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《偈十九首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

年來乍住甘露,痴鈍無可作做。剛被王官差排,業緣無能回互。

祇得逐浪隨波,從教諸方流布。門前旋買新鹽,瓮里有些陳醋。

來者覓茶與茶,大似雖貧而富。更問祖師西來,老也得住且住。

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偈十九首 其一 - 賞析

釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《偈二十四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

人無心合道,困來不覺和衣倒。一老一不老,法身真箇入荒草。

了無來,隨分討,糞掃堆頭拾得寶。木人石女共歡呼,信手拈來用恰好。

青山無盡意無窮,何須更覓來時道。

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《偈二十四首 其五》

釋守卓 〔宋代〕

二月桃花紅,三月李花白。要調滿庭芳,須會十八拍。

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《師自作真贊 其四》

釋守卓 〔宋代〕

南海之濱,兔生兩角。幕阜之頂,磽磽确確。從十年游,腳跟皴剝。

討甚機鋒,七錯八錯。

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《寒時寒殺闍黎》

釋守卓 〔宋代〕

偏中有正正中偏,流落人間百萬年。幾度欲歸歸不得,門前依舊草芊芊。

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《僧問四料揀因而頌之 其三》

釋守卓 〔宋代〕

人境兩俱奪,倒轉舌頭說。四句若為分,曇花生枯櫱。

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《東山禮祖塔二首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

雲擁蓮峰插太虛,清香不付嶺南盧。而今五葉分明在,觸處離披見得無。

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《睦州擔板》

釋守卓 〔宋代〕

腦後與一錐,頭頭墮坑坎。直饒喚不回,也是虛擔板。

休擔板,透過睦州關,乾坤一隻眼。

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《靈然居士施曲木禪床因坐小參以頌示眾》

釋守卓 〔宋代〕

靈然家秘曲木床,願供長靈坐八荒。衲子惺惺為掀倒,翻然獨露本然光。

本然光透呵呵笑,無限虛空呈一竅。南海波斯弄琵琶,聲聲解作單于調。

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《偈二十四首 其十九》

釋守卓 〔宋代〕

大圓鑒中同結社,一微塵里共安居。釋迦彌勒無門入,不到到者真丈夫。

大丈夫漢,撩著便知來由,不為分外。若更擬議躊躇,何啻雲泥萬里。

所以道十五日已前點即不到,十五日已後到即不點。

且道點即是,不點即是。長因虎嘯風生處,記得龍吟霧起時。

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《師自作真贊 其一》

釋守卓 〔宋代〕

錐扎不入,頑皮太煞。自無一文,隨方買賣。淮田神州,酬還宿債。

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《偈二十四首 其八》

釋守卓 〔宋代〕

欲明生死須窮道,一葉落時天下秋。不涉去來常變化,歸根得旨但隨流。

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《贊四祖》

釋守卓 〔宋代〕

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