shì xìn jì sì, wèi jì sì bì yǒu fú. yòu rán jiě chú, wèi jiě chú bì qù xiōng. jiě chú chū lǐ, xiān shè jì sì. bǐ fū jì sì, ruò shēng rén xiāng bīn kè yǐ. xiān wèi bīn kè shè shàn, shí yǐ, qū yǐ rèn zhàng. guǐ shén rú yǒu zhī, bì huì yǔ zhàn, bù kěn jìng qù, ruò huái hèn, fǎn ér wèi huò rú wú suǒ zhī, bù néng wéi xiōng, jiě zhī wú yì, bù jiě wú sǔn. qiě rén wèi guǐ shén hé rú zhuàng zāi? rú wèi guǐ yǒu xíng xiàng, xíng xiàng shēng rén, shēng rén huái hèn, bì jiāng hài rén. rú wú xíng xiàng, yǔ yān yún tóng, qū zhú yún yān, yì bù néng chú. xíng jì bù kě zhī, xīn yì bù kě tú, guǐ shén jí zhǐ rén zhái, yù hé qiú hū? rú shì yù shā rén, dāng qū zhú zhī shí, bì rén yǐn nì qū zhú zhī zhǐ, zé fù huán lì gù chù. rú bù yù shā rén, jì tuō rén jiā, suī bù qū zhú, yì bù wéi hài. guì rén zhī chū yě, wàn mín bìng guān, tián jiē mǎn xiàng, zhēng jìn zài qián. shì zú qū zhī, zé zǒu ér què, shì zú hái qù, jí fù qí chǔ shì zú lì shǒu, zhōng rì bù lí, jǐn néng jìn zhǐ. hé zé? yù zài yú guān, bù wéi yī qū hái yě. shǐ guǐ shén yǔ shēng rén tóng, yǒu yù yú zhái zhōng, yóu wàn mín yǒu yù yú guān yě, shì zú qū zhú, bù jiǔ lì shǒu, zé guān zhě bù què yě. rán zé qū zhú guǐ zhě, bù jí yī suì, guǐ shén bù qù. jīn qū zhú zhī, zhōng shí zhī jiān, zé shě zhī yǐ. shě zhī guǐ, fù huán lái, hé yǐ jìn zhī?
世信祭祀,谓祭祀必有福。又然解除,谓解除必去凶。解除初礼,先设祭祀。比夫祭祀,若生人相宾客矣。先为宾客设膳,食已,驱以刃杖。鬼神如有知,必恚与战,不肯径去,若怀恨,反而为祸;如无所知,不能为凶,解之无益,不解无损。且人谓鬼神何如状哉?如谓鬼有形象,形象生人,生人怀恨,必将害人。如无形象,与烟云同,驱逐云烟,亦不能除。形既不可知,心亦不可图,鬼神集止人宅,欲何求乎?如势欲杀人,当驱逐之时,避人隐匿;驱逐之止,则复还立故处。如不欲杀人,寄托人家,虽不驱逐,亦不为害。贵人之出也,万民并观,填街满巷,争进在前。士卒驱之,则走而却,士卒还去,即复其处;士卒立守,终日不离,仅能禁止。何则?欲在於观,不为壹躯还也。使鬼神与生人同,有欲於宅中,犹万民有欲於观也,士卒驱逐,不久立守,则观者不却也。然则驱逐鬼者,不极一岁,鬼神不去。今驱逐之,终食之间,则舍之矣。舍之鬼,复还来,何以禁之?
bào gǔ yú tíng, jī què zhuó zhī, zhǔ rén qū dàn zé zǒu, zòng zhī zé lái, bù zhōng rì lì shǒu, jī què bù jīn. shǐ guǐ shén hū, bù wéi qū zhú qù zhǐ shǐ guǐ bù shén hū, yǔ jī què děng, bù cháng qū zhú, bù néng jìn yě. hǔ láng rù dōu, gōng nǔ xún zhī, suī shā hǔ láng, bù néng chú hǔ láng suǒ wéi lái zhī huàn. dào zéi gōng chéng, guān jūn jī zhī, suī què dào zéi, bù néng miè dào zéi suǒ wéi zhì zhī huò. hǔ láng zhī lái, yīng zhèng shī yě dào zéi zhī zhì, qǐ shì luàn yě. rán zé guǐ shén zhī jí, wéi mìng jué yě. shā hǔ láng, què dào zéi, bù néng shǐ zhèng dé shì zhì. rán zé shèng jiě chú, qū guǐ shén, bù néng shǐ xiōng qù ér mìng yán.
暴谷於庭,鸡雀啄之,主人驱弹则走,纵之则来,不终日立守,鸡雀不禁。使鬼神乎,不为驱逐去止;使鬼不神乎,与鸡雀等,不常驱逐,不能禁也。虎狼入都,弓弩巡之,虽杀虎狼,不能除虎狼所为来之患。盗贼攻城,官军击之,虽却盗贼,不能灭盗贼所为至之祸。虎狼之来,应政失也;盗贼之至,起世乱也。然则鬼神之集,为命绝也。杀虎狼,却盗贼,不能使政得世治。然则盛解除,驱鬼神,不能使凶去而命延。
bìng rén kùn dǔ, jiàn guǐ zhī zhì, xìng měng gāng zhě, tǐng jiàn cāo zhàng, yǔ guǐ zhàn dòu. zhàn dòu yī zài, cuò zhǐ shòu fú, zhī bù fú, bì bù zhōng yě. fū jiě chú suǒ qū zhú guǐ, yǔ bìng rén suǒ jiàn guǐ wú yǐ shū yě qí qū zhú zhī, yǔ zhàn dòu wú yǐ yì yě. bìng rén zhàn dòu, guǐ yóu bù qù, zhái zhǔ jiě chú, guǐ shén bì bù lí. yóu cǐ yán zhī, jiě chú zhái zhě, hé yì yú shì, xìn qí xiōng qù, bù kě yòng yě. qiě fú suǒ chú, zhái zhōng kè guǐ yě. zhái zhōng zhǔ shén yǒu shí èr yān, qīng lóng bái hǔ liè shí èr wèi. lóng hǔ měng shén, tiān zhī zhèng guǐ yě, fēi shī liú xiōng, ān gǎn wàng jí, yóu zhǔ rén měng yǒng, jiān kè bù gǎn kuī yě. yǒu shí èr shén shě zhī, zhái zhǔ qū zhú, míng wéi qù shí èr shén zhī kè, hèn shí èr shén zhī yì, ān néng dé jí? rú wú shí èr shén, zé yì wú fēi shī liú xiōng. wèi xī chéng shou zhù xiè zhù wěi gěng ké cǎn zhì wěn huì jiàn
病人困笃,见鬼之至,性猛刚者,挺剑操杖,与鬼战斗。战斗壹再,错指受服,知不服,必不终也。夫解除所驱逐鬼,与病人所见鬼无以殊也;其驱逐之,与战斗无以异也。病人战斗,鬼犹不去,宅主解除,鬼神必不离。由此言之,解除宅者,何益於事,信其凶去,不可用也。且夫所除,宅中客鬼也。宅中主神有十二焉,青龙白虎列十二位。龙虎猛神,天之正鬼也,飞尸流凶,安敢妄集,犹主人猛勇,奸客不敢窥也。有十二神舍之,宅主驱逐,名为去十二神之客,恨十二神之意,安能得吉?如无十二神,则亦无飞尸流凶。罻奚裎扌祝獬纻尾梗壳篸鸷稳嘒繝
jiě zhú zhī fǎ, yuán gǔ zhú yì zhī lǐ yě. xī zhuān xū shì yǒu zi sān rén, shēng ér jiē wáng, yī jū jiāng shuǐ wèi nüè guǐ, yī jū ruò shuǐ wèi wǎng liǎng, yī jū ōu yú zhī jiān zhǔ yì bìng rén. gù suì zhōng shì bì, qū zhú yì guǐ, yīn yǐ sòng chén yíng xīn nèi jí yě. shì xiàng fǎng xiào, gù yǒu jiě chú. fū zhú yì zhī fǎ, yì lǐ zhī shī yě. xíng yáo shùn zhī dé, tiān xià tài píng, bǎi zāi xiāo miè, suī bù zhú yì, yì guǐ bù wǎng. xíng jié zhòu zhī xíng, hǎi nèi rǎo luàn, bǎi huò bìng qǐ, suī rì zhú yì, yì guǐ yóu lái. shuāi shì hǎo xìn guǐ, yú rén hǎo qiú fú. zhōu zhī jì shì, xìn guǐ xiū sì. yǐ qiú fú zhù. yú zhǔ xīn huò, bù gù zì xíng, gōng yóu zhī lì, zhì yóu bù dìng. gù zài rén bù zài guǐ, zài dé bù zài sì. guó qī yǒu yuǎn jìn, rén mìng yǒu cháng duǎn, rú jì sì kě yǐ dé fú, jiě chú kě yǐ qù xiōng, zé wáng zhě kě jié tiān xià zhī cái, yǐ xìng yán qī zhī sì fù jiā wēng yù kě qiú jiě chú zhī fú, yǐ qǔ yú shì zhī shòu. àn tiān xià rén mín, yāo shòu guì jiàn, jiē yǒu lù mìng cāo xíng jí xiōng, jiē yǒu shuāi shèng. jì sì bù wéi fú, fú bù yóu jì sì. shì xìn guǐ shén, gù hǎo jì sì. jì sì wú guǐ shén, gù tōng rén bù wù yān. jì sì, hòu shì guǐ shén zhī dào yě, yóu wú jí fú zhī yàn, kuàng shèng lì yòng wēi, qū zhú guǐ shén, qí hé lì zāi!
解逐之法,缘古逐疫之礼也。昔颛顼氏有子三人,生而皆亡,一居江水为虐鬼,一居若水为魍魉,一居欧隅之间主疫病人。故岁终事毕,驱逐疫鬼,因以送陈、迎新、内吉也。世相仿效,故有解除。夫逐疫之法,亦礼之失也。行尧、舜之德,天下太平,百灾消灭,虽不逐疫,疫鬼不往。行桀、纣之行,海内扰乱,百祸并起,虽日逐疫,疫鬼犹来。衰世好信鬼,愚人好求福。周之季世,信鬼修祀。以求福助。愚主心惑,不顾自行,功犹之立,治犹不定。故在人不在鬼,在德不在祀。国期有远近,人命有长短,如祭祀可以得福,解除可以去凶,则王者可竭天下之财,以兴延期之祀;富家翁妪可求解除之福,以取逾世之寿。案天下人民,夭寿贵贱,皆有禄命;操行吉凶,皆有衰盛。祭祀不为福,福不由祭祀。世信鬼神,故好祭祀。祭祀无鬼神,故通人不务焉。祭祀,厚事鬼神之道也,犹无吉福之验,况盛力用威,驱逐鬼神,其何利哉!
jì sì zhī lǐ, jiě chú zhī fǎ, zhòng duō fēi yī, qiě yǐ yī shì xiào qí fēi yě. fū xiǎo sì zú yǐ kuàng dà jì, yī guǐ zú yǐ bo bǎi shén. shì jiān shàn zhì zhái shè, záo dì jué tǔ, gōng chéng zuò bì, jiě xiè tǔ shén, míng yuē:" jiě tǔ". wèi tǔ ǒu rén, yǐ xiàng guǐ xíng, lìng wū zhù yán, yǐ jiě tǔ shén. yǐ jì zhī hòu, xīn kuài yì xǐ, wèi guǐ shén jiě xiè, yāng huò chú qù. rú tǎo lùn zhī, nǎi xū wàng yě. hé yǐ yàn zhī? fū tǔ dì yóu rén zhī tǐ yě, pǔ tiān zhī xià jiē wèi yī tǐ, tóu zú xiāng qù, yǐ wàn lǐ shù. rén mín jū tǔ shàng, yóu zǎo shī zhe rén shēn yě. zǎo shī shí rén, zéi rén jī fū, yóu rén záo dì, zéi dì zhī tǐ yě. zǎo shī nèi zhī, yǒu yù jiě rén zhī xīn, xiāng yǔ jù huì, jiě xiè yú suǒ shí zhī ròu páng, rén néng zhī zhī hū? fū rén bù néng zhī zǎo shī zhī yīn, yóu dì bù néng xiǎo rén mín zhī yán yě. hú yuè zhī rén, ěr kǒu xiāng lèi, xīn yì xiāng sì, duì kǒu jiāo ěr ér tán, shàng bù xiāng jiě kuàng rén zhī yǔ dì xiāng sì, dì zhī ěr kǒu yú rén xiāng yuǎn hū! jīn suǒ jiě zhě dì hū? zé dì zhī ěr yuǎn, bù néng wén yě. suǒ jiě yī zhái zhī tǔ, zé yī zhái zhī tǔ yóu rén yī fēn zhī ròu yě, ān néng xiǎo zhī! rú suǒ jiě zhái shén hū, zé cǐ míng yuē" jiě zhái", bù míng yuē" jiě tǔ". lǐ rù zōng miào, wú suǒ zhǔ yì, zhǎn chǐ èr cùn zhī mù, míng zhī yuē zhǔ, zhǔ xīn shì zhī, bù wéi rén xiàng. jīn jiě tǔ zhī jì, wèi tǔ ǒu rén, xiàng guǐ zhī xíng, hé néng jiě hū? shén huāng hū wú xíng, chū rù wú mén, gù wèi zhī shén. jīn zuò xíng xiàng, yǔ lǐ xiāng wéi, shī shén zhī shí, gù zhī qí fēi. xiàng shì bù jí, bù shè guǐ xíng. jiě tǔ zhī lǐ, lì tǔ ǒu rén, rú jì shān kě wèi shí xíng, jì mén hù kě zuò mù rén hū?
祭祀之礼,解除之法,众多非一,且以一事效其非也。夫小祀足以况大祭,一鬼足以卜百神。世间缮治宅舍,凿地掘土,功成作毕,解谢土神,名曰:“解土”。为土偶人,以像鬼形,令巫祝延,以解土神。已祭之後,心快意喜,谓鬼神解谢,殃祸除去。如讨论之,乃虚妄也。何以验之?夫土地犹人之体也,普天之下皆为一体,头足相去,以万里数。人民居土上,犹蚤虱着人身也。蚤虱食人,贼人肌肤,犹人凿地,贼地之体也。蚤虱内知,有欲解人之心,相与聚会,解谢於所食之肉旁,人能知之乎?夫人不能知蚤虱之音,犹地不能晓人民之言也。胡、越之人,耳口相类,心意相似,对口交耳而谈,尚不相解;况人之与地相似,地之耳口与人相远乎!今所解者地乎?则地之耳远,不能闻也。所解一宅之土,则一宅之土犹人一分之肉也,安能晓之!如所解宅神乎,则此名曰“解宅”,不名曰“解土”。礼入宗庙,无所主意,斩尺二寸之木,名之曰主,主心事之,不为人像。今解土之祭,为土偶人,像鬼之形,何能解乎?神荒忽无形,出入无门,故谓之神。今作形象,与礼相违,失神之实,故知其非。象似布藉,不设鬼形。解土之礼,立土偶人,如祭山可为石形,祭门户可作木人乎?
jìn zhōng xíng yín jiāng wáng, zhào qí tài zhù yù jiā zuì yān, yuē:" zi wèi wǒ sì, xī shēng bù féi zé yě, qiě qí jiè bù jìng yě, shǐ wú guó wáng, hé yě?" zhù jiǎn duì yuē:" xī rì wú xiān jūn zhōng xíng mì zi, yǒu chē shí chéng, bù yōu qí báo yě, yōu dé yì zhī bù zú yě. jīn zhǔ jūn yǒu gé chē bǎi chéng, bù yōu dé yì zhī báo yě, wéi huàn chē zhī bù zú yě. fū chuán chē shì zé fù liǎn hòu, fù liǎn hòu zé mín bàng zǔ. jūn gǒu yǐ sì wèi yǒu yì yú guó hū? zǔ yì jiāng wèi wáng yǐ. yī rén zhù zhī, yī guó zǔ zhī, yī zhù bù shèng wàn zǔ, guó wáng, bù yì yí hū? zhù qí hé zuì?" zhōng háng zǐ nǎi cán. jīn shì xìn jì sì, zhōng háng zǐ zhī lèi yě. bù xiū qí xíng ér fēng qí zhù, bù jìng qí shàng ér wèi qí guǐ. shēn sǐ huò zhì, guī zhī yú suì, wèi suì wèi de de suì xiū sì, huò fán bù zhǐ, guī zhī yú jì, wèi jì wèi jìng. fū lùn jiě chú, jiě chú wú yì lùn jì sì, jì sì wú bǔ lùn wū zhù, wū zhù wú lì. jìng zài rén bù zài guǐ, zài dé bù zài sì, míng yǐ zāi!
晋中行寅将亡,召其太祝欲加罪焉,曰:“子为我祀,牺牲不肥泽也,且齐戒不敬也,使吾国亡,何也?”祝简对曰:“昔日吾先君中行密子,有车十乘,不忧其薄也,忧德义之不足也。今主君有革车百乘,不忧德义之薄也,唯患车之不足也。夫船车饰则赋敛厚,赋敛厚则民谤诅。君苟以祀为有益於国乎?诅亦将为亡矣。一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?祝其何罪?”中行子乃惭。今世信祭祀,中行子之类也。不修其行而丰其祝,不敬其上而畏其鬼。身死祸至,归之於祟,谓祟未得;得祟修祀,祸繁不止,归之於祭,谓祭未敬。夫论解除,解除无益;论祭祀,祭祀无补;论巫祝,巫祝无力。竟在人不在鬼,在德不在祀,明矣哉!