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《吉日》

佚名 〔先秦〕

吉日維戊,既伯既禱。

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田車既好,四牡孔阜。

升彼大阜,從其群醜。

吉日庚午,既差我馬。

獸之所同,麀鹿麌麌。

漆沮之從,天子之所。

瞻彼中原,其祁孔有。

儦儦俟俟,或群或友。

悉率左右,以燕天子。

既張我弓,既挾我矢。

發彼小豝,殪此大兕。

以御賓客,且以酌醴。

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《九歌·国殇》

屈原 〔先秦〕

操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接。

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旌蔽日兮敵若雲,矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野。

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《日月》

佚名 〔先秦〕

日居月諸,照臨下土。

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乃如之人兮,逝不古處?胡能有定?寧不我顧。

日居月諸,下土是冒。

乃如之人兮,逝不相好。

胡能有定?寧不我報。

日居月諸,出自東方。

乃如之人兮,德音無良。

胡能有定?俾也可忘。

日居月諸,東方自出。

父兮母兮,畜我不卒。

胡能有定?報我不述。

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《叔于田》

佚名 〔先秦〕

叔于田,巷無居人。

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豈無居人?不如叔也。

洵美且仁。

叔於狩,巷無飲酒。

豈無飲酒?不如叔也。

洵美且好。

叔適野,巷無服馬。

豈無服馬?不如叔也。

洵美且武。

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《白华》

佚名 〔先秦〕

白華菅兮,白茅束兮。

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之子之遠,俾我獨兮。

英英白雲,露彼菅茅。

天步艱難,之子不猶。

滮池北流,浸彼稻田。

嘯歌傷懷,念彼碩人。

樵彼桑薪,卬烘於煁。

維彼碩人,實勞我心。

鼓鍾於宮,聲聞於外。

念子懆懆,視我邁邁。

有鶖在梁,有鶴在林。

維彼碩人,實勞我心。

鴛鴦在梁,戢其左翼。

之子無良,二三其德。

有扁斯石,履之卑兮。

之子之遠,俾我疧兮。

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《承宫樵薪苦学》

佚名 〔先秦〕

承宮,琅邪姑幕人。

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少孤,年八歲,為人牧豬。

鄉里徐子盛明《春秋》經,授諸生數百人。

宮過其廬下,見諸生講誦,好之,因忘其豬而聽經。

豬主怪其不還,尋之。

見而欲笞之。

門下生共禁,乃止,因留宮門下。

樵薪執苦,數十年間,遂通其經。

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《敬之》

佚名 〔先秦〕

敬之敬之,天維顯思,命不易哉。

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無曰高高在上,陟降厥士,日監在茲。

維予小子,不聰敬止。

日就月將,學有緝熙於光明。

佛時仔肩,示我顯德行。

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《击鼓》

佚名 〔先秦〕

擊鼓其鏜,踴躍用兵。

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土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。

不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。

死生契闊,與子成說。

執子之手,與子偕老。

於嗟闊兮,不我活兮。

於嗟洵兮,不我信兮。

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《子产坏晋馆垣》

左丘明 〔先秦〕

公薨之月,子產相鄭伯以如晉,晉侯以我喪故,未之見也。

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子產使盡壞其館之垣,而納車馬焉。

士文伯讓之,曰:「敝邑以政刑之不修,寇盜充斥,無若諸侯之屬辱在寡君者何,是以令吏人完客所館,高其閈閎,厚其牆垣,以無憂客使。

今吾子壞之,雖從者能戒,其若異客何?以敝邑之為盟主,繕完葺牆,以待賓客。

若皆毀之,其何以共命?寡君使匄請命。

對曰:「以敝邑褊小,介於大國,誅求無時,是以不敢寧居,悉索敝賦,以來會時事。

逢執事之不閒,而未得見;又不獲聞命,未知見時。

不敢輸幣,亦不敢暴露。

其輸之,則君之府實也,非薦陳之,不敢輸也。

其暴露之,則恐燥濕之不時而朽蠹,以重敝邑之罪。

僑聞文公之為盟主也,宮室卑庳,無觀台榭,以崇大諸侯之館,館如公寢;庫廄繕修,司空以時平易道路,圬人以時塓館宮室;諸侯賓至,甸設庭燎,僕人巡宮,車馬有所,賓從有代,巾車脂轄,隸人、牧、圉,各瞻其事;百官之屬各展其物;公不留賓,而亦無廢事;憂樂同之,事則巡之,教其不知,而恤其不足。

賓至如歸,無寧災患;不畏寇盜,而亦不患燥濕。

今銅鞮之宮數里,而諸侯舍於隸人,門不容車,而不可逾越;盜賊公行。

而天癘不戒。

賓見無時,命不可知。

若又勿壞,是無所藏幣以重罪也。

敢請執事,將何所命之?雖君之有魯喪,亦敝邑之憂也。

若獲薦幣,修垣而行,君之惠也,敢憚勤勞?」文伯復命。

趙文子曰:「信。

我實不德,而以隸人之垣以贏諸侯,是吾罪也。

」使士文伯謝不敏焉。

晉侯見鄭伯,有加禮,厚其宴好而歸之。

乃築諸侯之館。

叔向曰:「辭之不可以已也如是夫!子產有辭,諸侯賴之,若之何其釋辭也?《詩》曰:『辭之輯矣,民之協矣;辭之懌矣,民之莫矣。

』其知之矣。

」 。

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《鲁仲连义不帝秦》

佚名 〔先秦〕

秦圍趙之邯鄲。

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魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止於盪陰不進。

魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:「秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。

趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

」平原君猶豫未有所決。

此時魯仲連適游趙,會秦圍趙,聞魏將欲令趙尊秦為帝,乃見平原君,曰:「事將奈何矣?」平原君曰:「勝也何敢言事!百萬之眾折於外,今又內圍邯鄲而不去。

魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦,今其人在是。

勝也何敢言事!」魯連曰:「始吾以君為天下之賢公子也,吾乃今然後知君非天下之賢公子也。

梁客辛垣衍安在?吾請為君責而歸之!」平原君曰:「勝請為召而見之於先生。

」平原君遂見辛垣衍曰:「東國有魯連先生,其人在此,勝請為紹介,而見之於先生。

」辛垣衍曰:「吾聞魯連先生,齊國之高士也。

衍,人臣也,使事有職,吾不願見魯連先生也。

」平原君曰:「勝已泄之矣。

」辛垣衍許諾。

魯連見辛垣衍而無言。

辛垣衍曰:「吾視居此圍城之中者,皆有求於平原君者也。

今吾視先生之玉貌,非有求於平原君者,曷為久居此圍城中而不去也?」魯連曰:「世以鮑焦無從容而死者,皆非也。

今眾人不知,則為一身。

彼秦,棄禮義,上首功之國也,權使其士,虜使其民,彼則肆然而為帝,過而遂正於天下,則連有赴東海而死耳,吾不忍為之民也!所為見將軍者,欲以助趙也。

」辛垣衍曰:「先生助之奈何?」魯連曰:「吾將使梁及燕助之,齊楚則固助之矣。

」辛垣衍曰:「燕則吾請以從矣;若乃梁,則吾梁人也,先生惡能使梁助之耶?」魯連曰:「梁未睹秦稱帝之害故也;使梁睹秦稱帝之害,則必助趙矣。

」辛垣衍曰:「秦稱帝之害將奈何?」魯仲連曰:「昔齊威王嘗為仁義矣,率天下諸侯而朝周。

周貧且微,諸侯莫朝,而齊獨朝之。

居歲余,周烈王崩,諸侯皆吊,齊後往。

周怒,赴於齊曰:『天崩地坼,天子下席,東藩之臣田嬰齊後至,則斮之!』威王勃然怒曰:『叱嗟!而母,婢也!』卒為天下笑。

故生則朝周,死則叱之,誠不忍其求也。

彼天子固然,其無足怪。

」辛垣衍曰:「先生獨未見夫仆乎?十人而從一人者,寧力不勝、智不若邪?畏之也。

」魯仲連曰:「然梁之比於秦,若仆邪?」辛垣衍曰:「然。

」魯仲連曰:「然則吾將使秦王烹醢梁王!」辛垣衍怏然不悅,曰:「嘻!亦太甚矣,先生之言也!先生又惡能使秦王烹醢梁王?」魯仲連曰:「固也!待吾言之:昔者鬼侯、鄂侯、文王,紂之三公也。

鬼侯有子而好,故入之於紂,紂以為惡,醢鬼侯;鄂侯爭之急,辨之疾,故脯鄂侯;文王聞之,喟然而嘆,故拘之於牖里之庫百日,而欲令之死。

曷為與人俱稱帝王,卒就脯醢之地也?「「齊閔王將之魯,夷維子執策而從,謂魯人曰:『子將何以待吾君?』魯人曰:『吾將以十太牢待子之君。

』夷維子曰:『子安取禮而來待吾君?彼吾君者,天子也。

天子巡狩,諸侯辟舍,納筦鍵,攝衽抱幾,視膳於堂下;天子已食,而聽退朝也。

』魯人投其鑰,不果納,不得入於魯。

將之薛,假塗於鄒。

當是時,鄒君死,閔王欲入吊。

夷維子謂鄒之孤曰:『天子吊,主人必將倍殯柩,設北面於南方,然後天子南面吊也。

』鄒之群臣曰:『必若此,吾將伏劍而死。

』故不敢入於鄒。

鄒、魯之臣,生則不得事養,死則不得飯含,然且欲行天子之禮於鄒、魯之臣,不果納。

今秦萬乘之國,梁亦萬乘之國,交有稱王之名。

睹其一戰而勝,欲從而帝之,是使三晉之大臣,不如鄒、魯之仆妾也。

「且秦無已而帝,則且變易諸侯之大臣,彼將奪其所謂不肖,而予其所謂賢,奪其所憎,而與其所愛;彼又將使其子女讒妾,為諸侯妃姬,處梁之宮,梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵乎?」於是辛垣衍起,再拜謝曰:「始以先生為庸人,吾乃今日而知先生為天下之士也!吾請去,不敢復言帝秦!」秦將聞之,為卻軍五十里。

適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦,秦軍引而去。

於是平原君欲封魯仲連。

魯仲連辭讓者三,終不肯受。

平原君乃置酒,酒酣,起,前,以千金為魯連壽。

魯連笑曰:「所貴於天下之士者,為人排患釋難、解紛亂而無所取也。

即有所取者,是商賈之人也。

仲連不忍為也。

」遂辭平原君而去,終身不復見。

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《南山》

佚名 〔先秦〕

南山崔崔,雄狐綏綏。

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魯道有盪,齊子由歸。

既曰歸止,曷又懷止?葛屨五兩,冠緌雙止。

魯道有盪,齊子庸止。

既曰庸止,曷又從止?蓺麻如之何?衡從其畝。

取妻如之何?必告父母。

既曰告止,曷又鞠止?析薪如之何?匪斧不克。

取妻如之何?匪媒不得。

既曰得止,曷又極止?。

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《清人》

佚名 〔先秦〕

清人在彭,駟介旁旁。

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二矛重英,河上乎翱翔。

清人在消,駟介麃麃。

二矛重喬,河上乎逍遙。

清人在軸,駟介陶陶。

左旋右抽,中軍作好。

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《阴饴甥对秦伯》

左丘明 〔先秦〕

十月,晉陰飴甥會秦伯,盟於王城。

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秦伯曰:「晉國和乎?」對曰:「不和。

小人恥失其君而悼喪其親,不憚征繕以立圉也。

曰:『必報仇,寧事戎狄。

』君子愛其君而知其罪,不憚征繕以待秦命。

曰:『必報德,有死無二。

』以此不和。

」秦伯曰:「國謂君何?」對曰:「小人戚,謂之不免;君子恕,以為必歸。

小人曰:『我毒秦,秦豈歸君?』君子曰:『我知罪矣,秦必歸君。

貳而執之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉。

服者懷德,貳者畏刑,此一役也,秦可以霸。

納而不定,廢而不立,以德為怨,秦不其然。

』」秦伯曰:「是吾心也。

」 改館晉侯,饋七牢焉。

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《墓门》

佚名 〔先秦〕

墓門有棘,斧以斯之。

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夫也不良,國人知之。

知而不已,誰昔然矣。

墓門有梅,有鴞萃止。

夫也不良,歌以訊之。

訊予不顧,顛倒思予。

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《绵蛮》

佚名 〔先秦〕

綿蠻黃鳥,止於丘阿。

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道之雲遠,我勞如何。

飲之食之,教之誨之。

命彼後車,謂之載之。

綿蠻黃鳥,止於丘隅。

豈敢憚行,畏不能趨。

飲之食之。

教之誨之。

命彼後車,謂之載之。

綿蠻黃鳥,止於丘側。

豈敢憚行,畏不能極。

飲之食之,教之誨之。

命彼後車,謂之載之。

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《思美人》

屈原 〔先秦〕

思美人兮,擥涕而竚眙。

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媒絕而路阻兮,言不可結而詒。

蹇蹇之煩冤兮,陷滯而不發。

申旦以舒中情兮,志沈菀而莫達。

願寄言於浮雲兮,遇豐隆而不將;因歸鳥而致辭兮,羌迅高而難當。

高辛之靈盛兮,遭玄鳥而致詒。

欲變節以從俗兮,媿易初而屈志。

獨歷年而離愍兮,羌馮心猶未化。

寧隱閔而壽考兮,何變易之可為!知前轍之不遂兮,未改此度。

車既覆而馬顛兮,蹇獨懷此異路。

勒騏驥而更駕兮,造父為我操之。

遷逡次而勿驅兮,聊假日以須時。

指嶓冢之西隈兮,與曛黃以為期。

開春發歲兮,白日出之悠悠。

吾將盪志而愉樂兮,遵江夏以娛憂。

擥大薄之芳茝兮,搴長洲之宿莽。

惜吾不及古人兮,吾誰與玩此芳草?解扁薄與雜菜兮,備以為交佩。

佩繽紛以繚轉兮,遂萎絕而離異。

吾且儃佪以娛憂兮,觀南人之變態。

竊快在中心兮,揚厥馮而不竢。

芳與澤其雜糅兮,羌芳華自中出。

紛鬱郁其遠承兮,滿內而外揚。

情與質信可保兮,羌居蔽而聞章。

令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。

因芙蓉而為媒兮,憚褰裳而濡足。

登高吾不說兮,入下吾不能。

固朕形之不服兮,然容與而狐疑。

廣遂前畫兮,未改此度也。

命則處幽吾將罷兮,願及白日之未暮也。

獨煢煢而南行兮,思彭咸之故也。

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《兔罝》

佚名 〔先秦〕

肅肅兔罝,椓之丁丁。

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赳赳武夫,公侯干城。

肅肅兔罝,施於中逵。

赳赳武夫,公侯好仇。

肅肅兔罝,施於中林。

赳赳武夫,公侯腹心。

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《雨无正》

佚名 〔先秦〕

浩浩昊天,不駿其德。

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降喪饑饉,斬伐四國。

旻天疾威,弗慮弗圖。

舍彼有罪,既伏其辜。

若此無罪,淪胥以鋪。

周宗既滅,靡所止戾。

正大夫離居,莫知我勩。

三事大夫,莫肯夙夜。

邦君諸侯,莫肯朝夕。

庶曰式臧,覆出為惡。

如何昊天,辟言不信。

如彼行邁,則靡所臻。

凡百君子,各敬爾身。

胡不相畏,不畏於天?戎成不退,飢成不遂。

曾我暬御,憯憯日瘁。

凡百君子,莫肯用訊。

聽言則答,譖言則退。

哀哉不能言,匪舌是出,維躬是瘁。

哿矣能言,巧言如流,俾躬處休!維曰予仕,孔棘且殆。

雲不何使,得罪於天子;亦云可使,怨及朋友。

謂爾遷於王都。

曰予未有室家。

鼠思泣血,無言不疾。

昔爾出居,誰從作爾室?。

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《昊天有成命》

佚名 〔先秦〕

昊天有成命,二後受之。

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成王不敢康,夙夜基命宥密。

於緝熙!單厥心,肆其靖之。

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《墙有茨》

佚名 〔先秦〕

牆有茨,不可掃也。

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中冓之言,不可道也。

所可道也,言之丑也。

牆有茨,不可襄也。

中冓之言,不可詳也。

所可詳也,言之長也。

牆有茨,不可束也。

中冓之言,不可讀也。

所可讀也,言之辱也。

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《愚公移山》

列御寇 〔先秦〕

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。

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北山愚公者,年且九十,面山而居。

懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:「吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰,可乎?」雜然相許。

其妻獻疑曰:「以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?」雜曰:「投諸渤海之尾,隱土之北。

」遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運於渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。

寒暑易節,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:「甚矣,汝之不惠!以殘年餘力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?」北山愚公長息曰:「汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

雖我之死,有子存焉。

子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?」河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。

帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。

自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

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《下武》

佚名 〔先秦〕

下武維周,世有哲王。

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三後在天,王配於京。

王配於京,世德作求。

永言配命,成王之孚。

成王之孚,下土之式。

永言孝思,孝思維則。

媚茲一人,應侯順德。

永言孝思,昭哉嗣服。

昭茲來許,繩其祖武。

於萬斯年,受天之祜。

受天之祜,四方來賀。

於萬斯年,不遐有佐。

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《列子一则 / 伯牙鼓》

佚名 〔先秦〕

伯牙鼓琴,鍾子期聽之。

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方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。

」少選之間而志在流水,鍾子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。

」鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

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《缁衣》

佚名 〔先秦〕

緇衣之宜兮,敝予又改為兮。

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適子之館兮,還予授子之粲兮。

緇衣之好兮,敝予又改造兮。

適子之館兮,還予授子之粲兮。

緇衣之席兮,敝予又改作兮。

適子之館兮,還予授子之粲兮。

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《劝学》

荀子 〔先秦〕

君子曰:學不可以已。

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青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。

木直中繩,輮以為輪,其曲中規。

雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。

故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。

干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。

詩曰:「嗟爾君子,無恆安息。

靖共爾位,好是正直。

神之聽之,介爾景福。

」神莫大於化道,福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。

假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

君子生非異也,善假於物也。

南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。

巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。

其質非不美也,所漸者然也。

故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物類之起,必有所始。

榮辱之來,必象其德。

肉腐出蟲,魚枯生蠹。

怠慢忘身,禍災乃作。

強自取柱,柔自取束。

邪穢在身,怨之所構。

施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。

草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。

是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。

醯酸,而蜹聚焉。

故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。

故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。

蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄託者,用心躁也。

是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。

行衢道者不至,事兩君者不容。

目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。

《詩》曰:「尸鳩在桑,其子七兮。

淑人君子,其儀一兮。

其儀一兮,心如結兮!」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。

故聲無小而不聞,行無隱而不形 。

玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。

為善不積邪?安有不聞者乎?學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人, 真積力久則入,學至乎沒而後止也。

故學數有終,若其義則不可須臾舍也。

為之,人也;舍 之,禽獸也。

故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也。

故學至乎禮而止矣。

夫是之謂道德之極。

禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微 也,在天地之間者畢矣。

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。

端而言,蝡而動,一可以為法則。

小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。

君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。

故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。

傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。

禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。

方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周於世矣。

故曰:學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人,隆禮次之。

上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳。

則末世窮年,不免為陋儒而已。

將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。

若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。

不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。

故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。

有爭氣者,勿與辯也。

故必由其道至,然後接之;非其道則避之。

故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從而後可與言道之致。

故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。

故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。

詩曰:「匪交匪舒,天子所予。

」此之謂也。

百發失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學。

學也者,固學一之也。

一出焉,一入焉,塗巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養之。

使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。

及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。

是故權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能盪也。

生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。

德操然後能定,能定然後能應。

能定能應,夫是之謂成人。

天見其明,地見其光,君子貴其全也。

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《考槃》

佚名 〔先秦〕

考槃在澗,碩人之寬。

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獨寐寤言,永矢弗諼。

考槃在阿,碩人之薖。

獨寐寤歌,永矢弗過。

考槃在陸,碩人之軸。

獨寐寤宿,永矢弗告。

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《采葛》

佚名 〔先秦〕

彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!彼采艾兮!一日不見,如三歲兮!。

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《易水歌》

荆轲 〔先秦〕

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

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《崧高》

佚名 〔先秦〕

崧高維岳,駿極於天。

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維岳降神,生甫及申。

維申及甫,維周之翰。

四國於蕃。

四方於宣。

亹亹申伯,王纘之事。

於邑於謝,南國是式。

王命召伯,定申伯之宅。

登是南邦,世執其功。

王命申伯,式是南邦。

因是謝人,以作爾庸。

王命召伯,徹申伯土田。

王命傅御,遷其私人。

申伯之功,召伯是營。

有俶其城,寢廟既成。

既成藐藐,王錫申伯。

四牡蹻蹻,鈎膺濯濯。

王遣申伯,路車乘馬。

我圖爾居,莫如南土。

錫爾介圭,以作爾寶。

往近王舅,南土是保。

申伯信邁,王餞於郿。

申伯還南,謝於誠歸。

王命召伯,徹申伯土疆。

以峙其粻,式遄其行。

申伯番番,既入於謝。

徒御嘽嘽。

周邦咸喜,戎有良翰。

不顯申伯,王之元舅,文武是憲。

申伯之德,柔惠且直。

揉此萬邦,聞於四國。

吉甫作誦,其詩孔碩。

其風肆好,以贈申伯。

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《秦风·无衣》

佚名 〔先秦〕

豈曰無衣?與子同袍。

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王於興師,修我戈矛。

與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。

王於興師,修我矛戟。

與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。

王於興師,修我甲兵。

與子偕行!。

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《思齐》

佚名 〔先秦〕

思齊大任,文王之母,思媚周姜,京室之婦。

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大姒嗣徽音,則百斯男。

惠於宗公,神罔時怨,神罔時恫。

刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦。

雍雍在宮,肅肅在廟。

不顯亦臨,無射亦保。

肆戎疾不殄,烈假不瑕。

不聞亦式,不諫亦入。

肆成人有德,小子有造。

古之人無斁,譽髦斯士。

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《击壤歌》

佚名 〔先秦〕

日出而作,日入而息。

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鑿井而飲,耕田而食。

帝力於我何有哉!。

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《东方之日》

佚名 〔先秦〕

東方之日兮,彼姝者子,在我室兮。

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在我室兮,履我即兮。

東方之月兮,彼姝者子,在我闥兮。

在我闥兮,履我發兮。

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《大瓠之种》

佚名 〔先秦〕

惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。

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以盛水漿,其堅不能自舉也。

剖之以為瓢,則瓠落無所容。

非不呺然大也,吾為其無用而掊之。

」莊子曰:「夫子固拙於用大矣!宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。

客聞之,請買其方百金。

聚族而謀之曰:『我世世為洴澼絖,不過數金。

今一朝而鬻技百金,請與之。

』客得之,以說吳王。

越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。

能不龜手一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。

今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮於江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!」。

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《巧言》

佚名 〔先秦〕

悠悠昊天,曰父母且。

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無罪無辜,亂如此幠。

昊天已威,予慎無罪。

昊天大幠,予慎無辜。

亂之初生,僭始既涵。

亂之又生,君子信讒。

君子如怒,亂庶遄沮。

君子如祉,亂庶遄已。

君子屢盟,亂是用長。

君子信盜,亂是用暴。

盜言孔甘,亂是用餤。

匪其止共,維王之邛。

奕奕寢廟,君子作之。

秩秩大猷,聖人莫之。

他人有心,予忖度之。

躍躍毚兔,遇犬獲之。

荏染柔木,君子樹之。

往來行言,心焉數之。

蛇蛇碩言,出自口矣。

巧言如簧,顏之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。

無拳無勇,職為亂階。

既微且尰,爾勇伊何?為猶將多,爾居徒幾何?。

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《葛生》

佚名 〔先秦〕

葛生蒙楚,蘞蔓於野。

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予美亡此,誰與?獨處?葛生蒙棘,蘞蔓於域。

予美亡此,誰與?獨息?角枕粲兮,錦衾爛兮。

予美亡此,誰與?獨旦?夏之日,冬之夜。

百歲之後,歸於其居。

冬之夜,夏之日。

百歲之後,歸於其室。

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《出其东门》

佚名 〔先秦〕

出其東門,有女如雲。

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雖則如雲,匪我思存。

縞衣綦巾,聊樂我員。

出其闉闍,有女如荼。

雖則如荼,匪我思且。

縞衣茹藘,聊可與娛。

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《神女赋》

宋玉 〔先秦〕

楚襄王與宋玉游於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。

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其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。

明日,以白王。

王曰:「其夢若何?」玉對曰:「晡夕之後,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

寐而夢之,寤不自識;罔兮不樂,悵然失志。

於是撫心定氣,復見所夢。

」王曰:「狀何如也?」玉曰:「茂矣美矣,諸好備矣。

盛矣麗矣,難測究矣。

上古既無,世所未見,瑰姿瑋態,不可勝贊。

其始來也,耀乎若白日初出照屋樑;其少進也,皎若明月舒其光。

須臾之間,美貌橫生:曄兮如華,溫乎如瑩。

五色並馳,不可殫形。

詳而視之,奪人目精。

其盛飾也,則羅紈綺績盛文章,極服妙采照萬方。

振繡衣,被袿裳,穠不短,纖不長,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龍乘雲翔。

嫷披服,侻薄裝,沐蘭澤,含若芳。

性合適,宜侍旁,順序卑,調心腸。

」王曰:「若此盛矣,試為寡人賦之。

」玉曰:「唯唯。

」夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。

披華藻之可好兮,若翡翠之奮翼。

其象無雙,其美無極;毛嬙鄣袂,不足程式;西施掩面,比之無色。

近之既妖,遠之有望,骨法多奇,應君之相,視之盈目,孰者克尚。

私心獨悅,樂之無量;交希恩疏,不可盡暢。

他人莫睹,王覽其狀。

其狀峨峨,何可極言。

貌豐盈以莊姝兮,苞溫潤之玉顏。

眸子炯其精朗兮,瞭多美而可視。

眉聯娟以蛾揚兮,朱唇地其若丹。

素質干之醲實兮,志解泰而體閒。

既姽嫿於幽靜兮,又婆娑乎人間。

宜高殿以廣意兮,翼故縱而綽寬。

動霧縠以徐步兮,拂墀聲之珊珊。

望余帷而延視兮,若流波之將瀾。

奮長袖以正衽兮,立躑躅而不安。

澹清靜其愔嫕兮,性沉詳而不煩。

時容與以微動兮,志未可乎得原。

意似近而既遠兮,若將來而復旋。

褰余而請御兮,願盡心之。

懷貞亮之清兮,卒與我兮相難。

陳嘉辭而雲對兮,吐芬芳其若蘭。

精交接以來往兮,心凱康以樂歡。

神獨享而未結兮,魂煢煢以無端。

含然諾其不分兮,揚音而哀嘆!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。

於是搖佩飾,鳴玉鸞;奩衣服,斂容顏;顧女師,命太傅。

歡情未接,將辭而去;遷延引身,不可親附。

似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。

志態橫出,不可勝記。

意離未絕,神心怖覆;禮不遑訖,辭不及究;願假須臾,神女稱遽。

徊腸傷氣,顛倒失據,黯然而暝,忽不知處。

情獨私懷,誰者可語?惆悵垂涕,求之至曙。

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《精卫填海》

佚名 〔先秦〕

炎帝之少女,名曰女娃。

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女娃游於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。

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《小弁》

佚名 〔先秦〕

弁彼鷽斯,歸飛提提。

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民莫不穀,我獨於罹。

何辜於天?我罪伊何?心之憂矣,雲如之何?踧踧周道,鞫為茂草。

我心憂傷,惄焉如搗。

假寐永嘆,維憂用老。

心之憂矣,疢如疾首。

維桑與梓,必恭敬止。

靡瞻匪父,靡依匪母。

不屬於毛?不罹於里?天之生我,我辰安在?菀彼柳斯,鳴蜩嘒嘒,有漼者淵,萑葦淠淠。

譬彼舟流,不知所屆,心之憂矣,不遑假寐。

鹿斯之奔,維足伎伎。

雉之朝雊,尚求其雌。

譬彼壞木,疾用無枝。

心之憂矣,寧莫之知?相彼投兔,尚或先之。

行有死人,尚或墐之。

君子秉心,維其忍之。

心之憂矣,涕既隕之。

君子信讒,如或酬之。

君子不惠,不舒究之。

伐木掎矣,析薪扡矣。

舍彼有罪,予之佗矣。

莫高匪山,莫浚匪泉。

君子無易由言,耳屬於垣。

無逝我梁,無發我笱。

我躬不閱,遑恤我後。

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《摽有梅》

佚名 〔先秦〕

摽有梅,其實七兮。

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求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其實三兮。

求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,頃筐塈之。

求我庶士,迨其謂之。

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《还》

佚名 〔先秦〕

子之還兮,遭我乎峱之間兮。

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並驅從兩肩兮,揖我謂我儇兮。

子之茂兮,遭我乎峱之道兮。

並驅從兩牡兮,揖我謂我好兮。

子之昌兮,遭我乎峱之陽兮。

並驅從兩狼兮,揖我謂我臧兮。

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《离骚》

屈原 〔先秦〕

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

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攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績!忽奔走以先後兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。

指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!初既與余成言兮,後悔遁而有他。

余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其將至兮,恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。

掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

忳鬱邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節?薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。

眾不可戶說兮,孰雲察余之中情?世並舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?依前聖以節中兮,喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。

日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

後辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顧後兮,相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余鬱邑兮,哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

駟玉虬以椉鷖兮,溘埃風余上征。

朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。

飲余馬於咸池兮,總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。

紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟於白水兮,登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮,相下女之可詒。

吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。

保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

覽相觀於四極兮,周流乎天余乃下。

望瑤台之偃蹇兮,見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。

懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。

曰:兩美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,豈惟是其有女?曰:勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?世幽昧以昡曜兮,孰雲察余之善惡?民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。

皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。

曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?說操築於傅岩兮,武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。

何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮,又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?豈其有他故兮,莫好修之害也!余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

既干進而務入兮,又何芳之能祗?固時俗之流從兮,又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

和調度以自娛兮,聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫崑崙兮,路修遠以周流。

揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

朝發軔於天津兮,夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。

路不周以左轉兮,指西海以為期。

屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。

駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。

抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。

陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。

僕夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。

亂曰:已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都!既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!。

拼 译 译

《硕人》

佚名 〔先秦〕

碩人其頎,衣錦褧衣。

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来源:Ancient Chinese

齊侯之子,衛侯之妻。

東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。

手如柔荑,膚如凝脂。

領如蝤蠐,齒如瓠犀。

螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

碩人敖敖,說於農郊。

四牡有驕,朱幩鑣鑣。

翟茀以朝。

大夫夙退,無使君勞。

河水洋洋,北流活活。

施罛濊濊,鱣鮪發發。

葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

拼 译 译

《有杕之杜》

佚名 〔先秦〕

有杕之杜,生於道左。

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来源:Ancient Chinese

彼君子兮,噬肯適我?中心好之,曷飲食之?有杕之杜,生於道周。

彼君子兮,噬肯來游?中心好之,曷飲食之?。

拼 译 译

《楚狂接舆歌》

佚名 〔先秦〕

鳳兮鳳兮何德之衰。

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来源:Ancient Chinese

往者不可諫。

來者猶可追。

已而已而。

今之從政者殆而。

拼 译 译

《关雎》

佚名 〔先秦〕

關關雎鳩,在河之洲。

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来源:Ancient Chinese

窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,鐘鼓樂之。

拼 译 译

《湘夫人》

屈原 〔先秦〕

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

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来源:Ancient Chinese

裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。

登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。

荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。

聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

築室兮水中,葺之兮荷蓋。

蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。

桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。

罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。

白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。

芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。

合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。

九嶷繽兮並迎,靈之來兮如雲。

捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。

時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。

拼 译 译

《匏有苦叶》

佚名 〔先秦〕

匏有苦葉,濟有深涉。

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来源:Ancient Chinese

深則厲,淺則揭。

有瀰濟盈,有鷕雉鳴。

濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。

雍雍鳴雁,旭日始旦。

士如歸妻,迨冰未泮。

招招舟子,人涉卬否。

人涉卬否,卬須我友。

拼 译 译

《虞师晋师灭夏阳》

谷梁赤 〔先秦〕

非國而曰滅,重夏陽也。

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来源:Ancient Chinese

虞無師,其曰師,何也?以其先晉,不可以不言師也。

其先晉何也?為主乎滅夏陽也。

夏陽者,虞、虢之塞邑也。

滅夏陽而虞、虢舉矣。

虞之為主乎滅夏陽何也?晉獻公欲伐虢,荀息曰:「君何不以屈產之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?」公曰:「此晉國之寶也。

如受吾幣而不借吾道,則如之何?」荀息曰:「此小國之所以事大國也。

彼不借吾道,必不敢受吾幣。

如受吾幣而借吾道,則是我取之中府,而藏之外府;取之中廄,而置之外廄也。

」公曰:「宮之奇存焉,必不使也。

」荀息曰:「宮之奇之為人也,達心而懦,又少長於君。

達心則其言略,懦則不能強諫;少長於君,則君輕之。

且夫玩好在耳目之前,而患在一國之後,此中知以上乃能慮之。

臣料虞君中知以下也。

」公遂借道而伐虢。

宮之奇諫曰:「晉國之使者,其辭卑而幣重,必不便於虞。

」虞公弗聽,遂受其幣,而借之道。

宮之奇又諫曰:「語曰:『唇亡齒寒。

』其斯之謂與!」挈其妻、子以奔曹。

獻公亡虢,五年而後舉虞。

荀息牽馬操璧而前曰:「璧則猶是也,而馬齒加長矣。

」。