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《改祭修齋決疑頌 第二疑:現見世人病患,祭祀獲安,何言無福耶?頌曰:》

釋遵式 〔宋代〕

正信天龍護,邪神豈奈何。但知常念佛,災怪自消磨。

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釋遵式

作者:釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。

釋遵式其它诗文

《每日念佛懺悔發願文》

釋遵式 〔宋代〕

我今稱念阿彌陀,真實功德佛名號。

惟願慈悲垂攝受,證知懺悔及所願。

我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴。

從身□意之所生,一切我今皆懺悔。

願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙。

面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。

彼佛眾會咸清淨,我時於勝連華生。

親見如來無量光,現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已,化身無數百俱胝。

知力廣大遍十方,普利一切眾生界。

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《戒五辛頌》

釋遵式 〔宋代〕

五辛佛所說,障道定無疑。

梵網招輕垢,楞伽損大慈。

人天猶尚失,淨土固難期。

生啖增瞋念,熟食發淫思。

講經十二部,天仙悉舍離。

善神不守護,惡鬼得便宜。

薜荔唼唇吻,魔羅現佛儀。

福德因消滅,業障更彌滋。

地獄銅兼鐵,輪迴網復羈。

無端耽草味,殃禍大堪悲。

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《放生慈濟法門》

釋遵式 〔宋代〕

我比丘某甲,今為傍生類。

發佛大慈悲,懺彼六情根。

無始業障海,眼根著諸色。

耳界聞亂聲,鼻染一切香。

舌生諸惡刺,身如機關主。

六賊遊戲中,心想如猿猴,

無有暫停時。如此等六法,

名為六情根。一切業因緣,

皆從妄想起。妄想如幻焰,

亦若空中花。迷倒不覺知,

為諸惑業縛。永墮三途界,

沒在眾苦中。不聞正法音,

何曾知懺悔。惟願十方佛,

菩薩眾大師。慈力與冥加,

令其知發露。無始一切惡,

今日悉消除。畢故不造新,

常當修梵行。未脫傍生難,

余命願安樂。筌網及虞羅,

願不相值遇。飲啄隨時足,

饑渴永不逢。相見起慈心,

願不相吞噉。當承三寶力,

誓脫眾塵勞。畢此苦類身,

願生諸佛國。彌陀廣慈願,

不舍一切生。觀音慈願深,

常游五道界。願舒五色臂,

拔我出輪迴。儻若命終時,

願垂親接引。救我厄難得,

菩薩大檀那。憫我臨湯火,

舍財贖我命。須彌與大海,

徒自謂高深。檀那今日恩,

高深不可比。現生增福壽,

眷屬悉團圓。來世受身時,

願同生佛國,和南賢聖眾。

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《酬蘇屯田西湖韻》

釋遵式 〔宋代〕

雨余殘景照漁家,漁子鳴榔徹郡衙。

今夜相呼好垂釣,晚來新雨漲蒹葭。

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《寄丹丘鴻上人不出寺》

釋遵式 〔宋代〕

小固山前一道人,不言生死不言真。

茅堂靜有朝端客,草履爛無門外塵。

銀漏滴殘猶在定,石花開盡始知春。

相思未得相尋去,空恨江頭多病身。

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《十六觀經頌·水觀第二》

釋遵式 〔宋代〕

次作水想見西方,一切皆為淨土水。

既見水已想成冰,皎然映徹琉璃地。

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《十六觀經頌·雜往生觀第十三》

釋遵式 〔宋代〕

重想彌陀二菩薩,神通變現事如前。

雜沓觀成無量福,定生安養奉金仙。

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《十六觀經頌·中品中生》

釋遵式 〔宋代〕

若人至心一日夜,持戒持齋無破缺。

以此功德回願生,七日華敷成記莂。

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《禮佛回向偈》

釋遵式 〔宋代〕

見聞獲安隱,莫不信向心。

是故我歸依,願普如世尊。

甚深淨戒聚,功德難思議。

受者獲安隱,福慧日夜生。

諸佛常護念,萬地漸滿盈。

六度四等意,普度諸群盲。

手足初莫犯,節言慎所行。

常樂在定意,是真優婆塞。

質直離諂曲,常與賢聖俱。

愛眾猶養己,是名真苦薩。

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《十六觀經頌·地觀第三》

釋遵式 〔宋代〕

琉璃寶地正觀時,諦了分明極樂國。

八種清風鼓樂音,苦空無我無常曲。

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《十六觀經頌·佛菩薩像觀第八》

釋遵式 〔宋代〕

諸佛如來法界身,遍入眾生一切想。

智者當觀此想心,是心即佛菩薩像。

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