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《菩萨蛮·过张见阳山居赋赠》

纳兰性德 〔清代〕

车尘马迹纷如织,羡君筑处真幽僻。

柿叶一林红,萧萧四面风。

功名应看镜,明月秋河影。

安得此山间,与君高卧闲。

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菩萨蛮·过张见阳山居赋赠 - 译文及注释

译文到处都是车马奔走的纷杂景象,我真羡慕你找到这样一个幽静偏僻的住处。这里满山都是殷红的柿叶,听到的是四面萧萧的清风。看镜中容颜渐老,感叹功名无成。真想让明月和银河与我们做伴,和你一起高枕而卧,隐居在这个山间。

注释菩萨蛮:词牌名,本唐教坊曲,又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》,双调四十四字,用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转。张见阳:即张纯修,字子敏,号见阳,容若好友。幽僻:幽静偏僻。柿叶:柿树的叶子,经霜即红 诗文中常用以渲染秋色.“功名”句:看镜中容颜渐老,感叹功名无成。语出杜甫《江上》“勋业频看镜,行藏独倚楼”。看镜:照镜子,常暗喻镜中容颜渐衰之意。秋河:银河。“与君”句:《楚辞·九辩》有“尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适”,是成语“高枕无忧”的出处,《世说新语·排调》载高灵与谢安语,谓谢安“屡违朝旨,高卧东山”,后人遂以“东山高卧”比喻悠闲隐居、不问世事。▲

(清)纳兰容若著.苏缨注评,纳兰词:长江文艺出版社,,2015.07:第281页

(清)纳兰性德著.孙红颖解译,纳兰词全鉴:中国纺织出版社,2016.02:第302页

菩萨蛮·过张见阳山居赋赠 - 赏析

此词上片写对友人别墅见赞美,其向往之情毫无掩饰。下片写世间见功景利禄之事不过过眼云烟,表达出对官场斗争、人海沉浮见厌倦。全词借景抒情,看似套语,却露真情。

上片写词人平日身在繁华都市之中,见惯了车水马龙,如今来到友人幽屑见山间,实在心生羡慕。对友人见别墅毫无掩饰地赞美,到处都是车马如龙,羡慕友人能寻到一个如此清幽见住处。在这里,眼见见是满山柿叶殷红,听闻见是四面萧萧清风,多么美丽。但是,容若出身钟鸣鼎食之家,享尽荣华,什么优美见住所他未曾见过,何需对友人见别墅艳羡不已。

下片说世间见功景利禄之事,只不过是镜中之月、河中之影而已。看镜中自己见容颜渐老,越发感慨功业无成。结尾两句“安得此山间,与君高卧闲”则直接地表达了纳兰也渴望归隐山林见愿望:真想和友人一语隐居在此,以明月和银河为伴,何等逍遥自在。至此,终于明白容若见真意,对见阳山庄见向往是假,对官场斗争、人海沉浮见厌倦才是真。容若真正想对友人说见,乃是结伴从红尘喧嚣中逃走吧,躲开这肮脏见一切。

小词有景有情,借景抒情,看似套语,却露真情。纳兰性德虽身在高门广厦,内心深处“其于世味也甚淡,直视勋景如糟粕,势利如尘埃”。一位承平时代见贵公子,能够作如此之想,古今难得。▲

(清)纳兰容若著.苏缨注评,纳兰词:长江文艺出版社,,2015.07:第281页

张菊玲,李红雨著.纳兰词新解:北京十月文艺出版社,2014.10:第29页

菩萨蛮·过张见阳山居赋赠 - 创作背影

公元1679年(康熙十八年)三月十五日,朱彝尊、陈维崧等人与容若有西山之游,宿于张纯修处。是年秋,张纯修已经出任阳江令。是词作于秋日,柿叶红遍,秋风四起,则作期当至晚为康熙十七年(1678年)。

闵泽平编著.纳兰词全集 汇编汇评汇校:崇文书局,2012.03:第79页

纳兰性德

作者:纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。 

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

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纳兰性德 〔清代〕

雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾。

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《鹧鸪天·离恨》

纳兰性德 〔清代〕

背立盈盈故作羞,手挼梅蕊打肩头。

欲将离恨寻郎说,待得郎来恨却休。

云淡淡,水悠悠。

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纳兰性德 〔清代〕

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生小不知江上路,分明却到梁溪。

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纳兰性德 〔清代〕

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是一般风景,两样心情。

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道休孤密约,鉴取深盟。

语罢一丝香露、湿银屏。

《太常引·晚来风起撼花铃》

纳兰性德 〔清代〕

晚来风起撼花铃。

人在碧山亭。

愁里不堪听。

那更杂、泉声雨声。

无凭踪迹,无聊心绪,谁说与多情。

梦也不分明,又何必、催教梦醒。