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安禮

素書

〔子部〕

怨在不舍小過,患在不預定謀。福在積善,禍在積惡。

飢在賤農,寒在墮織。安在得人,危在失士。

富在迎來,貧在棄時。上無常操,下多疑心。

輕上生罪,侮下無親。近臣不重,遠臣輕之。

自疑不信人,自信不疑人。枉士無正友,曲上無直下。

危國無賢人,亂政無善人。愛人深者求賢急,樂得賢者養人厚。

國將霸者士皆歸,邦將亡者賢先避。

地薄者大物不產,水淺者大魚不游,樹禿者大禽不棲,林疏者大獸不居。

山峭者崩,澤滿者溢。棄玉取石者盲,羊質虎皮者柔。

衣不舉領者倒,走不視地者顛。柱弱者屋壞,輔弱者國傾。

足寒傷心,人怨傷國。山將崩者下先隳,國將衰者人先弊。

根枯枝朽,人困國殘。與覆車同軌者傾,與亡國同事者滅。

見已生者慎將生,惡其跡者須避之。畏危者安,畏亡者存。

夫人之所行,有道則吉,無道則凶。吉者,百福所歸;凶者,百禍所攻。

非其神聖,自然所鍾。務善策者無惡事,無遠慮者有近憂。

同志相得,同仁相憂,同惡相黨,同愛相求,同美相妒,同智相謀,

同貴相害,同利相忌,同聲相應,同氣相感,同類相依,同義相親,

同難相濟,同道相成,同藝相規,同巧相勝:此乃數之所得,不可與理違。

釋己而教人者逆,正己而化人者順。

逆者難從,順者易行,難從則亂,易行則理。

如此理身、理國、理家,可也!

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    素書
      《素書》相傳為秦末作。民間視為奇書、天書。《素書》以道家思想為宗旨,集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能,同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數,以此認識事物,對應事物、處理事物的智能之作。傳說黃石公三試張良,而後把此書授予張良。張良憑藉此書,助劉邦定江山。
     

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