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《十六观经颂·树观第四》

释遵式 〔宋代〕

四观宝树七重行,宝叶华敷妙宫殿。

宝幢幡盖影重重,十方佛国于中现。

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释遵式

作者:释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

释遵式其它诗文

《每日念佛忏悔发愿文》

释遵式 〔宋代〕

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。

惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。

从身□意之所生,一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

彼佛众会咸清净,我时于胜连华生。

亲见如来无量光,现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。

知力广大遍十方,普利一切众生界。

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《句》

释遵式 〔宋代〕

梅有和羹实,龙无为雨心。

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《念佛三昧诗》

释遵式 〔宋代〕

万感外形骸,俨然虚堂寂。

明毫冠群彩,幽神资始绩。

妙象非夙预,俗览岂良觌。

析之会入微,清玩心无怿。

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《地狱界偈》

释遵式 〔宋代〕

三界无别法,一切唯心造。

是故于日夜,当自勤观心。

心欲起诸恶,速灭如救然。

心欲起诸善,爱护如珍宝。

行恶虽少顷,未来受苦长。

为善向菩提,永证常乐果。

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《十六观经颂·势至观第十一》

释遵式 〔宋代〕

次观势至菩萨身,量等观音无有异。

但于肉髻宝缾中,盛众光明现佛事。

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《五峰合涧诗·白猿峰》

释遵式 〔宋代〕

人死猿亦亡,碧峰空崔嵬。

六龙驭圆景,巨壑流红埃。

今亦看诚古,后还思悲哀。

兹山俯南涧,水洁影如颓。

春筱生嫩筠,秋兰变枯荄。

方新林下寺,吟此心悠哉。

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《十六观经颂·水观第二》

释遵式 〔宋代〕

次作水想见西方,一切皆为净土水。

既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。

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《十六观经颂·杂往生观第十三》

释遵式 〔宋代〕

重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。

杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。

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《送苗推官》

释遵式 〔宋代〕

官满载琴书,乘春入上都。

烟波离远岸,桃李发中途。

俸薄尊常浅,诗清道太孤。

登朝无恨晚,未有白髭须。

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《十六观经颂·上品中生》

释遵式 〔宋代〕

不必受持方等经,解第一义明因果。

紫金台现命终时,自见身于台上坐。

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《上王丞相十界心图颂》

释遵式 〔宋代〕

无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。

凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。

鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。

仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。

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