yì dòng jìng ér hòu néng zhì yuǎn. shǐ yǒu shēng zhě nǎi wú shēng zhě yě, néng zhì qiān lǐ zhě nǎi bù dòng zhě yě. gù shàng xià yì dào zé zhì, tóng dào zé luàn. wèi gāo ér dào dà zhě cóng, shì dà ér dào xiǎo zhě xiōng. gù xiǎo ' kuài hài yì, xiǎo huì hài dào, xiǎo biàn hài zhì, kē xuē shāng dé. dà zhèng bù xiǎn, gù mín yì dào zhì zhì kuān yù, gù xià bù xiāng zéi zhì zhōng fù sù, gù mín wú nì qíng.
琴不呜,而二十五弦各以其声应;轴不运,而三十轴各以其力旋。弦有缓急小大然后成曲,车有劳逸动静而后能致远。使有声者乃无声者也,能致千里者乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。故小 ‘快害义,小慧害道,小辩害治,苛削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至忠复素,故民无匿情。
shāng yāng wèi qín lì xiāng zuò zhī fǎ, ér bǎi xìng yuàn yǐ wú qǐ wèi chǔ jiǎn jué lù zhī lìng, ér gōng chén pàn yǐ. shāng yāng zhī lì fǎ yě, wú qǐ zhī yòng bīng yě. tiān xià zhī shàn zhě yě. rán shāng yāng zhī fǎ wáng qín, chá yú dāo bǐ zhī jī, ér bù zhī zhì luàn zhī běn yě wú qǐ yǐ bīng ruò chǔ, xí yú xíng chén zhī shì, ér bù zhī miào zhàn zhī quán yě. jìn xiàn gōng zhī fá lì, dé qí nǚ, fēi bù shàn yě, rán ér shǐ sū tàn zhī, jiàn qí sì shì zhī bèi huò yě. wú wáng fū chāi pò qí ài líng, shèng jìn huáng chí, fēi bù jié yě, ér yú kěn yōu zhī, jiàn qí bì qín yú yuè yě. xiǎo bái bēn gōng, zhòng ěr bēn cáo, fēi bù kùn yě, ér bào shū jiù fàn suí ér fǔ zhī, zhī qí kě yǔ zhì yú bà yě. gōu jiàn qī yú kuài jī, xiū zhèng bù dài, mó lǜ bù xiū, zhī huò zhī wèi fú yě. xiāng zi zài shèng ér yǒu yōu sè, wèi fú zhī wèi huò yě. gù qí huán gōng wáng wèn yáng zhī tián ér bà, zhì bó jiān sān jìn zhī dì ér wáng. shèng rén jiàn huò fú yú zhòng bì zhī nèi, ér lǜ huàn yú jiǔ fú zhī wài zhě yě.
商鞅为秦立相坐之法,而百姓怨矣;吴起为楚减爵禄之令,而功臣畔矣。商鞅之立 法也,吴起之用兵也。天下之善者也。然商秧之法亡秦,察于刀笔之迹,而不知治乱之本也;吴起以兵弱楚,习于行陈之事,而不知庙战之权也。晋献公之伐俪,得其女,非不善也,然而史苏叹之,见其四世之被祸也。吴王夫差破齐艾陵,胜晋黄池,非不捷也,而于肯忧之,见其必擒于越也。小白奔宫,重耳奔曹,非不困也,而鲍叔、咎犯随而辅之,知其可与至于霸也。勾践栖于会稽,修政不殆,谟虑不休,知祸之为福也。襄子再胜而有忧色,畏福之为祸也。故齐桓公亡汶阳之田而霸,智伯兼三晋之地而亡。圣人见祸福于重闭之内,而虑患于九拂之外者也。
yuán cán yī suì zài shōu, fēi bù lì yě, rán ér wáng fǎ jìn zhī zhě, wèi qí cán sāng yě. lí xiān dào shú, ér nóng wú rù zhī, bù yǐ xiǎo lì shāng dà huò yě. jiā lǎo yì fàn ér shí, shū qì ér xiǎng, zi fù tiào ér shàng táng, guì ér zhēn gēng, fēi bù fèi yě, rán ér bù kě shěng zhě, wèi qí hài yì yě. dài méi ér jié yán, pìn nà ér qǔ fù, chū miǎn ér qīn yíng, fēi bù fán yě, rán ér bù kě yì zhě, suǒ yǐ fáng yín yě. shǐ mín jū chǔ xiāng sī, yǒu zuì xiāng jué, yú yǐ jǔ jiān, fēi bù duō yě, rán ér shāng hé mù zhī xīn, ér gòu chóu chóu zhī yuàn. gù shì yǒu záo yī kǒng ér shēng bǎi xì, cái yī wù ér shēng wàn yè zhě, suǒ záo bù zú yǐ wéi biàn, ér suǒ kāi zú yǐ wéi bài suǒ shù bù zú yǐ wéi lì, ér suǒ shēng zú yǐ wéi huì. yú zhě huò yú xiǎo lì, ér wàng qí dà hài, chāng yáng qù zǎo shī ér rén fú kù zhě, wèi qí lái lǐng qióng yě lí zhí shǔ ér bù kě tuō yú tíng zhě, wèi bó jī yě. gù shì yǒu lì yú xiǎo ér hài yú dà, dé yú cǐ ér wáng yú bǐ zhě. gù xíng qí zhě, huò shí liǎng ér lù qióng, huò yǔ yǐ ér qǔ shèng.
原蚕一岁再收,非不利也,然而王法禁之者,为其残桑也。离先稻熟,而农无褥之,不以小利伤大获也。家老异饭而食,殊器而享,子妇跳而上堂,跪而斟羹,非不费也,然而不可省者,为其害义也。待媒而结言,聘纳而取妇,初絻而亲迎,非不烦也,然而不可易者,所以防淫也。使民居处相司,有罪 相觉,于以举奸,非不掇也,然而伤和睦之心,而构仇讐之怨。故事有凿一孔而生百隙,材一物而生万叶者,所凿不足以为便,而所开足以为败;所树不足以为利,而所生足以为秽。愚者惑于小利,而忘其大害,昌羊去蚤虱而人弗库者,为其来岭穷也;狸执鼠而不可脱于庭者,为搏鸡也。故事有利于小而害于大,得于此而亡于彼者。故行棋者,或食两而路穷,或予踦而取胜。
tōu lì bù kě yǐ wéi xíng, ér zhì shù bù kě yǐ wéi fǎ. gù rén zhī, rén cái zhī měi zhě yě. suǒ wèi rén zhě, ài rén yě suǒ wèi zhī zhě, zhī rén yě. ài rén zé wú nüè xíng yǐ, zhī rén zé wú luàn zhèng yǐ. zhì yóu wén lǐ, zé wú jì miù zhī shì yǐ xíng bù qīn làn, zé wú bào nüè zhī xíng yǐ. shàng wú fán luàn zhī zhì, xià wú yuàn wàng zhī xīn, zé bǎi cán chú ér zhōng hé zuò yǐ, cǐ sān dài zhī suǒ chāng. gù shū yuē:" néng zhé qiě huì, lí mín huái zhī. hé yōu huān dōu, hé qiān yǒu miáo." zhì bó yǒu wǔ guò rén zhī cái, ér bù miǎn yú shēn sǐ rén shǒu zhě, bù ài rén yě. qí wáng jiàn yǒu sān guò rén zhī qiǎo, ér shēn lǔ yú qín zhě, bù zhī xián yě. gù rén mò dà yú ài rén, zhī mò dà yú zhī rén. èr zhě bù lì, suī chá huì jié qiǎo, qú lù jí lì, bù miǎn yú luàn yě.
偷利不可以为行,而智术不可以为法。故仁知,人材之美者也。所谓仁者,爱人也;所谓知者,知人也。爱人则无虐刑矣,知人则无乱政矣。治由文理,则无悸谬之事矣;刑不侵滥,则无暴虐之行矣。上无烦乱之治,下无怨望之心,则百残除而中和作矣,此三代之所昌。故《书》曰:“能哲且惠,黎民怀之。何忧讙兜,何迁有苗。”智伯有五过人之材,而不免于身死人手者,不爱人也。齐王建有三过人之巧,而身虏于秦者,不知贤也。故仁莫大于爱人,知莫大于知人。二者不立,虽察慧捷巧,劬禄疾力,不免于乱也。