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《詠史(六首選—)》

袁枚 〔清代〕

東漢恥機權,君子多硜硜。

悲哉陳與竇,謀疎功不成。

其時涼州反,有人頒孝經;

意欲口打賊,賊聞笑不勝。

雖無補國家,尚未遠人情。

一變至南宋,佛行而儒名。

希哲學主靜,人死不聞聲。

魏公敗符離,自誇心學精,

殺人三十萬,於心不曾驚。

似此稱理學,何處托生靈。

嗚呼孔與孟,九泉涕沾纓。

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袁枚

作者:袁枚

袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。 

袁枚其它诗文

《與薛壽魚書》

袁枚 〔清代〕

天生一不朽之人,而其子若孫必欲推而納之於必朽之處,此吾所為悁悁而悲也。

夫所謂不朽者,非必周、孔而後不朽也。

羿之射,秋之奕,俞跗之醫,皆可以不朽也。

使必待周。

孔而後可以不朽,則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉!子之大夫一瓢先生,醫之不朽者也,高年不祿。

仆方思輯其梗概以永其人,而不意寄來墓誌無一字及醫,反托於與陳文恭公講學云云。

嗚呼!自是而一瓢先生不傳矣,朽矣! 夫學在躬行,不在講也。

聖學莫如仁,先生能以術人其民,使無天扎,是即孔子「老安少懷」之學也,素位而行,學孰大於是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,則名高;而布衣扶相公以自尊,則甚陋。

今執逮之人而問之曰:「一瓢先生非名醫乎?」雖子之仇,無異詞也。

又問之曰:「一瓢先生其理學乎?」雖子之戚,有異詞也,子不以人所共信者傳先人,而以人所共疑者傳先人,得毋以「藝成而下」之說為斤斤乎?不知藝即道之有形者也。

精求之,何藝非道?貌襲之,道藝兩失。

醫之為藝,尤非易言,神農始之,黃帝昌之,周公使冢宰領之,其道通於神聖。

今天下醫絕矣,惟講學一流轉未絕者,何也?醫之效立見,故名醫百無一人;學之講無稽。

故村儒舉目皆是,子不尊先人於百無一人之上,而反賤之於舉目皆是之中,過矣!仆昔疾病,姓名危篤,爾時雖十周、程、張。

朱何益?而先生獨能以一刀圭活之,仆所以心折而信以為不朽之人也。

慮此外必有異案良方,可以拯人,可以壽世者,輯而傳焉,當高出語錄陳言萬萬。

而乃諱而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理學中未必增一偽席,而方伎中轉失一真人矣。

豈不悖哉!。

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《雨後步水西亭》

袁枚 〔清代〕

雨氣不能盡,散作滿園煙。

好風何處來,荷葉為翩翩。

群花浴三日,意態柔且鮮。

幽人傾兩耳,竹外鳴新泉。

啁啁一鳥歇,閣閣群蛙連。

暝色起喬木,斷虹媚遠天。

蝸過有殘篆,琴潤無斷弦。

憑闌意清悄,與鷗相對眠。

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《謁岳王墓》

袁枚 〔清代〕

江山也要偉人扶,神化丹青即畫圖。

賴有岳於雙少保,人間才覺重西湖。

《隨園記》

袁枚 〔清代〕

金陵自北門橋西行二里,得小倉山,山自清涼胚胎,分兩嶺而下,盡橋而止。

蜿蜒狹長,中有清池水田,俗號干河沿。

河未乾時,清涼山為南唐避暑所,盛可想也。

凡稱金陵之勝者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰鐘山,東曰冶城,東北曰孝陵,曰雞鳴寺。

登小倉山,諸景隆然上浮。

凡江湖之大,雲煙之變,非山之所有者,皆山之所有也。

康熙時,織造隋公當山之北巔,構堂皇,繚垣牖,樹之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一時,號曰隨園。

因其姓也。

後三十年,余宰江寧,園傾且頹弛,其室為酒肆,輿台嚾呶,禽鳥厭之不肯嫗伏,百卉蕪謝,春風不能花。

余惻然而悲,問其值,曰三百金,購以月俸。

茨牆剪園,易檐改途。

隨其高,為置江樓;隨其下,為置溪亭;隨其夾澗,為之橋;隨其湍流,為之舟;隨其地之隆中而欹側也,為綴峰岫;隨其蓊鬱而曠也,為設宧窔。

或扶而起之,或擠而止之,皆隨其豐殺繁瘠,就勢取景,而莫之夭閼者,故仍名曰隨園,同其音,易其義。

落成嘆曰:「使吾官於此,則月一至焉;使吾居於此,則日日至焉。

二者不可得兼,舍官而取園者也。

」遂乞病,率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。

聞之蘇子曰:「君子不必仕,不必不仕。

」然則余之仕與不仕,與居茲園之久與不久,亦隨之而已。

夫兩物之能相易者,其一物之足以勝之也。

余竟以一官易此園,園之奇,可以見矣。

己巳三月記。

《春風》

袁枚 〔清代〕

春風如貴客,一到便繁華。

來掃千山雪,歸留萬國花。

《秋蘭賦》

袁枚 〔清代〕

秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。

既蕭曼以襲裾,復氤氳而繞鼻。

雖脈脈兮遙聞,覺熏熏然獨異。

予心訝焉,是乃芳蘭,開非其時,寧不知寒?於焉步蘭陔,循蘭池,披條數萼,凝目尋之。

果然蘭言,稱某在斯。

業經半謝,尚挺全枝。

啼露眠以有待,喜采者之來遲。

苟不因風而棖觸,雖幽人其猶未知。

於是舁之蕭齋,置之明窗。

朝焉與對,夕焉與雙。

慮其霜厚葉薄,黨孤香瘦,風影外逼,寒心內疚。

乃復玉幾安置,金屏掩覆。

雖出入之餘閒,必褰簾而三嗅。

誰知朵止七花,開竟百日。

晚景後凋,含章貞吉。

露以冷而未晞,莖以勁而難折;瓣以斂而壽永,香以淡而味逸。

商飆為之損威,涼月為之增色。

留一穗之靈長,慰半生之蕭瑟。

予不覺神心布覆,深情容與。

析佩表潔,浴湯孤處。

倚空谷以流思,靜風琴而不語。

歌曰:秋雁回空,秋江停波。

蘭獨不然,芬芳彌多。

秋兮秋兮,將如蘭何!。

《絕命詞》

袁枚 〔清代〕

賦性生來本野流,手提竹杖過通州。

飯籃向曉迎殘月,歌板臨風唱晚秋。

兩腳踢翻塵世路,一肩擔盡古今愁。

如今不受嗟來食,村犬何須吠不休。

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《赤壁》

袁枚 〔清代〕

一面東風百萬軍,當年此處定三分。

漢家火德終燒賊,池上蛟龍竟得雲。

江水自流秋渺渺,漁燈猶照荻紛紛。

我來不共吹簫客,烏鵲寒聲靜夜聞。

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《書魯亮儕》

袁枚 〔清代〕

  己未冬,余謁孫文定公於保定製府。坐甫定,閽啟:「清河道魯之裕白事。」余避東廂,窺偉丈夫年七十許,高眶,大顙,白須彪彪然;口析水利數萬言。心異之,不能忘。後二十年,魯公卒已久,予奠於白下沈氏,縱論至於魯,坐客葛聞橋先生曰:

  魯裕字亮儕,奇男子也。田文鏡督河南嚴,提、鎮、司、道以下,受署惟謹,無游目視者。魯效力麾下。

  一日,命摘中牟李令印,即攝中牟。魯為微行,大布之衣,草冠,騎驢入境。父老數百扶而道苦之,再拜問訊,曰:「聞有魯公來代吾令,客在開封知否?」魯謾曰:「若問云何?」曰:「吾令賢,不忍其去故也。」又數里,見儒衣冠者簇簇然謀曰:「好官去可惜,伺魯公來,盍訴之?」或搖手曰:「咄!田督有令,雖十魯公奚能為?且魯方取其官而代之,寧肯捨己從人耶?」魯心敬之而無言。至縣,見李貌溫溫奇雅。揖魯入,曰:「印待公久矣!」魯拱手曰:「觀公狀貌、被服,非豪縱者,且賢稱噪於士民,甫下車而庫虧何耶?」李曰:「某,滇南萬里外人也。別母,游京師十年,得中牟,借俸迎母。母至,被劾,命也!」言未畢,泣。魯曰:「吾暍甚,具湯浴我!」徑詣別室,且浴且思,意不能無動。良久,擊盆水誓曰:「依凡而行者,非夫也!」具衣冠辭李,李大驚曰:「公何之?」曰:「之省。」與之印,不受;強之曰:「毋累公!」魯擲印鏗然,厲聲曰:「君非知魯亮儕者!」竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。

  至省,先謁兩司告之故。皆曰:「汝病喪心耶?以若所為,他督撫猶不可,況田公耶?」明早詣轅,則兩司先在。名紙未投,合轅傳呼魯令入。田公南向坐,面鐵色,盛氣迎之,旁列司、道下文武十餘人,睨魯曰:「汝不理縣事而來,何也?」曰:「有所啟。」曰:「印何在?」曰:「在中牟。」曰:「交何人?」曰:「李令。」田公幹笑,左右顧曰:「天下摘印者寧有是耶?」皆曰:「無之。」兩司起立謝曰:「某等教敕亡素,至有狂悖之員。請公並劾魯,付某等嚴訊朋黨情弊,以懲余官!」魯免冠前叩首,大言曰:「固也。待裕言之:裕一寒士,以求官故,來河南。得官中牟,喜甚,恨不連夜排衙視事。不意入境時,李令之民心如是,士心如是,見其人,知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往,裕沽名譽,空手歸,裕之罪也;若明公未知其然而令裕往,裕歸陳明,請公意旨,庶不負大君子愛才之心與聖上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐,則裕再往取印未遲。不然,公轅外官數十,皆求印不得者也。裕何人,敢逆公意耶?」田公默然。兩司目之退。魯不謝,走出,至屋霤外;田公變色下階,呼曰:「來!」魯入跪。又招曰:「前!」取所戴珊瑚冠覆魯頭,嘆曰:「奇男子!此冠宜汝戴也。微汝,吾幾誤劾賢員。但疏去矣,奈何!」魯曰:「幾日?」曰:「五日,快馬不能追也。」魯曰:「公有恩,裕能追之。裕少時能日行三百里;公果欲追疏,請賜契箭一枝以為信!」公許之,遂行。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。

  先是,亮儕父某為廣東提督,與三藩要盟。亮儕年七歲,為質子於吳。吳王坐朝,亮儕黃裌衫,戴貂蟬侍側。年少豪甚,讀書畢,日與吳王帳下健兒學嬴越勾卒、擲塗賭跳之法,故武藝尤絕人云。

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《李孝子傳》

袁枚 〔清代〕

  嘉定之曲江里有孝子李維煌,字裕光。父岩士,生孝子十年歿,家無旨畜,母針衽以供孝子出就外塾。泣曰:「養親,兒職也。兒不養母,乃藉母養兒,兒心何安!」遂棄書史,勤耕作,市珍怪之食,進之母,而己甘食淡焉。母病喉,勺飲,喀喀不下者三晝夜矣。孝子呼天求救,母夢神人刺以針曰:「哀而子之孝也。」覺,一汗而愈。雍正七年秋,海風起,城中生波濤,孝子居故穿漏,夜半屋搖搖然,孝子趨負母,伏几下。俄而前後廬舍崩,所避處獨完。

  孝子父亡逾年,大父亦亡。及其莽也,時屆嚴寒,體故贏,手炭土,僵大雪中。治冢匠數人,蘊火覆之,淪以湯,乃蘇,年五十五卒。卒時抱母大慟,囑其孤某善事大母。

  相傳其幼時,居父喪,寢苫塊中,哀號三年,每出入,鄰人指曰:小孝子,小孝子。蓋其天性然也。乾隆三十年,大吏聞於朝,建坊曲江里,立祠其旁。

  論曰:《孝經》一書,聖人所以為人子訓者至矣。然世人方讀書以求孝,而李孝氏子獨因孝以廢書,何耶?中庸曰: 「率性之謂道,修道之謂教。」古之人能率其性者,無俟於教也。不然,慈烏反哺,羔羊跪乳,使彼所讀何書哉?

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《晚宿淨名寺步鐵障城認一線天》

袁枚 〔清代〕

游山惜寸陰,得暇即尋討。步入鐵障城,城高天漸小。

打頭灑珠璣,濕我縑單衣。似雨恰非雨,濛濛山溜飛。

諸洞空中懸,道是猿猴宅。頗有高人風,呼之不肯出。

踏濕兩芒鞋,流連那肯回。一線天未過,一線月又來。

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《聞魚門吏部充四庫館纂修喜寄以詩》

袁枚 〔清代〕

文思天子搜遺書,子以文名領石渠。士安不用借五車,嫏嬛福地張華居。

憶昔蛩蛩附蚷虛,兩家簡牒爭搜儲,愛而不見心瞿瞿。

一朝去我翔天都,明堂大開招群儒。青藜太乙從從趨,四千年物盡輓輸。

朱文綠字體制殊,龍威玉牒元皇符,漢唐所少元明無。

咸集舜陛來堯衢,酉山光芒燭太虛。子與蘭台諸大夫,雙眸一串牟尼珠,部居別白分錙銖。

縱難讀盡在須臾,但觀大略亦足娛。有如餓腹餐天廚,朵頤未動口欲呿。

又如大海游蟫魚,恣汝屬饜樂有餘。問誰有此遭逢歟,領百萬軍恐不如。

我猶未免為鄉愚,聞見狹隘探索疏。側身西望空嗟吁,不能從子為書奴。

願鈔書目遙寄予,俾得約略知些須,此身不負生唐虞。

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