论曰：汉兴，本恭俭，革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；仪礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。
天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生纷乱诸事，由是斥去，竞以忧死。
班史赞之以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。
予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。
孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新蹀血之变。
而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。
方且破觚斫雕，衣绨履革，务率敦朴，推行恭俭。
故改作之议谦于未遑、制度之风阙然不讲者，二十余年矣。
而谊因痛哭以悯世，太息而著论。
况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵；侯王僭效，淮南、济北继以见戮。
谊指陈当世之宜，规画亿裁之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。
上徒善其言，而不克用。
又若鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢侈，叹屋壁之被帝服，愤优倡之为后饰。
请设庠序，述宗周之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。
譬人主之加堂，所以忧臣子之礼；置天下于大器，所以见安危之几。
诸所以日不可胜，而文帝卒能拱默化理、推行恭俭、缓除刑罚、善养臣下者，谊之所言略施行矣。
故天下以谓可任公卿，而刘向亦称远过伊·、管。
然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事？或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去，则谊之不遇，可胜叹哉？且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。
况用于朝廷之叫，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。
奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间!故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。
而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。
且谊以失志忧伤而横天，岂曰天年乎！则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣。
谨论。
世已无孔子，获麟意谁知。
我尝为之说，闻者未免非。
而子独曰然，有如埙应篪。
惟麟不为瑞，其意乃可推。
春秋二百年，文约义甚夷。
一从圣人没，学者自为师。
峥嵘众家说，平地生险◇。
相沿益迂怪，各斗出新奇。
尔来千余岁，举世不知迷。
焯哉圣人经，照耀万世疑。
自从蒙众说，日月遭蔽亏。
常患无气力，扫除浮云披。
还其自然光，万物皆见之。
子昔已好古，此经手常持。
超然出众见，不为俗牵卑。
近又脱赋格，飞黄摆衔羁。
圣门开大道，夷路肆腾嬉。
便可剿众说，旁通塞多歧。
正途趋简易，慎勿事岖崎。
著述须待老，积勤宜少时。
苟思垂後世，大禹尚胼胝。
顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。
大书难久视，心在力已衰。
因思少自弃，今纵悔可追。
戒我以勉子，临文但吁嘻。
群峰拥轩槛，竹树阴漠漠。
公胡苦思山，规构自心作。
惟予爱山者，初仕即京洛。
嵩峰三十六，终日对高阁。
阴晴无朝暮，紫气常浮泊。
雄然九州中，气象压寥廓。
亦尝步其巅，培塿视四岳。
其後窜荆蛮，始识峡山恶。
长江泻天来，巨石忽开拓。
始疑茫昧初，浑沌死镌鏧。
神功夜催就，万仞成一削。
尤奇十二峰，隐见入冥邈。
人踪断攀缘，异物宜所诧。
顾瞻但徘徊，想像逢绰约。
嵩山近可爱，泉石吾已诺。
终期友幽人，白首老云壑。
荆巫惜遐荒，诡怪杳难貌。
至今清夜思，魂梦辄飞愕。
偶来玩兹亭，尘眼刮昏膜。
况逢秋雨霁，浓翠新染濯。
峰端上明月，且可留幽酌。
