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《诗偈 其一四一》

庞蕴 〔唐代〕

有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。

群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。

见花不识树,果熟始应知。

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诗偈 其一四一 - 赏析

庞蕴

作者:庞蕴

庞蕴,唐衡州衡阳人,字道玄。嗜佛法,曾谒僧人石头。因厌贪俗,沉家财于洞庭,鬻竹器以为生。后居襄阳,世称庞居士。工诗。有《诗偈》。

庞蕴其它诗文

《诗偈 其一一一》

庞蕴 〔唐代〕

但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。

木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。

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《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰》

庞蕴 〔唐代〕

无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。

金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。

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《诗偈 其一五一》

庞蕴 〔唐代〕

人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。

如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。

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《诗偈 其六十二》

庞蕴 〔唐代〕

昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。

已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。

有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。

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《诗偈 其二十九》

庞蕴 〔唐代〕

先须持五戒,方始得人身。有财将布施,身即不穷贫。

若行十善业,闻道得天人。天人生灭福,来去如车轮。

有为接梵世,不及一毫真。更欲谈玄妙,虑恐法王瞋。

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《诗偈 其一六五》

庞蕴 〔唐代〕

从根诛则绝,从根修则灭。若能双株断,三乘尽超越。

此非凡夫言,妙吉分明说。如来所疗治,一差不复发。

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《诗偈 其一八三》

庞蕴 〔唐代〕

贪瞋不肯舍,徒劳读释经。看方不服药,病从何处轻。

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《诗偈 其八十》

庞蕴 〔唐代〕

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

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《诗偈 其一一二》

庞蕴 〔唐代〕

大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相求,心生有执滞。

无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。

佛子行道已,更莫愁来去。

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《诗偈 其一二○》

庞蕴 〔唐代〕

一切有求枉用功,想念真成著色空。差之亳釐失千里,有生劫劫道难通。

痴心望出三界外,不知元在铁围中。

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《诗偈 其六》

庞蕴 〔唐代〕

无求胜礼佛,知足胜持斋。本自无薪火,何劳更拾柴。

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《杂句 其五》

庞蕴 〔唐代〕

出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。

知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。

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