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老老恆言

〔子部〕

衣服有定製,邵子曰:「為今人,當服今時之衣。」惟長短寬窄,期於適體,不妨任意制之。其厚薄酌乎天時,綿與絮所用各異,大抵初冬需薄綿,不如絮之薄而勻;嚴冬需厚絮,不如綿之厚而軟。按《急就篇》注曰:「新者為綿,故者為絮。」今俗以繭絲為綿,木棉為絮。木棉,樹也,出領南,其絮名吉貝。江淮間皆草本,通謂之木棉者,以其為絮同耳。放翁詩:「奇溫吉貝裘」,東坡詩:「江東賈客木棉裘」,蓋不獨皮衣為裘,絮衣亦可名裘也。

虞、夏、商、周,養老各異其衣,見諸《禮記》。要之溫暖適體,則一也。如今制有口衣,出口外服之,式同袍子。惟袖平少寬,前後不開胯,兩旁約開五六寸,俗名之曰「一箍圓」。老年禦寒皮衣,此式最善。極寒時再辦長套,表毛於外穿之。古人着裘,必以毛向外。裘之外,加衣曰「裼」。

皮衣毛表於外,當風則毛先受之,寒氣不透里也。如密室靜坐無取此,且多着徒增其重。另置大襖,襯入「一箍圓」內,其長略相等,綢里綢面,上半厚裝綿,下半薄裝絮,四邊縫聯,則暖氣不散,溫厚同於狐貉,而輕軟過之。晉謝萬曰:「禦寒無復勝綿者」,洵非虛語,特非所論於當風耳。

方春天氣和暖,穿夾襖如常式。若襯入袍子內,制半截者,前後兩幅,斜裁而倒合之;下闊上狹以就腰,聯其半邊,系以帶如裙,亦似古人下裳之意,欲長欲短,可隨系帶之高下。有作半截夏衫,聯上截以鈕扣,又有以紗葛作「一箍圓」,此皆應酬所需,不稱老年之服。

隋制有名「貉袖」者,袖短身短,圉人服之,蓋即今之「馬褂」,取馬上便捷。家居之服,亦以便捷為宜。仿其裁製,胸前加短襟,袖少窄,長過肘三四寸,下邊縫聯,名曰「緊身」,隨寒暖為加外之衣。夾與棉與皮必俱備,為常服之最適。

式如被幅,無兩袖,而總摺其上以為領,俗名「一口總」,亦曰「羅漢衣」。天寒氣肅時,出戶披之,可御風,靜坐亦可披以禦寒。《世說》:「王恭披鶴氅行雪中。」今制蓋本此,故又名「氅衣」,辦皮者為當。

肺俞穴在背。《內經》曰:「肺朝百脈,輸精於皮毛,不可失寒暖之節。」今俗有所謂「背搭」,護其背也,即古之「半臂」,為婦人服,江淮間謂之「綽子」,老年人可為乍寒乍暖之需。其式同而制小異,短及腰,前後俱整幅,以前整幅作襟,仍扣右肩下,襯襟須窄,僅使肋下可綴扣,則平勻不堆垛,乃適寒暖之宜。

領衣同半臂,所以綴領,布為之,則澀而不滑,領無上聳之嫌;鈕扣仍在前兩肋下,前後幅不用緝合,以帶一頭縫着後幅;一頭綴鈕,即扣合前幅,左右同,外加衣,欲脫時,但解扣,即可自衣內取出。

夏雖極熱時,必着葛布短半臂,以護其胸背。古有「兩當衫」,謂當胸當背,亦此間。須多備數件,有汗即更,晚間亦可着以就寢,習慣不因增此遂熱。冬夜入寢,毋脫小襖,恐易着冷。裝綿薄則反側為便。式如緊身,袖小加長而已。《左傳》「衷其衵[rì貼身的內衣]服,以戲於朝」。注曰:「衵音日,近身衣。」《說文》曰:「日日所常服也。」即小襖之類。

襯衣亦曰「汗衫」,單衣也,制同小襖,着體服之。衫以頻浣取潔,必用杵搗。《升庵外集》云:「直舂[chōng] 曰搗。」今易作臥杵搗之,取其便也。既搗微漿,候半干疊作小方,布裹其外,復用杵搗;使漿性和柔,則着體軟滑。有生薑取汗浣衫者,療風濕寒嗽諸疾。

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    老老恆言
    《老老恆言》作者曹廷棟,為清朝秀才,共五卷,是老年養生的專著,周作人對其評價甚高,稱是可以作為六十壽禮的好書。其最佳刻本為清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。