译文文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间彝得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的器乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写器乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力彝为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。豪竹：竹制的乐器。哀丝：弦乐器。后夔：人名，相传为舜的乐官。期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？ ▲
广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，2003.12（2013.10重印）：172-173
尊前凝伫漫魂迷。
犹恨负幽期。
从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。
那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。
回廊帘影昼参差。
偏共睡相宜。
朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。
从今判了，十分憔悴，图要个人知。
浪迹人间。
喜闻猿楚峡，学剑秦川。
虚舟泛然不系，万里江天。
朱颜绿鬓，作红尘、无事神仙。
何妨在，莺花海里，行歌闲送流年。
休笑放慵狂眼，看闲坊深院，多少婵娟。
燕宫海棠夜宴，花覆金船。
如椽画烛，酒阑时、百炬吹烟。
凭寄语，京华旧侣，幅巾莫换貂蝉。
睡余得清风，起坐傍书几；日长谁语言，赖此管城子。
欣然共游戏，一笑我忘尔。
群鸿偶下集，但怪惊不起。
古来翰墨事，著意更可鄙。
跌宕三十年，一日造此理。
不知笔在手，而况字落纸。
三叫投纱巾，作歌识吾喜。
