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《一络索·过尽遥山如画》

纳兰性德 〔清代〕

过尽遥山如画。

短衣匹马。

萧萧落木不胜秋,莫回首、斜阳下。

别是柔肠萦挂。

待归才罢。

却愁拥髻向灯前,说不尽、离人话。

一络索·过尽遥山如画 - 译文及注释

译文身着短衣,单枪匹马,走过一座座风景如画的山峦。树木不敌秋霜,落叶纷纷飘坠。夕阳下,切莫回首望乡,这样只能徒增伤感。离家之后,与你彼此深深牵挂,只有等回家之后这牵挂才能放下。到那时,我们会灯前相对,有着说不完的情话。

注释一络索:此调又名《洛阳春》《一落索》《玉连环》等。有不同体格,俱为双调。本首为其一体,上、下片各四句,共四十六字,上、下片第一、二、四句押仄声韵。短衣匹马:古代北方少数民族尚骑射,故穿窄袖之衣,称为短衣。这里是谓穿短衣,乘匹马,奔驰在征途上。萧萧落木:语出杜甫《登高》“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。萦挂:牵挂。却愁二句:意谓待到行人归来,对灯夜话时,述说着别离之苦反倒使人生愁增恨。拥髻,捧持发髻。▲

(清)纳兰容若著.苏缨注评,纳兰词:长江文艺出版社,2015.07:第108页

(清)纳兰性德著.墨香斋译评,纳兰词 双色插图版:中国纺织出版社,2015.10:第86页

一络索·过尽遥山如画 - 赏析

此是一首别有情趣的抒发离愁别恨的小词。

上片写的是征途之景, “过尽遥山如画,短衣匹马”。词人身着短衣,乘着骏马,奔驰在征途上,那历历如画的青山,已被自己远远地甩在了身后。一“尽”字说明了行程之远,一“匹”字,彰显了征途之寂寞。“萧萧落木不胜秋”,承“遥山如画’而来,显得大气磅礴。“景物之萧瑟和意境之深远,历历如绘。“莫回首、斜阳下”,只顾策马而行吧,千万不要回头,那夕阳西下,落木萧萧的景象会让人断肠的。

下片则是从闺中人一方写来的,是作者假想中的情景。“别是柔肠萦挂,待归才罢”。此句字面的意思是:我是特别地牵挂你啊,这种柔肠百转的思念之心只有等你回来以后才能停止。在下片的开端,纳兰便用如此直白的语气写出了思念之情,这种感情如此浓烈,所以在分离之后,更显得孤寂和落寞。在这首词的最后,纳兰自己也写道:“却愁拥髻向灯前,说不尽、离人话。”闲愁越想越多,只有当两人重新见面之后,才能化解,离人话说不尽,说得尽的只有彼此之间对对方的牵挂。这就出现了一个问题:这个“我”指的是谁?若是容若自己,怎还会有“待归才罢”之语呢?显然,这句话说得并不是词人自己,而是与自己遥隔千里的妻子。

因此,其高明之处不在于按题中应有之义诉说了柔肠千转的思念之情以及对归家团聚之日的渴望,而在于最后做了一笔反面文章.强调自己怕发付不了他日两人相聚,灯前絮话时她的那种“说不尽、离人话”的无限深情,因而又添新愁。这较之唐代诗人李商隐的名句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,意思更深了一层。所以此篇极有浪漫特色,极见情味。▲

(清)纳兰性德著.鸿恩主编,纳兰词图解详析 超值全彩珍藏版:北京联合出版公司,2014.10:第157页

一络索·过尽遥山如画 - 创作背影

词或是康熙二十一年(公元1682年)秋觇梭龙时所作。秋日里,夕阳下,词人短衣匹马,翻山越岭,风尘仆仆,不胜疲惫。夜晚安顿下米,乡思涌卜心头。想佳人,正柔肠萦挂。只希望早日相聚,到那时拥髻灯前,故作此词来表达满腔思念之情。

闵泽平编著.纳兰词全集 汇编汇评汇校:崇文书局,2012.03:第137页

纳兰性德

作者:纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。 

纳兰性德其它诗文

《浣溪沙·谁念西风独自》

纳兰性德 〔清代〕

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

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纳兰性德 〔清代〕

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

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《密云》

纳兰性德 〔清代〕

白檀山下水声秋,地踞潮河最上流。

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纳兰性德 〔清代〕

别绪如丝睡不成,那堪孤枕梦边城。

因听紫塞三更雨,却忆红楼半夜灯。

书郑重,恨分明,天将愁味酿多情。

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《自鸣钟赋》

纳兰性德 〔清代〕

缅昔二仪肇判,三辰初曦。

轩辕制器尚象。

伊祁治历明时。

岐伯铸钟而调嶰竹,挈壶司漏以协璿玑。

用能揆合昏旦之盈缩,平章度数之精微。

是以仲叔、羲和守之,百世而勿失;天官、太史用之,亿代而靡违者也。

丕惟圣祖龙兴,造邦中宇。

聪明时宪,风云应虡。

改革制度,厘定规矩。

历授西洋,法依古里。

厥初爰有自鸣之钟,创于利马豆氏。

虽形体之大小多所殊,而循环于亥子初无异。

至其后人之传教,推步益臻于神妙。

帝乃命以钦天,纪官司于凤鸟;易刻漏以兹钟,建灵台于云表。

显列众辰之图,深藏运机之奥。

抉宣夜之渊弘,殚周髀之浩渺尔。

其外之可见者,加尺茎于圆上,俨窥天之玉衡。

譬夸父之逐日,莫之推而勇行。

辰标上下四刻之初正,刻著一十四分之奇赢。

尺每交于一辰之疆界,则内钟之不可睹者,若为考击而闻声。

始则宫商间发,继则剽栈齐鸣。

珰珰丁丁,鏦鏦铮铮。

随烟高下,从风飘零。

既犹伦、夔之和律吕,渐若襄、旷之奏韶韺。

逾半晷而稍歇,遇中正而愈鍧。

盖如龙吟寂而虎啸旋起,猿啼息而鸡号迭兴。

实动仪苍昊健行之无息,而一准朱轮飞辔之均平。

赐谷虞渊,蚤暮不差于累黍;昆吾蒙汜,书宵罔忒于权衡。

故其为声也,不假鲸鱼之象,非由乐人之撞。

四序流音于汉殿,奚关铜岫之颓;终年叶韵于丰山,岂尽繁霜之降。

于以范围岁月,统章而无乖;消息寒暑,晦朔而勿爽。

此其造历之密,不徒与太初、麟德为颉颃;制作之精,非仅同弘度、承天相揖让。

知自此枫庭蓂荚,可勿生阶;彤陛鸡人,无烦戴绛。

总由一机柚所自舒卷,若有群鬼神为之鼓荡。

于是深宫听之,不失九重之宵旰;在位闻之,毋愆百职之居诸。

纵令雨晦风潇,而惜阴之士自识晨昏而运甓;即使终霾且曀,而刺绣之姬应知中昃而添丝。

或处深山幽谷之中,若聆音而起,当弗昧于茅索绹之候;或居修竹长林之内,若辨响而兴,亦勿迷弋凫与雁之期矣。

余为辗转思维,末由悟其蕴;低徊俯仰,惟有叹其神。

则知焉是钟者,诚默夺造化之工巧,潜移二气之屈伸。

徇足媲铜仪玉箫,垂为典则而难改;且可配大挠章亥,祀之奕世而常新。

迨将黜公输而褫子野,夫何周礼凫氏之足云。

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《浣溪沙·咏五更和湘真韵》

纳兰性德 〔清代〕

微晕娇花湿欲流,簟纹灯影一生愁。

梦回疑在远山楼。

残月暗窥金屈戍,软风徐荡玉帘钩。

待听邻女唤梳头。

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《菩萨蛮·过张见阳山居赋赠》

纳兰性德 〔清代〕

车尘马迹纷如织,羡君筑处真幽僻。

柿叶一林红,萧萧四面风。

功名应看镜,明月秋河影。

安得此山间,与君高卧闲。

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《拟古 其五》

纳兰性德 〔清代〕

世运倏代谢,风节弃已久。

磬折投朱门,高谈尽畎亩。

言行清浊间,术工乃愈丑。

人生若草露,营营苦奔走。

为问身后名,何如一杯酒。

行当向酒泉,竹林呼某某。

时有西风来,吹香满罂缶。

不问今何时,仰天但搔首。

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《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》

纳兰性德 〔清代〕

雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾。

花落正啼鸦,鸦啼正落花。

袖罗垂影瘦,瘦影垂罗袖。

风翦一丝红,红丝一翦风。

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《茶瓶儿·杨花糁径樱桃落》

纳兰性德 〔清代〕

杨花糁径樱桃落。

绿阴下、晴波燕掠,好景成担阁。

秋千背倚,风态宛如昨。

可惜春来总萧索。

人瘦损、纸鸢风恶。

多少芳笺约,青鸾去也,谁与劝孤酌?。

《山花子·小立红桥柳半垂》

纳兰性德 〔清代〕

小立红桥柳半垂,越罗裙飏缕金衣。

采得石榴双叶子,欲贻谁?便是有情当落日,只应无伴送斜晖。

寄语东风休著力,不禁吹。

《生查子·东风不解愁》

纳兰性德 〔清代〕

东风不解愁,偷展湘裙衩。

独夜背纱笼,影著纤腰画。

爇尽水沉烟,露滴鸳鸯瓦。

花骨冷宜香,小立樱桃下。