君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
君子：古时对有德有才人的称呼。相辅而行：互相协助进行。辅：辅助。好：喜好。无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来……的（办法）；致：求得。疑：疑问，疑难。广识：增广知识；广：使……广，增广，增加、增长。或：可能。达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。舍问：放弃提问。舍：放弃。其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。 决：判断，解决。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正。以资切磋：借以共同研究；资：凭借。交相问难：互相诘问；难：驳诘。审问：详细地询问。（古今异义，今意为“审讯”）放心：古今异义，放纵散漫的心思。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆(yì)度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎(xiá)之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）硬要以为（自己）理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。
是己而非人：意动用法，以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。未安：不稳妥的地方。臆度（yì duó）：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计。狎：亲近而不庄重。理无专在：真理不专门存在于某人。唯：只。君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱。而或：而，但、却；或，有时。不肖：不成器的人。是故：因此。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎！”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？
梦回剩得须眉白 国丧难禁篡夺评
却说仲卿坐骑收勒不住，腾冲入海。“哎呀”之声未绝，忽闻喊道：“仲兄何在？”
又闻道：“仲卿、子邮醒来，醒来！”
急睁看时却系睡在床上，有个道童从门外渐行近前，眉目似乎相识。再往对面看去，只见脚头坐着个人，睁着两个眼睛望那道童，又转过来，正系韩速。互相惊讶，一齐跃起，四顾房内俱系悬岩，连床也系块大石，并无棉褥被席，诧异不已。那道童笑道：“睡得几时，便系这般模样？”
二人再看道童，突然想起，顿然明白，正是吴槐。乃同揖道：“尘心未除，不觉梦入。幸蒙师兄指示！”
吴槐道：“尘心除否？”
仲卿道：“除矣！”
子邮道：“仍有未明了处。且同参大师，问个明白。”
吴槐道：“早着哩，早着哩，还未睡半觉哩！二子腹中可馁？”
仲卿道：“饥犹可耐，渴实难当。”
吴槐领出房来，便见竹树丹碧，无纤尘埃。吴槐指石墩上砂罐道：“饥渴俱可便用。”
二人走到跟前，揭开看时，却是煮着去皮的芋苗。乃取碗杓先盛汤饮，便觉腑脏神气充盈。再餐芋苗，迥异常味，淡香溢口，沁入心脾。不觉罐内俱荆吴槐道：“可添松果，将篮内的搀入煮去。”
仲卿擎下罐子，添上松果。子邮拾取芋苗，觉得沉重。再细看时，却系白石子，乃添入罐内。仲卿道：“腹内燥热，肌肤奇痒。”
子邮道：“弟亦思浴。”
吴槐道：“易耳。可随我来。”
二人跟出洞口。吴槐将脚顿地，只见白云托着，早上对岸峰巅。子邮前顾后盼，仲卿仰首观望。吴槐复回，左、右手携二人同登。可怪，足底未曾觉虚。吴槐道：“那边有泉，且过去看。”
乃到前峰巅顶，有池如沸。仲卿便思宽衣入浴，吴槐慌止道：“此圣泉也，乃仙家饮所，谁敢污秽！”
二人掬水尽饮，觉得燥热全消，然后下峰逾岫，度壑穿岩，来到一处，涧阔为池，水清如镜，照见雪鬓霜髯，衰形残质。子邮道：“梦乎？非梦乎？”
吴槐道：“非梦也，梦也！”
仲卿道：“奇痒难搔，此水清冷，恐无益于事。闻黄海有汤泉，不知在于何处？”
吴槐道：“可即于此试之。”
乃同脱去衣裳，步入坐下，池水浅仅盈尺，却不冷，亦不热。
所浸皮肤，痒俱如失。子邮道：“若再深尺余，岂不更好？”
两腿忽然没入沙内，水已浸及肩。相顾大喜。自头至足，无不洗擦。垢如腐木，大块小块，随手落脱，遍体轻爽。站起身来，各自吃惊，上身如银，下体如血。吴槐笑道：“不必怪异，须髯何处去了？”
各自摸时，一丝也没有，互相骇异。吴槐道：“此地便系汤池，为温泉之冠。天下温泉，皆硫磺气味，惟此气味系丹砂，又名朱砂泉。乃昔日轩辕漂丹砂处。神仙浴之，则通身赤。二子殆半仙矣！从此精进，何患大道不成？”
二人称谢，取衣裳穿着，提将起来，随即断落。吴槐道：“布帛之寿！百岁则应还原，计二子卧在洞中已三百日有余。布帛已得加两倍之寿，如何犹可用得？”
子邮仍取起振抖，朽腐如土。
忽然一阵火焰自地喷出，吴槐惊退数步。仲卿见地上光中有物，往前拾而视之，问子邮道：“这可系紫光宝石？”
子邮道：“怪哉，紫光石也。”
吴槐道：“子邮左腕上系着何物？”
仲卿道：“革囊。”
吴槐道：“指弹之，雹雹有声。”
仲卿问道：“此革何以不坏？”
吴槐道：“作者必非常人，精神所注，故不败耳。今时安用此为？”
子邮道：“林兄所赠，不可弃也。”
仲卿自视道：“真可谓一担不挂矣。只系赤身，如何回去？”
吴槐道：“易耳。”
自将道袍脱下，抖了两抖，只见道袍两个影儿坠于地下。吴槐自将手上这件穿起，再提起地上两件，与各一件。又将小衣、袜、鞋如前抖下影儿，俱如造制成的。各穿好了，子邮藏起宝石。
吴槐道：“回到洞中，亦无甚事，可问老白取桃去来。”
齐声应诺。便同举步，登峦陟岳，直上天都绝顶，纵观四面，匡庐、泰山皆如汀渚。乃旋入洞，吴槐推开石壁，别有灵境。
只见一个白猿坐在石上打盹，一个青猿出迓。仲卿拱手道：“阔别多时。”
白猿惊醒，起身迎来。吴槐道：“故人相候。”
白猿连忙向各人躬身，仲卿、子邮亦酬以揖，就石坐下。两边壁上俱有字迹，各具禽兽鳞介之形。子邮问道：“刻的何字？”
吴槐指道：“颠倒五形、定天平地、出幽入冥、役鬼驱神之道，咸具如此。”
仲卿近前细看，青猿于沙中取出丹桃，其大如斗。
吴槐道：“仲卿且来食桃。那字俱系云势雷形，料认不得。”
仲卿走回道：“爱其遒劲，愿细揣模”
乃擘桃一块，仍趋壁边审察。左边完了，复看右边。子邮同吴槐食桃入口消化，五脏宽舒毕，青猿将核擘开，取仁收起，用瓣于石窟中舀得绿水送来。吴槐道：“仲卿饮酒。”
仲卿过来呷得两口，觉得很淡，转味醇浓，胸隔清爽，又将右边石壁看完。吴槐笑道：“都记得了？”
仲卿道：“已知其略。此广成所造，以授轩辕者，非云雷篆体也，”
白猿点头，吴槐惊道：“仲卿已得大道，吾辈不及多矣。”
仲卿道：“得则俱得，彼此何分？”
吴槐道：“愿指示其详！”
仲卿乃逐字释明，音义奥理俱为阐出。二人胸豁然。
仲卿用袖向壁两拂，字迹俱隐。拱别白猿，石壁复合。
出得洞口，将足蹴地，风自草端涌起，三人乘着回来，只见峰腰松顶有兽侧卧，闻得人声，超然跃起。子邮道：“其獐乎？”
仲卿道：“蹄圆耳长，蹇也，色如獐耳。”
吴槐笑道：“子邮忘乎？”
仲卿道：“如何长得这般颜色？比前壮健许多。”
吴槐道：“餐得灵芝，已有仙分。登云越海，俱属寻常。”
子邮道：“梦境终属恍惚。毕竟欲往浮石遍观，以决所疑。”
仲卿道：“有何不可。”
问吴槐道：“仙兄可有兴同游？”
吴槐道：“吴贺未归，老师无人伺候，难于远离，不得奉陪。”
仲卿乃同子邮别了吴槐。子邮道：“何不御风？”
仲卿道：“既有实地，何必浮虚？”
乃下黄山，登白岳，上天台，过西湖，由鳖子门随潮入海。仲卿见群鸥泛游，内有鹭鸶一只，皎沽可爱，便举足而登。子邮见骄鱼斗水，白鳞灿耀，亦起身跨上。因二物力弱，不能持久，乃于鹭首书“鹏”字，于鱼首书“鲲”字，鹏翥鲲腾，不离左右，直入大洋，日夜不停，云雾霏霏，铺成大片。远远望见有岛，矗立当空，子邮道：“望见金莲岛也。”
仲卿道：“浮石之上是扶桑，今仍见日月，此岛岂系金莲？”
子邮道：“上宽下窄，极似金莲，然无如此之高广。闻蓬莱出水千里，上锐中束而下宽，如‘土’字形象。此山得毋是乎？”
仲卿道：“且到跟前观之便悉。”
只见那岛渐渐宽高，直入霄汉，须臾已到半腰。分开荆榛，驾鹭驱鱼直到上面，却系草莱成丛，蓬蒿满径。房屋俱系依岩壑傍，附箐连藤。瓦则松枝竹箨，墙则荜荔苔藓，人则清臞褴楼，食则水果山花。
到一大垣，见其门额有五字，曰“今古文章府”。有老者站于墙边，子邮揖道：“贵处是何名境？”
老者答道：“原名笔峰岛，系伏羲画卜遗技所化。后来因其荒芜，改名蓬莱岛。”
仲卿道：“闻蓬莱琼楼玉宇，今夜何处？”
老者道：“乃好事者反言之也。请观‘蓬莱’二字，便知实矣。”
子邮道：“何不曰‘今古’，而曰‘古今’？”
老者道：“文章虽让前人厚，花样须饶后辈新。起初原是‘古今’，因此后改‘今古。’”
子邮道：“垣中共有若干位？”
老者道：“位数无常，品分三二等。凡有功于教化者为上，利济者次之，藻彩者为下。”
仲卿道：“古今文人，咸聚此乎？”
老者道：“否。此文府也。上之有文人之都，下之有文人之圄。文都由此上去三万里，文圄由此下去五千里。”
仲卿道：“敢问其详。”
老者道：“开创道德功利之说，行之，泽及生民百世者，居于文都；随时经济，而不出前人范围，奉之坚而行之力者，居文人之府；假功利之名，以遂其私欲，及学问赡美而事无益之文者，入于文圄。”
子邮道：“其艳丽词华，败坏人心风俗，变乱事非者，处于何地？”
老者道：“乃阿鼻之作，不在文字内齿。如牛僧儒之诬汉陵寝，永锢不赦是也。”
仲卿道：“主三处者何人？”
老者道：“苍颉氏。”
仲卿道：“敢问尊姓？”
老者摇手道：“言之可丑。因学问未到，而负一时之盛名，求进心急。幸平生无有他失，故不坠入文圄，而罚协司阍耳。”
仲卿知其不说，乃另伺道：“浮山在于何方？去此多少路程？”
老者道：“虽闻其名，未履其地，不敢妄对。”
二人拱手正欲作别，急闻乐声飘渺，仰而观之，空际幡幢护从由西而降。老者拉仲卿之袖道：“可旋于旁避之。”
二人随走数十步。仲卿问道：“来者何人？”
老者道：“此文府内，系陆贽掌数，今奉上帝召回，令文天祥来接代耳。”
子邮道：“文天祥系何时人？”
老者道：“老夫连陆贽亦不知系何时人，大约皆后代文士之名实相符、出类拔萃者耳。”
乃拱手作别。
老者指东边行来的人道：“欲知浮山路道，当问此公。”
仲卿道：“姓甚名谁？”
老者道：“姓杨名筠松，足迹遍天下，敕封游仙。”
仲卿向前揖道：“杨公！小子见礼。”
杨筠松忙还礼道：“仙长，洞府何处，老朽从未会晤。”
那老者笑道：“筠松亦有不认识者耶？”
杨筠松道：“已仙，将仙，无不晤来，二子芝字，记忆不起。可系瞌睡汉洞天内温石床上卧的么？”
仲卿道：“正是。”
筠松道：“何能遽然到此？”
子邮道：“得天都藏书，略有所获。”
筠松喜道：“轩辕上升后无得者，二子何其幸也？”
仲卿道：“蒙天赐耳。敢问浮山坐落何处？”
筠松道：“此岛之下千里，出弱水围，往南万里，进硬水围，扶桑阴下便系浮山。”
仲卿、子邮道：“承教。”
揖别二老，下到峰麓，跨鲲乘鹏，落行波上。
片时间，见水势陡然趋下。再片时，又巍然腾起。回看蓬莱，如贮水晶盘内。子邮道：“大约此即弱水。而多裂开乍合何也？”
仲卿道：“乃波浪往下形势。其裂开之处，即波浪也。然闻羽毛皆不能载，今便试之。”
乃于鹭鸶顶上拔得羽毛一根丢下，浮于水面，顺水漂去，并不沉沦。子邮道：“所谓弱者，乃形势下陷而不隆起，非力弱不能载也。形势下陷，舟揖自不能渡过，虽鸾鹤亦不能飞越千万里，故谓羽毛俱沉。而传闻者便渭水力柔弱，羽毛俱不能载，不亦诬乎？”
仲卿道：“世俗传闻异常之事，非目所睹，原不应信。而好事者乃笔之于书，以为己所独得，欲借之以传其名。此孟子所以有‘尽信书不如无书’之叹也。”
说罢，离却弱水，往南而进。行过一夜，只见前面青气氤氲，渐觉溟溟蒙蒙，如烟如雾，东行西撞，不得出头。子邮道：“什么地方？莫非妖魔所戏？可发力士击之。”
仲卿道：“何物妖魔，敢于相戏？且落地看，系何道理。”
乃同往下坐来。葱笼蓊郁，渐渐平谈，早见山川。子邮却认得系白驹峡，为浮金北边山岭，延虚州所辖，曾经登眺，乃道：“错了。此是浮金地境，浮石仍须西去。”
仲卿道：“闻山水颇多奇致，今既到此，不应轻放。”
乃令鱼化作苍头，鹭鸶化作童子，出峡，取路下悬岩城来。行到灵金山脚，见山回水转，内有村庄往来，车马甚众，且多显著仪仗。仲卿道：“且往观之。”
同到门前询问，方知是做七十大寿生日，父子、祖孙位列显要，结交亲朋俱系公候大臣，所以这般热闹。
二人也挤入门，行到中堂，宾朋济济。只见一位童颜鹤发的老翁出来谢客，子邮认得系金汤，便拉仲卿走开。仲卿却不认识，道：“法书篇什颇多，何不览之？”
堂上听系陌生口音，慌来问道：“贵客何来？”
仲卿道：“山人特来祝寿，因见嘉宾满座，未敢造次登堂。”
金汤却双眼注定子邮，子邮早将身子旋转往外缓步。金汤便赶出来牵定后襟道：“足下实系何人？愿道其详！”
子邮乃回头指仲卿道：“金汤，可迎接武侯。”
金汤见真系冠军侯，便拜倒在地，厅前众人俱趋下叩头。子邮扶起，复上堂来。金汤再向仲卿叩头，仲卿还礼道：“金将军今日大庆，不佞二人闲游偶至，也系前缘。无以为礼，将冠升升。”
金汤立起，将朝冠除下，仲卿双手从头至面，须发随手转乌，堂上惊异。门官又报道：“公孙将军到。”
仲卿看时，也系一个老者，两个童子扶入。金汤呼道：“公孙发，速来拜见武侯、冠军侯！”
公孙发向子邮熟视，连忙下拜。子邮扶起道：“可快拜武侯，问他要返老还童药。”
公孙发道：“武侯可系客卿？”
子邮道：“然也。”
公孙发乃慌伏地。仲卿扶起道：“观卿步履不大利便，莫非有疾？”
公孙发道：“向无疾玻因去年搏熊，虽然博得，手、腿俱受其伤，百治罔效。”
仲卿道：“将军年高，奈何仍为冯妇之事？下次不可。且取酒来！”
金汤捧上玉杯醇酒，仲卿道：“杯酒俱佳，公孙将军之福也。”
乃于杯上画个“健”字，令公孙发大口饮下，犹如热汤灌入五脏，痛不可忍，跌倒乱滚。须臾，百族俱到，痛忽如失。跳起身来，轻捷如壮，向前叩谢，仲卿已往外去了。公孙发赶出大门外，见仲卿扶着童子肩膊腾空而起。拭目仰视，乃驾仙禽直去。只得望西叩头呼谢。
回来，见子邮坐在中堂，金汤捧觥跪进，子孙拥立两边，捧壶捧盅。子邮问道：“杨善精神若何？”
金汤道：“得有疯痹之症。国太医诊说，由于心血耗尽，是为心痹。须三百六十天不用心思，方可调治。”
指左边少年道：“此杨善之孙杨君仁也。”
杨君仁又向前叩头，子邮令起，取过玉壶，揭开练盖，以觞内酒倾入壶中，付君仁道：“汝带回，用小红枣七放，当归八钱，入壶内浸一日，与汝祖饮之。”
君仁接过，叩头称谢。
子邮又问金汤道：“国太医犹康健么？”
金汤道：“老太医去冬同姓安的入山采药，至今不返。今太医乃老太医国万年之子国运通也。”
子邮道：“原来如此。仲兄已去，吾难久留。鲲儿何在？”
金汤仍欲叩留，只见苍头上堂负之，跨檐登脊，回头道：“为吾致意诸公，教子孙以忠孝为要务，吾去也。”
说罢，冉冉上入杳冥。
不提金汤等人，单说子邮向西行去。仔细观望，却不见仲卿。忽闻喊道：“子邮。”
子邮乃旋转下望，仲卿却在太极岛，便落下来。仲卿道：“适见此地气味不同，驻此以待。”
子邮道：“诸人依恋，不忍便弃。赶寻只向前望，不期兄却在此。这系元珠岛，昔用金船擒拿庄、毕之地。”
仲卿道：“我亦疑是太极洋，看犁枣花虽非其时，现在茗甲已成，正好采取。”
子邮道：“适逢气候，来晨带露取之。今在此岩中栖止，令鹏儿、鲲儿巡守，以防鬼怪偷窍。”
鹭鸶、白鱼领命，各分上、下巡守，二人在内调元息气。直到天亮，闻得风涛呼啸之声，乃同步到岩外看时，岛上岛下，无数奇形异状怪物，内中有未经见者，有反头倒面，单手独脚，数牙遮乳，孤掌撑胸，口居角端，齿长额下，双目傍踵，两腕连臂，一边肢体，半段身躯，数头数尾而止一身，一头一尾而有数体，长眉带翼，短尾作足，背飞肩走，腹后踵前，耳大包身，鬣长裹体，掌似簸箕，指若碓杵，脑脊相连，手足不辨，眼大于身，头小于爪，多目多口，长髭长甲，鼻仰过额，睛垂及口，胸抱如瓮，背垒如囊，发巨如角，须利于齿，口阔到肩，唇长盖膝，介鳞皮壳，彩色俱备，指爪角翘，矢刃兼全，带人肢体，兼各形容，口喷冰雹，耳生烟焰，髻鬣盈身，介甲裹体，四肢乍全乍缺，五官或东或西，头行脊走，尾饮鼻餐，颈如指而首如牛，身如鼓而头如蛋，种种奇怪，不胜悉数。仲卿诧异道：“此种妖物，从何而至，又何因被击不去？”
子邮道：“此皆水怪也。传说每岁最上尖芽，皆神采取，大约皆系此种妖物采取而进于神耳。不然何以死伤累累犹不肯退？”
仲卿道：“神安用怪采取，此殆怪取而进于神耳。是以拼死而争。”
再看时，鹏儿张开两翼，覆住岛顶，鲲儿挺着铁枪，双毫，四面驰逐，虽然碰着便伤，急奈如蜂拥挤，常赖鹏儿双翼机到，如墙排倒，长嚎剪来，似线分开。子邮取出紫光石，华彩腾空，诸怪潜逃，受伤者尽现原形，无非鳞介蛇虫、沙禽水兽，乃令鹏鲲复成人形，推诸怪物下洋，盥洗洁净，彩下茶芽，即用上泉水，出直火，燃藤条，造就小团，取叶包裹收藏，半天半雾，而行。
仲卿仰看四周，笑道：“前日只谓溟溟蒙蒙，青霭氤氲，哪知系扶桑叶色。”
子邮亦笑道：“今日看得清楚，为何前日之混沌也？”
仲卿道：“今乃心定，故知之，前时乍入，不详察也。”
子邮道：“俯视冈岭如螺，天下山川须如此游历，方无遗漏。”
仲卿道：“似此则得其粗而遗其精矣。”
子邮道：“如此说来，仍须按落游览。”
仲卿道：“脱离桎梏，闲散无事，有何不可？”
乃降实地，寻幽访僻，不觉来到赤驹峰下，玉镫岩颠，望见氤氲黄气，却系岫罗墩上。行近前来，只见蜿蜒丘壑，正系山庄。仲卿道：“陆子在此校核典籍，修撰死传。”
子邮道：“陆子文章定与人品相符，可往观之。”
乃同前进。行到门前，守庄官并太监问道：“何处差来？”
仲卿道：“驸马府的。”
官弁随道：“请！”
仲卿、子邮便往后行。不进后殿，入左脚门，过回廊，穿曲榭，到东壁阁下，见陆秀夫方隐几而卧，梦中犹作哭声。四壁层橱，迭架堆贮的都系新书，内有《重修浮山宝史》五十卷，乃取下来展阅，与旧史大异。有旧史所无之名，今累累增入者；有旧史所有而卷内并无者。细为揣度，方知其意。凡出产稀少，有济于用，而他宝不能代，他处不能产者，则为之宝，始行收入注明，余概摒弃。
相与看毕，仍卷好归于原处，再上堂来。见面前案头摊着列传，展玩数卷，褒无溢美，贬无过词，洵属折衷之笔。看到《仲韩合传》，揭开首卷便是陈桥兵变、韩公殉国、入蜀逢陈，次后便系朝帝闹庄、诛奸焚苑等事，毫无遗漏。子邮道：“故土旧事，连弟亦忘之，斯何巨细不遗！”
仲卿道：“粉本出于墨珠。我们历来事故，皆儿辈自幼熟悉，是以无不清楚，毫无遗漏。”
“且看后面梦醒时如何书法”，子邮道，末卷看书到：某年月广望君平金莲岛，追逸犯。某月某日至五沙岛，西去不返，后二日有船淌到云。称会于硬水围外，见韩字旗号船只没入旋涡云云。再往尾后看去，书道：某月某日武侯策骏骑追寻广望君驰骤入洋，有白龙腾空西去亦不返。
二人看罢大笑。陆秀夫惊醒，起身拭目视道：“二子何来？何为大笑？”
子邮道：“别几多时，即不相识？”
陆秀夫细看道：“怪哉！不佞半面，终身弗忘。二位并未晤过。”
仲卿道：“既不相识，且置勿论。所撰《韩仲合传》，其后仍未叙全，意欲携回续齐请正，不识阁下以为如何？”
陆秀夫道：“此皆岛主发下，非不佞草创者可比，未便从命。”
仲卿道：“不妨。岛主未经临览，卷面尚未盖印，非不可移动之件，乃系墨珠草创，嘱其重缮一册便了。”
陆秀夫道：“虽未受印，实曾览过。”
子邮道：“先生不必过虑。请以一物为质如何？”
于怀内取出紫光石置于案上。陆秀夫惊道：“原来果系武侯、广望君。不佞初闻二公声音便欲相认，因年貌不伦，未敢唐突。今日方信八公山人之事不我欺也。”
仲卿道：“先生莫误。武侯、广望君何如人也，吾等岂敢比拟！”
陆秀夫检出宝史，指紫光石道：“某年月日以之赐驸马广望君韩速，今紫光石出于君怀，非广望君而何？”
仲卿道：“紫光石不止一块，安得以有紫光石者即为广望君？不佞仍有一件绝精药品，烦先生代上岛主服之，宿疾全除。如七情俱寝，便可飞升，否则止于五百岁强剑”
说毕，于袖中取出小团尖茗二圆，亦置于案上，携书入袖，拱手言别，返身向外便走。陆子倒履赶出，二人带了苍头、童子立于云中，回身道：“先生善事岛主，功行圆满，不佞等自来相邀也。”
说毕，拨转云头，半日即到黄山。子邮踌躇，仲卿道：“贤弟犹有未了凡念么？”
子邮道：“浮山之梦境虽有的确着落，汴梁之事实，究竟未见真踪。”
仲卿道：“我辈逍遥，无所拘束，何不同往？”
子邮道：“妙哉！仍有鄙见，未知合兄意否？”
仲卿道：“何事？”
子邮道：“乘云驾雾，虽然迅速，却少游了多少名胜地方。莫劳步行，取池、宣、姑孰、金陵、润州这条路，过江入淮。”
仲卿道：“有何不可。”
乃同自池州游去。
数日，亦到润州，路上虽多名胜，却无甚奇特。到焦山观日旭，只见满天赤霞如火，映得水底翻红，真正奇观。赏鉴未已，忽见隐隐黑烟自水中起，霎时遍地漫天。海边行止诸船，号神呼佛，凄惨不堪。二人放开慧眼，远见一条巨鳅，长如大蟒，粗似战船，领着无数水族，随潮逆上，势如风雨。仲卿道：“鲲儿可拿此怪！”
白鱼声应，踏水前往。巨鳅飞似奔来，突然而灭，其余族类亦随没伏，气散天清。鲲鱼回来，仲卿问道：“妖鳅何在？”
鲲鱼垂头，呕吐在地，缩作一团，得了地气，仰头舒尾翻身便窜。鹭儿现出鹏形赶下，拦腰截断，腹中落出大团小团百十有余。拨开看时，小团都系衣衫骷髅，大团都系尚未消化的人体，内中犹有数侗，色尚未变。乃令鲲儿抱于山脚，翟去腥涎，给丹灌下，顷刻苏醒。子邮道：“悲哉！伤害生灵若此之多。鳅之一族如此鳅者不少，而他族类如鳅之食人者又不少，商旅船只何以为生？”
仲卿令鲲儿道：“江湖河海，凡水族之害人者，汝俱得而诛食之。付汝宝符一道吞之，平风息浪，钢铁为身，风云为翅，龙狮无汝力也。但食未伤人之水族，及伤人命，或兴风作浪，则心烂肠断，腹溃而死。”
鲲儿跪下，吞符磕头，开口能言，称谢，翻身滚起，形状顿异，竖眉环眼，巨口獠牙，赤发青眉，手足长于翅下，须髯分到膝间，复跪下道：“请赐法械，以便使用。”
仲卿道：“不必另请，前日见汝击水怪之双毫甚好，何不用之？应无匹敌。可即巡去，不必羁延。”
鲲鱼叩谢，走到山阜，张开四翅，飞向海面而去。
鹏儿跪下磕头，仲卿道：“汝已成鹏，不须更变，只须身体，金刚不坏足矣。亦付与汝宝符一道，汝张嘴来！”
鹏儿张开利口，仲卿书符，鹏儿受吞，不觉嚷涕，身上发出光辉，毛皮尽如金石。仲卿道：“山中水内伤人之物，汝尽诛食之。所戒与鲲儿同样。”
鹏儿受命，叩头称谢，下山掠翅向西山而去。
子邮笑道：“山中水内伤人之妖，兄尽除之矣，人间噬残生民之妖，兄如何诛之？”
仲卿笑道：“天之雷霆、国之法例，皆不能绝，尼山《春秋》、李氏《感应》。如来因果，皆不能化，尚何言哉！惟有请阎罗多设地狱，以永锢此辈耳。”
子邮道：“地狱轮回，转出六畜禽兽供人煎熬燔炙，以罚其生前奸险诈横，如来反以戒杀为训，不免拂逆天心。”
仲卿道：“生以辱之，甚于杀以灭之。今鹭、鱼皆去，我等亦不必久羁。广陵、淮、徐一带俱无幽奇可探，不免径游嵩岳，后往汴梁。”
子邮道：“极好。”
乃同驾云而行。
片时嵩山在望。忽见白气当前，射入云霄。仲卿道：“此金气也。”
子邮道：“何等金气，景象至此？”
仲卿道：“虽是金气，却有妖形。”
往下看时，却系茫茫巨浸，底下隐隐似龙，岸边密密如蚁。子邮道：“此南湖也。前面城池，即系汴梁。”
乃按下云头，望白气行去，早见湖边人聚成丛。行到跟前，却系临涯设祭，前摆五牲，后列香案，灯烛辉煌，鼓乐嘈杂。仲卿见旁边有拐杖老者，便问道：“所祭何神？”
老者摇头道：“不必细问，少刻便知。”
子邮见有丐者，低问道：“每天祭几次？用若干钱粮？”
丐者道：“相公声音，像非本地人氏，不知底里。此系设祭，奉敬湖内神龙。此龙不久归天，此湖不久也要复为民田。”
子邮道：“何以见得？”
丐者道：“此湖本小，自有白龙来作宫阙，便今日东崩，明日西圮，败坏无数田畴，弄成洪波巨浸。当年百姓无奈，俱奔开封龙图包青天跟前告状。
包青天细查，非神非怪，不伤生民，只可四时祈祷，不必虚事驱逐。将所圮田畴钱粮，悉行豁除。因此，四时各方投祭。又有邵神仙会起，数经过此地，会起数道：‘非神非怪，亦精亦仙，湖田反复，毛诗之年。’后有宗留守断道：‘神仙、精怪俱非，定是殊常之物。湖田尚有反复，必自来时至去日须三百年，此物还原，湖仍为田也。’闻老辈人说，已有三百余年了。”
子邮道：“汝姓什么？”
丐者道：“姓赵，中令就系先祖。”
子邮道：“失敬了。”
正欲细问，忽见人众寂然避退，丐者亦随之而去。仲卿、子邮立定看时，只见湖中涌起一道赤云，漫空覆下，水势腾涌，状如雪山。赤云内现出一条白龙，光彩焕耀，头角狰狞，约长三十余丈。子邮用金丸指准弹去，那龙便舞攫而来，风涛随止。
子邮迎上，解下束膜丝绦，正欲擒拿，猛然见那龙项下有径尺大“无碍”二字，便呼道：“无碍，无碍，不得狂悖！”
那龙听得声唤，便回身窜入湖中。顷刻，风平浪静。仲卿笑道：“此何经旨？”
子邮道：“弟昔有剑，乃白师所赠，名曰‘无碍’，二字镌于靶上，遗此湖中。今见龙项现有二字，定是遗剑，故呼之耳。”
仲卿道：“须当取来，以绝民累。”
子邮道：“故物亦应收回。”
因同驾起云头到湖当中，见荷花正开，红白可爱，子邮解下丝绦，结成扣子，抛入水中，呼道：“无碍，无碍，还剑归佩！”
片刻提起，已自入扣，剑室俱全。仲卿视道：“真神物也！若非奇人所造，安来历久不朽。”
子邮束腰带剑，回看岸畔，大众圆满，乃到湖边对道：“所祭白龙，乃当年韩子邮遗剑，今已收回。汝等嗣后不必再费钱钞也。”
众人叩头，齐齐道：“多谢大仙！”
仲、韩二人离湖到汴梁，按下云头，行进南门，游街入市，形像俱变，景致凄凉，惟剑所劈裂巨石依然蹲踞。仲卿道：“城廓如故人民非，犹只说得一半。”
子邮道：“何也？”
仲卿道：“连街市、衙门、坊巷都不似当日规模，歌苑、楼台、草庵、别墅俱无遗址，岂但人民非已哉！”
子邮道：“繁华虽变，清趣仍存，水榭荷花正堪侑酒。”
仲卿道：“余心正欲如此。”
于是转行见路旁酒肆，额曰“随园”，仲卿道：“就是这里好！”
乃同入内。座席不少，饮客无多，便于池边梧桐楼旁石台上坐下。酒保将荤素蔬肴、各色名酒的粉牌送来，请点，仲卿道：“酒要开坛透缸，春蔬只须花下藕，价钱不论。”
子邮取钞，搭包不在腰间，乃将革筒中金丸于尾孔内倾出一颗，与酒保道：“只要洁净，多的赏你。”
酒保惊喜称谢，收交柜上。仲卿道：“林兄当年持赠丸俱有数，用去几何？”
子邮倾数，计少八十余丸，仍收入带起。酒保忙忙下池取藕，开坛烫酒，齐送将来。二人夙昔感慨在心，持怀痛饮。子邮掣剑再看，色泽非常，弹铗高歌曰：
人生百岁如沤释，富贵尊荣都不必。奸刁诈伪谋夺来，痴迷暴弱消磨失。君不见，赵家当日陈桥兵，黄袍加体皆亲人。未几疆尽坠海绝，徒取千秋不义名。
子邮歌毕，仲卿正欲赓和，忽闻榭上高声骤起，视其人，斑白苍髯，面池单坐，闭目舒喉，音节壮惋，乃共停杯听之。歌道：
君不见，
夹马营中红焰起，光茫耀耀人惊指。奇芬勃发极氤氲，应诞非常瑞无比。香孩儿营名不虚，长成丹颊殊雄伟。
力多谋多羽翼多，盘结服侍周天子。方面大耳世宗疑，削除徒为赵施为。天木移去张永德，势成欺幼攘宏基。
弊除法立规模整，吊民伐罪东南夷。五十斧声援烛影，传后命遵太后遗。取国不无尽智计，遂心杀侄弟又毙。
先后薨礼不成丧，忠孝全亏同狗彘。封禅端由五鬼开，宫观土木接踵来。贿和作俑无底漏，欺天却弱丧亡胎。
亲政侥幸便仰裁，罢费却瑞真休哉。深仁厚泽遍九垓，崩夷四海尽悲哀。英宗可惜年不永，亲贤爱民何其审！
神宗乾纲昏乱秉，致令群凶得肆逞。贤哉尧舜出女中，进正退邪何宽洪！可恨书生暗大体，任性树党相残攻。
不顾余孽复盛炽，报复三党窜西东。昧于清浊何为哲？
徽宗又误用聪明。堪怜钦宗势已去，旧茸依然如故聋。
真才废弃求和急，雪窖冰天地业空。君后青衣千古惨，岂暇枕戈待尝胆！桧贼无忌锄忠良，君有孝念夫何敢！
孝宗恢复罔劳心，朝野英雄何尝揽？悲哉时实非其时，赍志终身殊暗黪！光宗愤愦无君德，宁宗胡涂迷白黑。
内政毫末未曾修，兴师耗国召敌逼。理宗真伪辨分明，如何辅相臣贪愎。治平学术虚尊崇，至此不禁三叹息。
弥远天殛似道张，怯症又单服大黄。余介愤死襄樊陷，平章方事蟋蟀忙。奸佞窃位不能去，忠良闲散空彷徨。
度宗显宗皆陷此，强敌数道进莫止。端帝帝业如丝微，志在惟余泪涕挥。海神三日忘潮汐，海战偏使逆风威。
全胜于事亦难济，再败不溺将何归？君臣宫室死社稷，青史千载饶光辉。孤寡攘来孤寡失，可知当日行为非。
三百年过如泡幻，我且持杯送夕晖。
仲卿、子邮听毕，全然不解，正欲向前询问，只见席边来的乞丐道：“二位似不知篇中意义，如以浊酒半壶见惠，愿细为疏解。”
子邮道：“何妨同饮。”
乃拉乞丐入座，斟给巨觞道：“请先用此，以润歌喉。”
乞丐接饮立尽，乃道：“此大宋兴亡始末也。”
子邮道：“误矣！国已易姓，犹称什么大宋？”
仲卿道：“且试听其道来。”
乞丐忽然双泪齐流。仲卿见其形色怪异，问道：“足下尊姓？”
乞丐呜咽，更说不出半字。酒保走来叱道：“掳不尽淹不死的无耻种类，终日只在这里吵混！”
挥拳要打，只见那歌诗的老者走过来劝道：“看他今已如此，不必计较罢。”
乞丐望见老者，羞惭满面，低头窜去。仲卿拱手问老者道：“适闻阳春白雪，惜领略未深。”
老者道：“此赵家得失始末也。既是不懂，待老夫细细解来。”
乃还席，放喉歌吟一段，朗声解释一回。通篇皆毕，仲卿道：“赵家兴亡大略已见。”
子邮道：“且去询来。”
子邮复到案上，拱手道：“老丈妙咏佳喉，令人神爽。”
老者起身还礼道：“适闻高歌，不禁感慨，故将朋友旧作吟咏，有污清耳！”
子邮道：“老丈上姓？令友大名？”
老者道：“老夫姓柴，敝友姓许名衡，隐居教授，犬子从游。老夫素有抑郁，敝友为此，以慰胸怀。常时温诵，宿积皆舒。元朝慕敝友名行，屡聘始出，仍不授职，今在苏门讲学。”
子邮道：“承教敢问老丈缘何抑郁？”
老者道：“事已过了，老兄不必下问。”
子邮乃拱别回席。只见月光如昼，照得池内莲花异样鲜妍，子邮着惊，仰观俯察，仲卿道：“诧异什么？”
子邮笑道：“三百余年未见此月，今如乍逢故人。”
仲卿道：“赵氏迹冷，我等心灰，此地不必羁留，且去嵩山玩月，来晨往访苏门可也。”
说罢，出园，见嵩荆中剑分之石倍加光彩，各踏半边叱道：“腾起！”
那两片石便自地拔升向嵩山来。皓月当空，正在头顶，星斗满天，罗列如盖，落到府星峰上，便按石驻足，风来松响，露下沾衣，四方无半点尘埃，万籁一片幽寂，清趣殊常，颇似老人峰下，惟无音乐鸟耳。乃指经论纬，算盛计衰，至三更时，忽闻哀号怨恸，极其惨切，不堪入耳。仲卿道：“空山荒谷，哪有如许撼声？”
子邮道：“远远行动，且看到来是何缘故。”
仲卿道：“望见来的徒众，计量长短，不过尺余，必非生人。”
子邮道：“且往峰下观之。”
乃弃石降于道旁，徒众亦到。内中长短不一，长的二尺有余，状貌狰狞，空身持械，管押催行；矮的高不盈尺，形容苦楚，镣钮缠身，伛偻戴负。仲卿问道：“何方冥役，什么案件，可细禀来。”
鬼卒鬼犯闻言仰视，尽行跪一下。鬼卒道：“下役奉差管押解。有人若问案件，后面经承押官到来，请问便悉。”
仲卿道：“如此，去罢！”
鬼役起来，催促鬼犯前去。随后，押官押着车子走到跟前，望见神光，连慌叩首，仲卿道：“汝系经承么？可将案由说来。”
押官禀道：“此案鬼犯，乃亡宋奸逆文武诸臣及助恶为非党羽，并有元凶残官弁、奸险诸人。”
仲卿道：“解往何处？”
押官道：“原来真人未悉，自黄巾乱后，上帝见人心日趋日下，阴司所辖案件繁剧，赏罚之间恐有未当。
因诸葛武侯平生谨慎周密，不惮劳瘁。乃敕居中岳之阳，专主赏善。凡阴司拟定忠臣烈士、孝子仁人，赏格都咨送前来核复，量材奏举。因张桓侯一生耿直无私，疾恶如仇，乃敕居中岳之阴，凡地狱决过乱臣贼子，仍解前来复审，从重严究，量情加罪。”
仲卿道：“虽严究加罪，既在阴司地狱受过刑罚，到此亦不甚惧怕矣。”
押官道：“不然。鬼犯到此，百无一还。桓侯之轻刑，甚于地府之重法。鬼犯闻解中岳，胆碎肝摧，视地狱为天堂矣！”
仲卿道：“闻阴司有水、火、兵、毒诸狱及千般恶刑，而反视为天堂，岂此地阴刑法度，更有出于地狱诸般之外者乎？”
押官道：“大约亦止于此，惟多神荼郁垒、碎撕慢剥、各种啖嚼，其余刑狱较阴曹不过加重加久耳。鬼犯不磨灭尽绝，桓侯之怒不息。”
仲卿道：“所以先闻号泣声声，有怨恨追悔莫及之意。”
押官道：“真人只知鬼犯今日之苦状，未见当时此辈震主之威权、陷人之机械。”
仲卿道：“何人如此？”
押官道：“张邦昌、秦桧、汪伯彦、黄潜善、韩厄冑、史弥远、贾似道等诸奸臣是也。”
仲卿道：“汝管承几何年了？”
押官道：“凡兴革一回阴府团案之后，管解一次，解过十余次了，约八百余年矣。”
子邮道：“既系团案之后管解一次，今有元凶残官弁，如何同解？”
由官道：“凡兴革皆系定数。为将官者自应抚众安民，乃肆其狂暴，屠戮无辜，最犯上帝之怒。是以有元诸残忍官将，即附解来同例如此。”
仲卿道：“赵普、陶谷之流，可知迹踪？”
押官道：“秦桧即赵普，贾似道即陶谷。”
仲卿道：“赵普、陶都系奸臣，如何转世犹使为相，享受荣华？”
押官道：“历来凶恶尚未穷极者，俱准转劫托生一次。俾彼得以行仁布义，稍赎前愆。若依然凶恶，则先后并究，万劫不得出地狱矣。况宋朝天下，原系赵、陶等谋来的，所以仍使他们送去，以清案情。”
子邮道：“汝可知韩都指挥讳通的所在么？”
押官道：“现在元丞相伯颜是也。”
仲卿道：“李节度讳筠的，可知么？”
押官道：“现在元将军张宏范是也。”
仲卿道：“高将军彦俦、林将军仁肇，可在元朝将相之内？”
押官道：“否。高将军乃夔江峡神，林将军乃石头城主。”
子邮仍欲再问，押官道：“各犯现将解到，恐误限刻，不能详悉上禀。大约周朝殉国将相，尽转为元朝开国功臣。其余忠烈贤良，皆天地正气，必为神祗辅天佐地，血食千秋。历来例系如此。”
仲卿道：“承教了，汝去罢。”
押宫道：“遵命。”
说罢，飞赶前去，寂然无影。
仰看明月，已入西山，斗没参升，东方渐白。仲卿道：“与鬼说了半夜的话。”
子邮道：“也释了胸中多少疑事，闻人所未闻。且游玩一番，便往苏门去。”
仲卿道：“莫怪鬼犯忧惧，桓侯案下怎么持支！余、包、郎、于之徒不知可到这里？”
子邮道：“如何不来？他们自作自受，何必代为担忧！”
仲卿道：“贤弟所言甚是，且探访去来。”
乃于各幽奇之处都历见过，来到苏门，四边观看，虽无特奇，却也清幽。南边山麓，傍石依坡有数十间楼房草屋，土垣竹篱，古木参天，青蒲满涧，四畔绿竹，两岸垂柳。子邮道：“此内大约系许子读书之所。”
下山转到涧边，步上曲桥，问彩菱人道：“许先生书院可在此中？”
答道：“现在竹林东头转弯柏树园内开讲。”
径到门边，听得里面正讲“天命”、“率性”，忽然停止。同向篱隙窥瞰，见红叶树下高座一位苍髯先生，手持麈尾，两边层层立着冠者童子，约有百十余人。这先生正是许衡。当下讲到中间，麈尾自动，惊视凝神，停止不讲。左边一个弟子问道：“麈尾其有通于性命乎？”
许子道：“否。麈乃鹿之历年久者，其尾不摇自动，白毫绕结，主有异事。占之应有先辈异人过此，汝可出外视之。”
仲卿听得喜道：“此子不凡。”
便往里行。那弟子撞见，看了一看，仍往外走。二人行到园内树边，许子依然视那麈尾。仲卿拱手道：“先生请了！”
许子旋头转身，正欲起迎，看见却系两个少年，只道系来受业的，如何不知礼体，遽然拱手？便不起身，只回道：“二位何为？”
仲卿道：“仰慕先生大名，特来求教。”
许子道：“欲何所学？”
子邮道：“愿穷幽极渺。”
许子道：“亦非难事，但视夙昔根底如何。”
子邮道：“《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，也曾讲读，五岳、四渎、浮山、蓬莱亦都临览，犹以为未足，故访寻吾子耳。”
许子笑道：“《坟》、《典》、《索》、《丘》迹亡已久，好事者虽拟有成书，皆无足观。岳渎遍历者颇多其人，蓬莱何由得往？浮山无此地名，足下之言奚异载鬼？”
子邮道：“先生步履耳目未周，何以轻议天下事体？”
许子笑道：“足迹诚如遵论，有所未周。至于典籍，世间果有其书，老夫之目亦经窃见。老夫未见者，亦系人间所无。”
仲卿笑道：“有仲韩台传，可曾见来？”
许子道：“仲者何字？韩者何人？愿闻其略。”
仲卿道：“仲者，闾丘仲卿也，韩者，韩速也。”
许子道：“二公皆非常英杰，智勇无双，要其心，则求仁得仁者也。老夫敬之爱之，昔年曾为合传，此稿草创，出于老夫，足下乃反相询耶？”
仲卿道：“人心如面，笔墨亦然。先生自谓文无剩义，恐人所见，又有甚于先生者。况凡非常之事，天下皆争操觚，而流传不朽者，大都名笔，岂先生草创而更无草创者？”
许子道：“宋初，自于境内、邻国追求二子不得，恐贻讥于后世，乃尽去其籍，老夫获得原本而为合传，窃谓修饰且润色矣，更未见有为二公合传者。”
仲卿笑道：“姑请佳篇捧诵，次将所见恭呈。”
许子点头，命童子于后五代架上第三百六十二轴检来。
须臾，童子捧出，则锦轴牙签，装潢精洁，送与许子，转交仲卿。二人展阅，乃自潞州叙起，至西梁渡江止，辞多溢美，义少遗剩。许子问道：“雕虫比绣虎如何？”
仲卿道：“虽然踪追斑马，跨远范陈，惜所见未及十分之二，不敢妄称尽美。”
许子惊道：“足下定然实有确见，请道其详。”
子邮道：“且缓。适闻先生言世间之书俱经见过，姑无论此传，且请问难，以正不诬。如先生有所不问，不佞等不能对，则为不佞等负，即将所见送上；如不佞矣有所请教，先生俱能俯答，亦将所见送上。如先生所问，不佞等对答无遗，不佞等有所访询，先生失于应对，俱不敢出书送呈也。”
许子笑道：“谨遵台命。山中老拙，珍宝无力贮蓄，而于今古图书，如同性命。不自揣度，可称无有不备，且屈玉趾阅观。”
乃同到后进楼上，却系二十四间，向西朝东十三架梁的对面两层大楼，周排高架，以各色绢签分别门类，约有数十万卷。
周览名目，两个时辰俱遍。子邮道：“此外且勿论，此中尚有不全。”
许子道：“不全几何？”
子邮道：“约而计之，应少七卷。”
许子大惊道：“足下何神也？现因查核元魏崔浩高允等事，有数卷在卧榻前。”
命童子捧来，果系七卷。子邮乃东西南北，摘出难义以问，许子剖对如流。许子亦以疑事反问，子邮分晰如向，互相敬爱。
日暮下楼，请用晚膳，子邮道：“紫菱红柿足矣。”
许子道：“二公不食烟火乎？有竹葡萄宿酿，不卜用否？”
仲卿道：“最妙。”
须臾，果上酒到，移席于茂林，东边迎着皎月。仲卿笑与于邮道：“今宵不似昨夜寂寞，与鬼论话。”
子邮也笑道：“不识桓侯何以款待新客？仍欲得押官而询之。”
许子问道：“所言何事？”
仲卿道：“此件大约亦先生所未知。”
乃将昨夜在嵩山逢鬼犯的话逐细数说。许子道：“此事虽未得知，亦理所应有。穷凶极恶之徒遇着桓侯，亦智尽力竭矣。”
子邮道：“如此蔬食饮水，心闲神定，何异神仙？而乃履虎尾，蹈陷坑，名曰幼学壮行，而实以求遂其贪欲，不亦悲哉！”
许子道：“举世茫茫，明知之而故为之者，亦复不少，彼奇山异恶者，自有桓侯案下结算也。老拙看韩子邮不下桓侯之义勇。所有全处，愿赐大观。”
仲卿道：“所见亦有未全。”
乃将浮山行宫携来之册取出交道：“贻笑大方！”
许子道：“引得琼瑶，曷胜庆幸？”
展开首卷看毕道：“韩都指挥可谓智勇双全，卓议不易，而当时适病，以致国亡身丧，殆天数也。”
共相叹息。
许子通宵不寐，将书看毕。次日清晨，盥洗焚香，当空叩祝。再到西轩，仲卿道：“先生何早！祝天何事？”
许子道：“今年邻境苦雨，偏偏境内久旱，祝天乃祷雨耳。”
子邮道：“先生念切生民，不佞当助一臂之力。”
许子道：“昨晚细阅奇书，不胜惶悚。末卷二公不返，究竟若何？”
仲卿笑道：“仍有一卷未曾送阅。有如行龙，历千万程，至临结穴处，却落江入湖，无所捉摸。须指明实境，方得释然。”
许子笑道：“所喻甚美，愿即成全！”
仲卿道：“原本已失，只好记忆缮出，报命先生。贵处苦旱，何不求敝友解之？”
许子大喜，向子邮揖道：“告求拯救苍生！”
子邮道：“仲兄操管，弟岂辞劳！但依世俗旧法祈求，未免无味。今使掠雨，既解此境之忧，又去彼境之苦。”
许子道：“兼爱及人，爱始为溥。请示设坛于何方？”
子邮道：“早已久矣，刻难迟缓，何暇筑坛等事？只须庄外一片洁净之地足矣。”
许子方到庄东打晒场上，移过竹座，设立香案。附近村庄都来观看，子邮道：“各件俱可不必，只须清静。”
众人俱却立后边。子邮乃仰首呼道：“鹏儿何在？”
呼声已毕，那“鹏儿”二字直入云霄，四围旋转鸣响。“何在”二字，只在半空中结而不移。顷刻之间，忽然霄汉里一个“有”字应响，“鹏儿”二字便息，“何在”二字渐住。只见空际漫天白云盖将下来，愈下愈收。及到面前，却像一只鹭鸶，曲膝点头，开口道：“请仙师指使！”
子邮道：“本境苦旱，四邻伤雨。汝可掠邻境之雨，以救本境之旱。”
白鹭道：“领仙师教令。”
说罢，振翮扶摇而去，愈上愈大，蔽日遮天。猛然，风斜雨洒，旋转如蓬。
自午至未，约有三尺深浅。许子谢道：“雨已有余，若再淋漓，又虑田畴淹没。”
子邮叱道：“止！”
忽然风定雨歇。
众方称庆，只见仲卿携着一卷，与许子道：“不但后事叙明，且免先生费手，无不毕具其中。”
许子深揖称谢。忽闻长啸，场上人众号呼，许子起身四顾，失去二公，只见白鹤一双，嘹亮冲霄，霎时不见不闻矣。乃望空再拜。
（全书完）
济父恶曹丕篡位 接宗祧蜀汉开基
却说吴王孙权，闻报荆州得手，也亲至江陵，犒赏军士。至关公父子遇害，大功告成，乃大会将士，置酒称庆，并释出魏将于禁，令共列席。禁亦知愧否？吕蒙为首功，陆逊为次，分坐权侧。权进酒数觥，欢然与语道：“孤自嗣业以来，幸得公瑾子敬及子明诸人，公瑾破孟德，拓荆州，雄才大略，不幸早亡；子敬初见孤时，便谓宜逆击孟德，力排众议，劝孤重任公瑾，后开霸业，这是第一件快事，既知孟德宜拒，此时何反投孟德？后虽劝借荆州与玄德，未免计短，但不能掩彼所长；子明少时，孤即知他具有胆略，可比公瑾，今果能夺还荆州，不负孤言，孤当与子明共保富贵，进爵铭功。”蒙离席谢奖，拜跪下去。权正起座相扶，不意蒙陡然倒地，满口谵言，自骂吕贼，惊得权缩手倒退，忙令左右，掖起蒙身，舁入内室，一团高兴，化作冰消，草草终席，入内探视，蒙尚胡言乱道，不省人事。权亟宣召医官，多方诊治，仍未见效。入夜且叫骂益甚，权连夜出令，谓有人能疗蒙疾，赏赐千金。偏是阴灵缠绕，药石无灵，好容易过了一宵，才觉蒙有些知觉，当即拜蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。蒙自知不久，俟权入视时，当面固辞，权教他静心保养，幸勿纷心。至亭午颇能下食，权更为欣慰。哪知他到了黄昏，病又发作，忽痛詈，忽惨呼，比昨宵尤为喧闹，权再自临视，被蒙厉声叱出，不得已使巫祝请命，延至夜半，蒙竟七窍流血，呜呼毕命，年止四十有二。大小将士，统猜是关公索命，连权亦将信将疑。莫谓无神！一面为蒙棺殓发丧出埋，一面将关公尸骸，用侯礼安葬；只首级已经往献曹操，不能追回。操已督军出驻摩陂，援应樊城，既闻关羽败退，乃还屯洛阳。会值吴使至洛，献上羽首，操举首一瞧，见他英灵未泯，面色如生，不由的吃一大惊，乃令刻木为身，葬用侯礼。但经此一吓，头风复作，好几日卧床不起。访得名医华佗，疗疾如神，急忙派人召至，佗用针砭治，随手即瘥，瘥后又发，佗谓非剖洗不可，操愤然道：“头可劈么？”佗申答道：“大王如不愿剖洗，针治只能救一时，不能救数年。”操但令针治，佗知不可愈，诈言家中妻病，须归视再来，及归去后，竟不复往。操屡呼不应，饬吏拘佗下狱，拟成死罪。或谓佗善医人，不宜处死。操怒说道：“彼欲斫我头，怎可再留？且天下亦何至少此鼠辈呢。”到死尚且疑人。遂催吏杀佗。佗临死时，出书一卷与狱卒道：“感君善事，愿将此持赠，可以活人。”狱卒畏法不敢受，佗竟索火毁书，服毒自尽。或谓狱卒受书回家，被妻取焚，经狱卒上前抢救，已只剩得一两页，就是阉鸡阉猪等小法，所有解剖诸术，尽成灰烬，不复流传，这真所谓千古遗恨呢。操不但杀佗，并致良方俱毁，即此已为千古罪人。
佗既死后，操头风终不得痊，反且加剧，自思主簿杨修，依附子桓，且为袁氏外甥，将来我死，他必导桓为非，乱坏我家，因诬修泄漏机密，勒令自杀。既而吴使又至，呈入孙权书笺，劝操为帝。操阅书毕，颁示属僚，且语众道：“是儿欲使我居炉火上么？”当有侍中陈群，尚书桓阶，盛称曹操功德，宜应天顺人，速正大位。陈群为仲弓孙，何亦如此龌龊？操笑说道：“孔子有言：‘施于有政，是亦为政。’若天命果当属我，我就做周文王罢了。”明是教子篡逆。遂表授孙权为骠骑将军，封南昌侯，领荆州牧，遣吏赍敕，偕吴使同赴荆州。看官！你道孙权何故媚操？他自占取荆州，只恐刘备出师报复，自己抵敌不住，所以向操献媚，求他援助；操亦狡猾得很，给他高爵，使拒刘备，两下私意，无非是叫人出头防御刘备起见。究竟刘备西据成都，作何举动？备与关羽情同骨肉，岂有闻羽败亡，不加痛愤？当下与大小将士，一体举哀，追谥羽为忠义侯，令羽子关兴袭封。即日部署人马，讨吴报仇。惟自诸葛亮以下，多言是先当伐魏，然后讨吴，一时议论纷纭，尚难解决。蹉跎逾年，由洛阳传到消息，乃是曹操病死，于是备一意恨吴，无心及魏。魏且横行无忌，公然做出篡逆的事情了。建安二十五年正月，是年为后汉末年，故大书特书。曹操病倒洛阳，不遑回邺，镇日里心绪不宁，精神恍惚，一夕梦见有马同槽共食，醒来不知主何吉凶，阿瞒虽智，要亦难详。转问许多谋士，或说是禄马吉兆，应受天禄，无非谄媚。操也不复疑。但一经合眼，往往看见男女冤魂，环立床侧。想是伏后董妃等出现。因疑及洛阳故宫，未便寄住，特使大匠苏越，另造建始殿，以便移居。越素知濯龙祠旁有一极大梨树，高十余丈，可建栋梁，当即禀明曹操，督工采伐，才砍数斧，树中忽漂出血来，众工不敢再斫，越亦大为诧异，匆匆返报。操尚未信，力疾乘车，自去看验，拔剑试斫，树血飞溅身上，淋漓满体，打了好几个寒噤，慌忙返车，易衣奄卧，从此不能再起。到了病笃，方密嘱近臣，谓安葬以后，须置七十二疑冢，免人发掘；又遗命后宫姬妾，分取名香，此后须勤习女工，卖履自给。说到此处，已是口舌蹇涩，不能再言，少顷即逝，年终六十有六。从前方士左慈，自言为庐江人，尝入见曹操，列坐末席，与客共饮，席间珍馐俱备，惟少松江鲈鱼，慈独索铜盘，使贮清水，自用短竿钓取，连得数尾。操又谓恨乏蜀姜，慈向西举手一挥，姜即从空落下 座客无不喝采，偏操满怀猜忌，目顾左右，欲就座上执慈，慈却避入壁中，倏忽不见。操更觉惊忙，派兵侦缉，明明见慈在市上，追将过去，慈向人丛中一混，市人统变做慈状，不辨真假，及仔细审视，真左慈已经走远，扬长自去。嗣复在阳城山头，得见左慈，兵役又急忙追逐，慈走入群羊，由兵役牵住群羊，归操自讯，操知不可得，令就群羊中宣告道：“我本无意杀君，聊试君术，幸勿隐身！”还想骗他。道言甫毕，空中忽现一左慈，拍手大笑道：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操命左右射慈，慈又不见，此后遂不知所往。操死时正当子年寅月，适如慈言。
操子丕留守邺中，接到丧讣，即欲嗣位，侍臣谓须俟诏命，方可嗣立，尚书陈矫大声道：“王薨于外，爱子在侧，倘或生变，岂非摇动社稷么？”遂传王后卞氏慈命：立丕为魏王操嘱及分香卖履，而于继统大事，反不提及，实是乖刁。尊卞氏为王太后，然后报答献帝。先立后奏，目已无君。御史大夫华歆，本操私党，立逼献帝下诏，命丕袭封，仍为丞相魏王，领冀州牧。丕既受诏命，乃出郊迎丧，奉操遗榇，安葬西陵，追谥曰武。何不谥为文王？丕弟彰植熊等，俱来奔丧，彰已受封鄢陵侯，植亦受封临淄侯，与丕熊均为同母弟；熊不久即逝。此外尚有异母弟十余人，一并会葬。史传载操有二十五子，数子早殇。彰多力，植多文，二人素为操所爱，丕恐他夺位，蓄猜已久，甫经丧毕，便欲遣令就国。彰本期大用，一闻消息，便怏怏自去；植待遣乃行。丕留华歆为相国，进大中大夫贾诩为太尉，大理王朗为御史大夫，侍中陈群为尚书。群请立九品法，分贤愚为九等，使州郡各置中正，官名。区别等第，借便黜陟，丕即依议施行。上品无寒门，下品无贵族，弊由此起。又选主簿贾逵为豫州刺史。逵明经知兵，受操宠眷，尝护操丧还邺，主持丧务。曹彰问及先王玺绶，被逵正色拒绝。丕因此德逵，授任豫州，锄强抑暴，兴利除弊，为吏民所称仰。丕复布告天下，令以豫州为法，封逵为关内侯。丕即欲篡汉，特仿汉高祖光武故事，率领甲士数十万，南巡谯城，遍召故乡父老，各给宴饮，谯城为曹氏故里。并设伎乐百戏，欢宴终宵。可巧蜀将孟达，遥奉降书，愿举上庸城属魏，丕授达为新城太守。武都氏王杨仆，挈种内附，丕使入居汉阳郡。一面亲笔下令，自陈威德，于是谐子媚臣，或报称黄龙出现，或报称凤凰来仪。丕即授意左中郎将李伏，太史丞许芝，令与华歆贾诩陈群王朗等，先入许都，胁令献帝禅位。献帝以为曹操已死，可望亲政，因改建安二十五年为延康元年，与民更始。哪知一班新朝走狗，竟来逼令让国，要他拜献江山，献帝大吃一惊，不禁泪下。李伏即抗声奏请道：“孔子玉版中，已有预言，谓定天下，出魏公子桓。今魏王表字，适合谶文，丕字子桓。所以祯祥毕集，嘉应显然，陛下即宜应天顺人，仿行圣朝禅让故事。”说到此语 许芝也接说道：“臣职司天象，默察星纪，魏当代汉，就是证诸图谶，语却尽符。《春秋·汉合孳》云：‘汉以魏，魏以征。’《春秋·佐助期》云：‘汉以许昌失天下。’故白马令李云上书，曾言许昌气见诸当涂高，当涂高便是魏阙，魏当代汉，自许昌始。《易运期》又云：‘鬼在山，禾女连，王天下。’鬼女禾三字，拼成魏字，天数如此，陛下亦怎可违天？”种种佐证，不知如何捏造出来。献帝无言可答，只是两袖拭目，泪湿龙袍。还有华歆等更疾言厉色，几乎要将献帝吞噬下去。皇后可弑，皇帝自然可废。献帝尚未肯承认，忽外面有许多甲士，持械入殿，气焰很是厉害，慌得献帝起座返奔。华歆等竟抢步追入，直至中宫，曹皇后闻声出迎，见献帝形色慌张，惊问何事，献帝泣说道：“汝兄欲夺我帝位呢。”曹后听着，禁不住竖起柳眉，让过献帝，阻住华歆等人，开口叱骂道：“汝等希图富贵，敢造逆谋，试想我父功盖寰区，尚且始终事汉，我兄嗣位未几，便思攘窃神器，应不至此，总是汝等撺掇出来。”华歆听了，也无惧色，只因曹后是魏王丕妹，不得不略顾面目，权将天命人事的套话，敷衍数语。若非曹丕之妹，又要动手拖发了。曹后全然不采，歆等不得已暂退。越日闻曹丕已将到许，又会合群臣，力请献帝出殿，献帝被逼不过，勉强出来。华歆等已草就禅诏，硬迫献帝颁行，献帝含糊答应，当即遣御史大夫张音，赍诏送丕。丕行至曲蠡，接诏展读道：
朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存；然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏，是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德，以应其期，历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕焉。
今其追踵《尧典》，禅位于魏王，王其勿辞！
丕读诏毕，心下甚喜，但形式上未便遽受，不得不上表推辞，即遣张音返报。华歆等忙驰书劝进，一面胁献帝交出玺绶。献帝流涕道：“玺绶由皇后收藏，不在朕身。”歆等因再向曹后求玺，曹后仍然不与，乃转报曹丕，丕竟遣曹洪曹休两族人，引兵入宫，劫取玺绶。曹后料不能坚持，将玺绶掷抵轩下，且泣且语道：“天不祚尔！”曹洪得玺，未便亲交曹丕，再由华歆等续缮诏书，仍使张音持玺献丕。更可恨的，是硬要帝女二人，充作魏嫔，一齐献去。好算是善法《尧典》。丕在曲蠡待诏，见张音奉玺到来，并有娇娇滴滴的两帝女，随玺同至，真是喜气重重，大快所望。但见禅诏有云：
惟延康元年十月乙卯，皇帝曰：“咨尔魏王，夫命运否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。汉道凌迟，为日已久，安顺以降，世失其序，冲质短阼，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮，暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。变兴辇毂，祸由阉竖，董卓乘衅，恶甚浇豷，逄蒙子，见《夏纪》。劫迁省御太仆宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夷鼎沸，蝮蛇塞路。当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。今王缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方效琛，人神响应；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祗，昭天明命，厘降二女，以嫔于魏，使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶；王其永终万国，敬御天威，允执其中，天禄永终。敬之哉！
丕得此诏，即欲老实接受，还是太尉贾诩等，叫他再还玺绶。不乃将帝女二人留住，先行受用；丕妹为帝后，则帝女应为丕甥，丕可谓善效楚成王了。再使张音将玺奉还。至第三次下诏，内有天不可违，众不可拒，重华不逆尧命，大禹不辞舜位等语，仍由音赍玺奉丕，丕不复再让，命在繁阳亭，筑受禅坛，择于十月庚午，代汉登基。公卿列侯，及大小将吏，届期至坛下候驾等候；片时由侍从拥着魏王，乘舆到了坛前，由丕徐徐下车，升坛受玺，南面称尊。文武百官，拜倒坛下，齐称万岁。即位礼成，丕下坛祭告天地，望燎乃返。顾语群臣道：“舜禹受禅，我今方知道了！”恐不象汝所为。遂驰入许都，改延康元年为黄初元年，国号魏，废献帝为山阳公，曹后为山阳公夫人，勒令出宫就封；惟仍得用汉天子礼乐，算做另眼看待。追尊父操为武皇帝，庙号太祖，称母卞氏为皇太后。改号相国为司徒，御史大夫为司空，余官亦多易旧名。就是郡国县邑，亦陆续改称，许县变作许昌县，算是魏国首都。又在洛阳大营宫室，作为陪都。这消息传入蜀中，但言曹丕篡汉，未及汉帝下落，或谓汉帝已经遇害。汉中王刘备，即为发丧成服，遥谥献帝为孝愍皇帝，蜀中一班将佐，遂劝备绍承汉统，即日正位，备不从所请。将佐等又援引谶讳，摭拾嘉符，再三怂恿，仍未见从。会由刘封奔还成都，谓孟达申耽，并皆叛去，反引魏兵袭封，封寡不敌众，只好奔回。备怒叱道：“汝知荆州危急，并不往救，今反敢来见我么？”封答说道：“孟达从中挠阻，孤身不能赴援，所以中止。”备不待说毕，即喝声道：“我闻汝与孟达不和，故达敢阻挠，汝当思食人禄，忠人事，怎得复听达言？我若贷汝，如何服人？”封跪伏求饶，适诸葛亮在侧，备顾语道：“封罪当诛否？”亮答称凭王裁夺四字，备乃赐封自尽。封临死自叹道：“我悔不听孟子度言！”子度就是达字，这语传入备耳，才知达降魏后，曾有书招封，封毁书斩使，致为所逐，备不免生悔，懊怅了好几天。封本姓寇，为长沙刘氏外甥，备至荆州时，尚未生禅，因留封为养子。封颇有力，随诸葛亮入益州，转战有功，乃得受职副中郎将。诸葛亮虑封刚暴，后终难制，故不为请免，听令加诛。封之罪固不免于死。转瞬月余，亮与许靖等，会衔上笺，申请正位。略云：
比闻曹丕篡位，湮没汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道，人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者，八百余人，咸称述符瑞，图谶明征，吁称绍德。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁复积德；爱人好士，是以四方归心焉。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，光复旧物，天下幸甚！录劝进书，与专言符谶，一味虚谀者不同。
刘备览笺，尚欲固辞，再经诸葛亮等，进陈兴灭继绝的大义，乃准如所请，令博士许慈，议郎孟光，订定礼仪，就在成都武担山南，筑坛登位，并昭告天地，由祝礼官代读祝文道：
维建安二十六年四月丙午，延康改元，备尚未接诏，故文中仍用建安年号。皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝，后土神祗。汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃据神器，群臣将士，以为社稷隳废，备宜修之，嗣武二祖，恭行天罚。备虽否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶，修燔瘗告，类于天神。类系祭名。惟神飨祚汉家，永绥四海，垂于无穷！
祝告既毕，受百僚朝贺，颁诏大赦，改元章武，仍称汉帝。史家号为蜀汉，示与后汉有别。且因刘备殁后，庙谥昭烈，又沿称昭烈皇帝。惟陈寿作《三国志》，但称为蜀。寿本魏人，出仕晋朝，晋受魏禅，不得不微辞寓意，惟始终称备为先主，与《吴志》直呼孙权不同，是寿亦隐以正统予蜀，与朱子《纲目书法》名异实同。小子此后演述，就沿称备为先主。自是中土三分，势成鼎足。未几吴亦改年黄武，寻且称帝，居然是三帝并峙了。惟蜀承汉统，幅员虽小，名号最正。刘先主既已正位，进诸葛亮为丞相，许靖为司徒，置百官，立宗庙，祫祭高祖以下诸世系；立夫人吴氏为皇后，子禅为皇太子。典制粗定，便欲兴师东下，讨吴雪耻。忽有一将进谏道：“国贼曹操，并非孙权，陛下不应置魏先吴。”先主听着，默然不悦，那将军又继续陈词，讲出一段绝大的理由。小子录述至此，即随写一诗道：
君父仇深兄弟轻，后先应自辨分明；
忠臣伏阙陈言后，英主如何不听行？
欲知何人进谏，申明理义，请看下回再详。
司马温公退居洛阳，阅陈寿《三国志》，识破一事，谓操留遗嘱，下至分香卖履，如家人婢妾，莫不处置详尽，独无一语及禅代之事，其意以为禅代乃子孙所为，吾固未尝教之也，此正为操之大奸处。然操尝以周文王自拟，亦何曾不教丕篡汉乎？且温公既知操之奸，不应有帝魏寇蜀之书法，陈寿尚称刘备为先主，温公何嫌何疑，乃必以正统予魏也？本回就事论事，未尝明辨，而于魏蜀之称帝，前后写来，自觉邪正之不同，文人手笔，具有阳秋，岂必龂龂然评论善恶哉？
收英才六科列榜 中春闱二弟还家
建文十九年秋作月，吴学诚至济南朝见帝师，自陈知识寡昧，赴阙独后，犹幸军师垂鉴，不弃封菲，臣实怕悚。月君谕曰：“自古以来，遭逢国变，忠烈之士，唯今为盛。皆由高皇之载植，圣主之涵育。其杀身夷族者，正气塞于天地；捐生殉国者，大节贯二古今；扈从出亡，与追求行在者，至义充乎宇宙。事虽殊而忠则一也。吕律荐尔才堪参赞，道可经纶。以彼之明。焉得有爽？”随拜学诚为太师，任元相之职。赵天泰为太傅，任左相。金焦为太保，任右相。梁田玉为少师，王琎为少傅，郭节为少保，皆任亚相之职。再品律所荐姚襄，特授荆门开府。以宁义、余庆二将，隶入标下。俞如海授为镇守楚塞将军。余悉照请补授。六科并举一疏，敕下宗伯衙门议复，亦如所请。君批示曰：
人才者，国家之桢干；文章者，庙堂之黼黻。比因饥馑洊臻，军旅孔亟，致旷大典。兹据吕律奏请六科并举以补缺略，广为搜罗，任此盘错，正合大臣以人事君之义。着速钦遵施行！
统行各开府、各将军遵照，不消说得。
未几，军师题报钱芹复命及其遗表，与建文皇帝御制诗册，并请赠钱芹爵谥奏章，接踵而至。月君览过，交御制诗文发与史馆，载入本纪。诸旧臣见了，一则以喜，一则以悲。悲者，为帝眷念从亡之士，与思悼殉节之人；喜者为銮舆之复不远，泰阶之平有日。
忽忽过了残岁，又是建文二十年春王正月。五开府及监军道，并各将军所属文武之士，已次第送集济南阙下。月君随命吴学诚为文场正主考，王资为副主考，同考官：经术科吕儒，经济科阵鹤山，诗赋科刘炎。其试经术者，专经一篇，四书两篇，文以八家为主。有能兼通两三经及五经者，皆从超等兼龋经济科，试策一篇，系当今之务；论一篇，系往古之事；奏疏一篇，听其自发已裁。文亦以八家为宗。诗赋科，试古诗、近体并赋各一首，赋以六朝为则，篇段不拘长短；诗以三唐为法，体格不拘五言、七言，但流入词曲调者概不录。
请问：这样取士之法，岂不太简？然以作书者论之，尤为繁也。如春秋列国游说之士，皆以立谈取卿相，而人才辈出，即孔门之徙与孟氏亦然；汉重处士，名曰征君，起自岩阿，登于郎庙。而文章经术，莫盛于汉，且有出身从事，位至三公者，未闻试其文也；唐之进士，皆试诗赋一篇，甚有止以五言绝句，甲于名榜，而为天下所称道者；至宋以策论取士，亦止两篇，而欧、苏、曾、王之手笔，凌轹今古，亦为一代之盛。自五安石造为制艺之文，而奇才窘束；朱晦庵集成经书之注，而学者眼孔锢蔽。临场搜检，等之盗贼，于是豪杰之士，且奋而掉臂去矣！从此制科之文日多，五年莫载。即衡文者，亦未窥千伯之什一。是使庸流得以抄袭而掇高魁，不亦滥觞之至哉！尤可怪者，春秋两闱，悉系手，试文至于七篇之多，策、论、表、判无一不具，既有总裁，正、副主考，分房同考，公同甄拔，又有监临提调，弥封誊录，用印收卷官，防闲稽察，而卒不得一才士。何者？其文不由中出也。孔子论《诗》三百篇之旨，只“思无邪”三字尽之；今以数句之题，而必律以八股排比之文，其策论亦必囿之以格式，表间则律之以骈词，皆娓娓数千言不止，即使班、马再生，亦无兼善尽美之法，斯得不出于拾牙慧、窃唾余，以粉饰一些。是故人闱所中之文，皆其平日在窗下熟读强记文也。甚有黠者，师作之面弟读之，不假思索，写之而已。其间庸有长才，能揣摩人彀者，亦脱不得“油腔熟调”四字。昔者韩昌黎以旷古雄文，试辄不中，只得违心勉效时作，方获一第。公自阅其文而笑曰：“不意我文庸腐烂恶至此！”唐季且然，而况后世？乃今之校勘科闱者固何在也。若夫法愈繁而弊滋甚，又有不悄于言专利号矣！御阳子有鉴于此，一切法网，尽行削之，但取真文而拔奇才，以吐英豪之气。
一在不攻冒籍，天之生才，不囿于隅，所以汤孰中立贤无方，不但越郡县由之，即越省分亦由之。王者以四海为家，何处不可应试耶？一在不定额数，每郡、县取十人亦可，一、二人亦可，至于并无一人亦无不可。夫才者，岂若草木之有地即生耶？奈之何定以每邑几名也！余足迹遍天下，见一县有童子试而至于千人，及二、三千者，有不及百人，或十许而仅止四、五人者。至其应取额数，大概不甚县绝，故有目不识丁而迹列入黉者矣。一在不行搜捡，夫取之于我心者方谓之真文。文既真，则才亦无不真。有真才之人，苦泉之有源，浩科充沛而不可遏。即使书笥、书囊杂陈于前，不但不要看，而亦不悄看，又岂肯在袖中携带一两而之文字哉！而其取法这严，则在于其应试。盖不决于一日之文，而决其平素之经给予学业。大抵人在二十以内，尚有你师督责，中才力学，变甚浅保纵使神单，不过文词敏给，安能通达圣贤大道？孔子三十而立，孟子四十不动心主是出临民社之候。所谓“学优则仕”者如此，苦彼后世有弱冠登第，少年拜爵者，反优于于孔、孟也耶？然其至严之中，又具至简至捷之法，而使人乐从。初试于郡、县，再试于科闱，中者即成进士，其被黜者仍为布衣。虽若放弃之，而实寓磨励之意，盖激之再读书而再进也。今者取士，至于三试而甫得为秀才，又再三试而后得成为时士，举天下之秀才，而能得中春、秋两闱者，不啻千百之什一。究竟进士之文，变不见其果优于举人、贡士、秀才者，何也？以黜陟者总非真文也。且彼之为秀才者，亦既薄有前程，而又不能登于仕途，往往武断乡曲，挟制官府。甚或作奸犯科，骨玷宫墙，亦安用此秀才、贡士名色为哉。
至于取武三科，将材则取知勇兼全，试之兵法二篇，阅其练士百日。其或有知而无勇者，果有将略，亦必甄拔。若武艺一科，试之以千斤之鼎、十石之弓、三十余斤军器，各就其所长而试之。如善用枪者不试刀，善用刀者不试鞭、锏，善弓弩者方试其射。一艺果精，自可临阵，取其真武艺，亦犹之乎取真文章也。今之武科，反以策论为主，何人不可能乎？所以武童不进，忽然改而为文；文童不进，亦忽然改而为武。若此者，其可临阵乎？备边乎？既曰取其武艺，正不必又责其能文也。外此而有山林处士，学贯天人，才通文武者，责令郡、县征聘，如其齿德兼尊，召以安车蒲轮，天子与之坐而问道，不以臣礼待之。夫如是，则天下之贤才，莫不登于廊庙，而不肖者不得以幸进矣！夫人苟无才，则一官只供一职，犹虑其意阘茸；诚有才，则一人常兼数事，曾不患其陨越。苟非贤才，虽一年而常易数官，终属无济；诚是贤才，即十年而不出一缺，正可收其成效。如赵充国之治兵，于定国之治狱，刘晏、韩滉之理财，皆久于其职任，而后为千古之名臣。孔子云才难，不其然乎？乃后世一秋闱而进者千余，一春闱而进者数百余，及其服官而升迁，则礼、乐、兵、农诸务，皆使之周流历遍。初则泛然而取之，继则泛然而任之，岂非举名器而弃之，举民社而废之也哉？
如今且说各开府将军所贡文士，积至六科之久，止六十有三名，武士二十有九名。吴学诚等典试文闱，又黜一十七名。
董彦杲等考校武场，又去了八名。文者进呈试卷，武者进呈武艺册，俱请殿试。月君临轩谕曰：“卿等居心至公至明，阅文至允至当，曷用再试？但孤家阅经术科，第一名黄述祖，而又有黄缵祖、黄念祖二人，孤欲并登于榜首，以为盛典。其先后次序，当听于天。”随令将三人名字贮于玉瓶，供于金案，先命吴学诚以龙箸夹起一名，是黄缵祖，遂定为殿元；又命赵天泰、金焦各夹起一名，黄念祖为第二，黄述祖为第三。月君又以经济科第一名是王者兴，而诗赋科第四名有王者师，因其姓名有谶，亦拔为本科第一。其武科将材并无一人，剑术科止有一名曰尹伐夏，武艺科第一名曰屠龙，皆无所更易。
月君谕三公曰：“唐朝之制，既中进士，人主又必面考身、言、书、判四者，然后授官，此法极善。大约一命之荣，皆为庶人所瞻仰，若使面缺耳鼻，身坏肢体，或口眼女曼斜，其何以临民上？至若言者，身之文也。施教听政，决狱断囚，所关甚大。倘或有舌蹇鼻塞、声音模糊之人，胥吏尚不能听其语言，何况庶民？纵有才能，不宜授职。孤亦不须亲察以扬其丑，但示令不赴殿试，仍以进士终身可也。其武士不在此例。”退朝而散。
至第三日，百官会集传胪，第一名黄缵祖奏曰：“臣父礼部侍郎黄观，殉难于罗剎矶；母翁氏，与二姊尽节于淮清桥。臣向逃匿郢中，谬承丞相吕军师鉴拔送试的。”第二名黄念祖奏道：“臣本姓唐，先臣讳夔，字尧举。流寓蒲台，已经四世。臣随舅氏迁在江陵原籍，向叨教育，所以冒了外姓。而今黄述祖就是舅父之子，与臣为中表昆弟。”念祖奏出履历，廷臣咸知一为帝师之弟，一为帝师之内侄。而月君默无一语，若绝不相关者。
又传唱第三名黄述祖，月君乃问：“汝父是何官？”奏道：“臣父是布衣。黄念祖之父，是臣之姑父。”月君又问：“汝父母尚在否？”又奏：“父母俱在。”唱到第四名井宿五，前奏道：“臣父工部侍郎张安国，与母贾氏，凿舟沈于太湖，全家殉国。唯臣托于故旧井家，因从其姓。”月君谕道：“张亦为第五宿，可复本姓为张宿五，毋忘宗祧。”第五名甘采薇奏道：“臣父监察御史甘霖，殉节之日，遗命帝不复位，子孙永远不许出仕。今幸乘舆将返，赴阙应试的。”此五人各专一经，因题曰：“五魁榜。”又传经济科第一名王者兴，前奏：“臣父监察御史王度，奉敕劳军徐州。闻燕王渡江，驰赴国难，时臣甫五岁。臣父托孤于中州义士晋希婴，携归抚养。所以合族被戮，臣得免难。尚有一王者师，是浙江殉难臬司王良之子，晋希婴在钱塘收匿回家的。与臣同堂诵读，今亦叨中诗赋科。臣二人在颠沛之时，岂复知有今日？”月君顾谓大臣道：“忠义之子，咸得登科，此天之所以报施也！”其第二名戴天苍，询是殉难给事中戴德彝之少子。月君呼之使前曰：“汝伯母项夫人，受尽炮烙惨刑而死，方得免一家之难。此等奇烈，亘古所无，汝知之乎？”天苍悲泣不胜，奏曰：“伯母仰邀帝师旌典，光垂百世，臣一门幸甚！”又第三名胡复，即元相吴学诚收养少师寇胡昭之侄子，近日同归阙下者。又唱诗赋科第一名王者师，正是王良之子。第二名金南，为合门殉国修撰王叔英之少子，育于外家袭姓金氏。月君谕曰：“尔复本姓为王南，亦是佳谶。”第三名林挺琼，即御史林英之子。林英与袁州府太守杨任共图起义，谋复建文帝，事泄而自缢者。以上六人，皆忠臣之令似，不出三名之内，因题曰：“鼎甲榜。”
三科传胪已毕，人数虽多，其无关系者不叙。内有经济科第五名，面若狮形，声如鲸吼，向前奏道：“臣父兵部郎中谭翼，当国难时，举火自焚。母邹氏、兄谨，与妹瑛姑皆缢死。臣幼出嗣，不曾与难。”月君随问：“汝知兵乎？”奏曰：“粗知大略。”又问：“汝好武乎？”奏曰：“臣重文而爱武，前曾应过武闱，适以病疾中止。”月君谕曰：“今者忠臣之后，咸在元魁之列，以汝文武通才，屈于五名。目下将才缺典，是天欲使尔一人任之，以光令典。”遂以谭符独占将材一科，曰：“武甲榜。”谭符大喜，叩首遵命。又唱武艺首名曰屠龙，善使大刀，重三十六斤。月君问：“刀法如何？”宾鸿代奏：“本朝考武的刀，重八十一斤，这些武举，脸红颈赤，狠命使个背花，总是和身转动，不是真正力气；若到上阵，就给他十来斤的刀，也手颤筋麻，动不得半分。屠龙的刀法，可以上得阵，杀得贼的了。又且善用飞叉，能杀人于百步之外，所以取为第一。”
月君道：“武比文，更为难得如此。”屠龙随奏：“徽州府太守陈彦回，是臣之姊丈。当日起兵勤王，先兄屠蛟，同日被难。臣愿得杀身报仇也！”月君道：“大有志气！足称第一名。”第二是朱飞虎，系阵亡都指挥朱鉴之子。生得铁面虬髯，尖鼻吊眼，身材瘦削，骨格棱峥，却是拐一足的。而能徒步跳跃，马上如飞，因此上人称为“飞虎”。月君谕道：“首名是龙，次名是虎，有龙虎风云之兆，应题此科曰：‘龙虎榜。”’宾鸿又奏：“当日失一朱飞虎，今日又得一朱飞虎，二虎膂力不相上下，独是所用两柄铁锤，五师传授，只可以当步战。但坏了一足，必须跨马，而又不能用长大军器，所以列为第二。”又唱第三名，叫做小贯虱龚殳。其父龚翊，原是金川门的守兵，因李景隆开门降燕，他就逃去不食而死，是储福一流人物。伊子在童稚之时，便好的射箭，百发百中，人比之沈休贯虱，故有此号。
董彦杲奏道：“论他的箭法，可以与由基、皂旗二人相较。只因弓软了些，不能穿札，屈为第三。”龚殳奏道：“臣父本一小卒，虽然殉国，世无知者。臣不自量来应武科，冀得为先父显扬大节！”月君慰谕道：“忠、孝本无二致，尔父为不亡矣！”
随看第四名陈钺，年甫弱冠，用的是钩镰枪。月君问：“有人传授否？”陈钺奏：“是先父授了，又经自己操练出来的。”月君又问：“汝父是甚名字？”奏道：“都督陈晖。曾与燕王百战阵亡的。臣今来应武科，不贪富贵，只要学得先人，与燕贼进个死活罢了！”彦杲奏道：“他的钩镰枪法甚精，可以敌硬斗强。演他一军，亦显威武。”
以下几人，虽各有武艺，总不能超越寻常，只可充偏裨之数。武科唱毕，月君乃问尹伐夏：“汝能剑术，从何处得来？”回奏：“臣父即郧阳国国师尹天峰。授臣以飞剑法术，不论远近，能取人首级。特来应试，辅佐中朝的。”月君又问：“飞剑斩人，还能飞回否？”应道：“不能。要斩是斩个主儿，曷用飞回？”月君降谕道：“飞剑法术，只有得剑仙，其剑能屈能伸，能刚能柔，能短能长，可以通灵变化。若在剑侠，只讲得击刺，算在武艺之列。如今尹伐夏的剑术，大抵用符咒遣着鬼神去的，若是正神，岂有助人行杀？若是邪神，擅行杀戮，必致上千天怒，这算是邪术。堂堂天朝，曷用此为？但彼既远来，孤家别有调度。以后剑术一科，只索虚悬罢了。”随退朝回宫。
越三日，赐宴于西湖之历下亭，文武进士咸集。比汉之上林、唐之曲江止宴文者为殊也。月君又降敕三道。其一曰：
黄念祖为孤之弟，虽原籍江陵，而流寓蒲台，已经五世。曾祖、祖、祢坟墓，咸在于斯，其可舍此而去乎？汝其仍复唐姓，原归蒲邑，田园未芜，松菊犹存也。古人四十强仕，方为道明德立之时。汝尚须闭户读书，潜心养气，学成而名自立。当以不朽之业为己任，勿以暂时之荣华为可悦，方得谓古之学者，可以继尔祖父之志矣！黄述祖为孤之表弟，年轻学浅，骤得科名，若不能谨身修德，殊非家门之美事。况汝双亲已老，晨昏温清，正宜常依膝下。古人有云：“报君之日长，报亲之日短”矣！余今为帝师，尔二人比肩立朝，非使其子弟为卿，大有乖于圣贤之旨乎！恭候皇帝复位之日，尔等方可出仕。各赐白金一千两，速归故里。钦哉，毋忽！
敕下之日，诸元魁俱在相府，吴学诚读罢，矍然大惊，曰：“帝师非仙人，乃圣人也！”念祖随禀道：“某等若希富贵，早就寻来，何俟今日？舅父有命曰：‘恐帝师不知汝辈下落，未免萦怀，若去请谒，又涉干求。是以假途应试，微帝师降敕，亦即辞归也。”诸大臣皆大赞道：“唐介公真可谓世其家者！”
余两敕，一文科忠臣之后，先行补缺，黄缵祖、张宿五、甘采薇、王者师，均授学士；王者兴、金南、林挺琼，皆佥宪御史；胡复、戴天苍，并除监军道。一武科谭符，授为京营监军；屠龙、陈钺畀为左右翼；小贯虱龚殳为前锋使；朱飞虎发往司韬军门，任中营副将之职；尹天峰发往登州董彦嵩军前，防海擢用。其余文武，皆由大冢宰次第掣选，不在话下。
忽报建文皇帝，差侍臣二员，赍敕旨到来。诸旧臣大喜，整顿出郊迎接。正是：銮驾未还，先下九天凤诏；朝仪已定，允称百世鸿猷。且看下回分解。
建文帝敕议君臣典礼 唐月君颁行男女仪制
奉建文皇帝敕旨来者，正使是程亨，副使是郑洽。程享原官户部侍郎，当日在宫中见帝祝发，愿随出亡。帝以其大臣，踪迹难掩，麾之使去。后于吴、楚间再谒行在，至是又觐帝于白龙庵，适与史彬、郑洽相遇。留侍匝月，帝足疾稍愈，遂令史彬暂回吴门，程享、郑洽面授天语，赍手敕御诗，来到济南。当下众文武官员于皇华亭接着敕旨。程亨道：“行在诏书，不宜到阙下开读，就此排班跪听。”郑洽随宣读曰：
朕以凉德，荐膺大宝，方幸四海承平，岂意一门戕贼，或者朕有乖亲亲之义与！然而火婿深宫，鬼门仓卒，愿从亡者，至于稽颡泣血，抑何其众多而哀迫也！迨黼座潜移、挂冠遁迹者若干人，击笏碎首、嚼齿穿断者若干人，蹈鼎镬、甘斧锨者若干人，屠三党、赤九族、株连乡间、抄洗朋类者若干人，间关万里、访求行在、之死靡悔者又若干人。甚至童稚涂血于囹圄，妇女碎骨于教坊，又不知凡几人。嗟乎！是皆为朕一人，朕获罪于天矣！稽之唐、虞天代，君臣一体，如元首之与心膂股肱。至秦而始制君尊臣卑之礼，若奴隶之于家主、胥役之于宫长，历代沿之。由此而世风益薄，人心益伪。君臣之际，以面相承，朕有何德，而致忠臣义士、孝子烈媛，若此其同心一德哉！夫杀身之忍，殉死之惨，虽父兄子弟，秉天性之亲者，尚且难能，何况君臣以道合者乎！朕清夜思之，转辗而不能自得于心也。今帝师以女子之身，起义于草莽，黄旗一举，奄有中原。邀皇天之眷佑，藉祖宗之荫庇，乘舆之返，当自有日。我太祖以三尺剑而定海内，出天纵之圣，荡荡乎民无能名，君尊臣卑，理固宜然。若朕则颠覆之余，安得砚颜日吾君也？至尊无对，而亦可以蔑视夫臣子乎？尔诸文武、新旧大臣，务考三王之典礼，二帝之仪文，固何道之由，而直使如家人父子之同聚一堂也。廷议佥允，奏请帝师裁正，后送朕览。非敢更议祖宗之制，盖因适当其时，有可复古礼之机，复之而已。手敕。建文二十年秋八月日。
诸旧臣听毕，感激帝旨谆切，呜咽流涕，皆俯伏不能起。
其新文武诸臣，亦皆欷欷太息，随将敕书交与黄门官员转达帝师。百官遵旨会议，自不必说。
次日，程亨、郑洽随同众文武朝见帝师于正殿，月君询帝起居，程亨前奏：“圣躬甚安，只是两足受了湿气，步履艰难。近来服薏苡粥，颇有效验。”郑洽即呈上御制诗函奏道：“帝谕，诗意内有复位之期，令臣转达帝师睿览。”启函看时，是绝句二首。云：
出震乘干黼座新，谁知矛盾在亲亲。玄黄交战龙潜去，天地溟蒙不见春。
三界鬟华梵帝春，廿年飞锡出风尘。只今欲脱双芒升，踏破燕云入紫宸。
月君览毕，以示诸臣曰：“帝意在先取北平，然后复位。今两军师各领重镇，不可调遣，孤家当亲率六师，克取燕山，奉迎銮舆也。”诸臣皆顿首称谢。程亨、郑洽齐奏道：“臣等临行，面奉帝谕，俟兵部侍郎廖平来谒，即令前赴黔中，敦请东宫，先来监国。”月君道：“帝旨良是。青宫监国，可以系四海臣民之望，即孤家北征，亦心安也。”时大冢宰周尚文已经予告致仁，月君即命程亨为天卿，郑洽补黄门侍郎，同议典礼，罢朝各散。
程亨莅任之后，一面抄录敕书，行知两军师及开府大将军外，齐集众文武官员于行阙下会议，皆垂绅委佩，肃然拱立，不敢创发一语。互相逊让，商榷竟日，绝无个主张。只因三代典章，毁于秦焰，无可考据。自汉叔孙通摭拾秦制，参以己意，定为一朝制度。君太尊而臣太卑，非复古礼。历代虽有损益，要皆大同小异。至本朝太祖命李善长等酌定朝仪，大约不出唐、宋旧制。今日要改弦易辙，原属繁难，况且建文帝主意，要臣不太卑、而君不太尊，就是孟子所云“天子不召师”的议论。
为臣子者，越不敢专擅了。程亨亦没奈何，遂去请教于相府。
吴学诚道：“帝旨原请帝师裁正，今不妨取其可更易者，更易几条，其不可更易者，奏请帝师定夺便了。”于是诸臣等只将细微之处略为损益，交于相府上达帝师。吴学诚、赵天泰、梁田玉等又面行奏请月君，乃更定数条，计列于左：
一、大会朝：
三公、三孤，总率百官朝贺毕，公、孤并赐榻重茵，分左右带斜而坐；正六卿与黄门尚书、薇省大学士、都宪御史，并赐锦墩；亚卿与黄门侍郎、薇省左右学士、佥宪御史，及京尹，皆赐茵席地而坐；祭酒、通政、监察御史、侍读、侍讲与撰文学士，并都给谏，及灵台正，皆赐席地而坐；外起居注官一员，立于黼座之侧，簪笔御史一员，立于殿楹之内。余皆两行鹄立，其右班，以元勋封公侯者，与六卿对坐；封伯爵，并京营大将军，与黄门尚书及亚卿等对坐；将军、副将、参将，与京尹、祭酒、灵台监等对坐。余依品次待立。并再赐蔡荼。天子玉钟，公、孤金钟，六卿银钟，以下统用瓷器。天子举手，公、孤鞠躬半揖，六卿以下皆全揖，饮毕而退。如有大元帅与朝，照依文衔，列入左班之内。若外而开府与朝，当列都宪御史之次，若外镇大将军与朝，应在京营大将军之下。
一、燕飨：
文武列坐如大会朝仪，其小臣统赐席地而坐。天子降榻，北向正立，令二内监执爵、箸，为公、孤定席。天子举手，公、孤向上三揖。天子就榻南面而立，令内监为六卿定席。天子亦举手，六卿向上三叩首。天子就坐，令内监自亚卿以下至灵台正止，均送酒毕。余小臣，每席各赐一壶。自斟酒毕，三公乃举玉爵，同三孤跪献天子三爵，天子降榻，拱手亲受。六卿候御坐毕，方举玉爵，率亚卿以下至京尹，叩首献天子三爵，天子于御座上举手，内臣接受。以下祭酒、都谏、灵台正，各举玉爵，率同诸臣等咸叩首，献天子三爵。不举手，内臣接受毕。
然后作乐，饮至九爵，公卿率群工谢恩。小臣先退，次第至于六卿、公、孤出。天子下座送至殿檐，看公孤降陛，由通道将出门。公、孤遥向上再揖，天子举手回宫。其武臣大小各员，统随文臣班次行礼，不令执爵。
一、常朝：
天子平日视朝，三公、三孤总不与，唯六卿率百官朝谒。赐坐如大会朝仪，并赐茶一次，文职至灵台官止，武职至参将止。余小臣皆不赐。天子不举钟，饮毕而退。若天子召公、孤问道，或咨询军国事宜，公、孤方同入朝。其大元帅有公、孤衔者，常朝亦不与。或天子召问军政，及边塞事宜，方与朝会。其仪制悉如大会朝之礼。
一、燕见：
三公、三孤入殿，天子降榻相迎。公、孤扶杖三揖，天子答以半礼，南向就坐，公、孤皆两帝北向斜坐。外六卿等，若在偏殿，赐坐如大会朝仪；若在内殿，六卿等赐榻，亚卿等赐锦墩，祭酒等赐茵，余皆席地赐坐。武臣官职大小，悉照文官之制。
一、奏对：
凡日行政事，自六卿至灵台正，叩首毕，皆立奏，天子有问，亦立对，均不赐坐；余小臣皆跪奏，天子有问，拜手而对。若系特奏事宜，自六卿至灵台，皆俯伏跪奏，天子命平身乃起；若小臣特奏，无面对之礼，许封章奏，从黄门上达，伏地候旨。三公、三孤，无常奏事情，其有特奏，但就座上起立，奏毕仍坐。外武职亦悉从文官仪制。
一、经筵：
天子南向坐，讲官侧坐。三公、三孤，左右带斜坐，同听。义理有可辨者，公、孤正之。外起居注官一员，席地而坐。讲毕赐茶。青宫讲筵，太子北向坐，讲官西向坐，紫薇省大学士，并左右学士，皆东向坐，陪听。意旨有不当者，辨之。外簪笔御史一员，席地坐，专纠太子失仪。凡三进茶而毕。
一、游宴：
谓游林苑，登台榭，泛舟之类，止紫薇学士及黄门官员陪从。其余大小诸臣，皆不与焉。或赋诗饮酒，征伎听歌，侍坐侍立，均无一定礼仪。但于日夕告退，若秉烛不散，给谏、御史共弹之。
一、称呼：
天子称公、孤日“先生”。其拜起，令内侍扶掖。不鸣赞，不蹈舞。正六卿并紫薇大学士、都宪御史、黄门尚书及亚卿等，皆称为“卿”。紫薇左右诸学士与黄门侍郎、佥宪御史、大司成、都给谏等，皆呼官衔。监察御史、给事中及各衙门五品以下，悉呼名字，凡经筵官进讲之时，天子亦呼为“先生”，其平日仍照品称呼。若东宫讲官，皇太子自始至终，总称为“先生”。紫薇左右学士，不在经筵，亦称为“先生”。若大学士，称为“老先生”。三公、三孤，则称“元老先生”。其正六卿与都宪御史、黄门尚书，皆呼日“先生”。加以官衔，如大宗伯，称为“称宗伯先生”。大司空，称日“司空先生”、“都宪先生”、“尚书先生”之类。亚六卿起，至黄门侍郎、佥宪、京尹、司成与薇省诸学士，悉称为“卿”。都给谏、监察御史与给事中、众御史及各衙门五品以上，悉呼官衔。余小臣各呼名字。
以上皆平日常行制度。其吉、凶、军、宾、嘉五大礼，别有仪文。字迹繁多，兹不能载。
月君草创毕，以示诸仙师曰：“礼仪制度，古来创自圣贤，后代因之考据。而今杜撰出来，也可行得否？”鲍师道：“这也与古礼多有相合，怎行不得？”
曼师道：“舜何人也？予何人也？难道后世就没有个可以制礼作乐的？毕竟后人做来，说是杜撰。当时未有礼仪，蓦地造出，有个不是杜撰的么？秦之李斯、汉之叔孙通，他是何物？尚且说白道黑，造起一代典章，至今也还宗他些制度。何况帝师，道统天人，学贯今古，半述半作的？谚云‘礼失而求诸野’，帝师起于草野，正合着这句话。若说行不得，就是不知礼的皇帝了！”鲍师等皆大笑。
公孙大娘道：“还有一说，君太尊，臣太卑，犹且不可，若帝与后原系敌体夫妻，因何跪拜迎接，无异仆妇之见家主。今帝师以女子而登九五，也要定个典礼，使皇后像个皇后，与众妃嫔之俯伏跪叩者，有些分别，未为不可。”鲍师道：“公孙仙师说得极是。帝为 乾道，后为坤道。《羲经》曰：‘大哉干元，万物资始。至哉坤元，万物资生。’虽尊卑有体，要亦不至悬绝若是，且后字与帝字同义，岂可称曰‘帝后’，行的是仆妾之礼？”月君道：“皇帝之女下嫁，亦夫妇也。何以舅姑之尊，尚用臣礼相见？尧降二女于妫，不闻瞽瞽、瞍夫妇，跪之叩之？这也是最不平的。我当折而衷之，定个仪制。”曼师道：“我看帝师只是护短女人，那里行得去？”月君笑道：“这是裁其过而补其不及，曼师因何反说？”曼师道：“反说，反说，反转来却是正说。你看天下妇女与男人行礼，男子深深一揖至地，女人只把膝磕子来一典，直挺挺的立着，也算个行礼么？平等亲戚尚使不得，何况见了尊长，也做出这个模样，岂不可笑？唐朝武墨登极，受享四海，臣民朝谒，就把女人抬贵起来，造下这曲膝之仪，美其名曰‘万福’，流传至今，把乡村里巷之匹妇，也都尊重了！何况公主是皇帝的女儿，岂不应该的？今帝师但要把至尊之女抑他下来，到不议及至贱之妇人，岂不是与武墨一般护短的了？”月君笑道：“曼师举一世而变化之，固出于大公至正，但帝旨只为朝仪起见。后妃朝帝主，驸马朝公主，似可类及，若说到民间妇女，则绝不相涉，如何可以牵连奏闻？”聂隐娘道：“定个典礼，竟自颁行，何必连着朝仪启奏呢？”公孙大娘道：“如今怕老婆的，一百个里到有九十八九个，难道个个是绒男子？也有错认了周公制礼，只道妇人是应大的！帝师移风易俗，整饬他转来，也为须眉吐一吐气！”
曼师道：“如今帝师威风，九州岛之外，八荒之内，没有个不震服的，自己也要存个地步，怎肯把这些女人来屈抑他？”月君笑道：“曼师用着激将之法了！”鲍师道：“帝师不知。他一个问讯，直要曲腰俯首至地，那女人只说个‘师父不劳’，连膝磕子也不曲一曲，他心上好不恼么？”众仙师皆大笑。
于是月君草定《女仪》数则，开列于左：
一、后妃未经册立者，虽元配，仍从妃制。必告之宗庙、百官，进册奉玺绶者，方名日“后”。帝至后宫，则后出殿檐，降阶俯躬而接。帝举手下辇，肩随同行进殿。后拜，帝答以牛礼。设位，帝南向，后北向坐，设宴亦如之，不同席，不并肩也。帝出，送之阶下，候帝升辇，后乃还宫。若宫中有广筵宴会，众妃毕集，帝与后皆正席南向，妃皆侧立，俟后赐坐，乃坐。宴将毕，后选辞帝行，帝起送后至殿檐间，诸妃皆下陛跪送，俟后升辇出宫，乃还。其平日，妃、嫔见后，一如见帝之礼。后不赐坐，虽位至贵妃，亦不敢坐。后有失德，非淫、妒、悍三者不废。废必告之宗庙，宣诸公、孤，无专废之礼。
一、公主下降，无论是何等人家，凡未经庙见之前，翁姑、夫婿，皆行臣下见公主之礼。礼未庙见者，不执妇功，故《魏风》之刺俭不中礼，令未庙见之妇缝裳者，曰：“纤纤女手，可以缝掌，”仍谓之女而不谓之妇；若已经庙见，乃应执妇功之候，虽天子之女，其奉翁姑与事夫婿，皆须恪尽妇道。与臣、庶家无异也。若有故而出，亦总照七出之例。若公主留于宫中，而驸马入见，仍行臣礼。在国与在家，各尽其道。
一、臣、庶家女子末出阁者，除拜见叔、伯、母舅，余皆不见；其已出阁者，凡九族亲戚在五服以内者，有事皆得接见。凡三党亲戚平等者，男子向上拜，妇人侧向答拜；若男系长亲，妇人向上拜，男子侧向答拜；男子系卑幼，亦向上拜，妇人侧立答以半礼。若作揖，男子俯首至地，妇人俯躬，衣袖至地而止。其有通家、朋友，与邻里往来相见者，无论长幼，总照平等亲戚之例。若孀居妇人，年五十以内者，止与己之胞弟兄及内侄，与夫之嫡侄相见，，并照平等及卑幼之例；其五十以上者，一切接见，均得与有夫之妇人同一例。向来曲膝万福之礼，永行禁绝。
月君方才写竟，曼师大笑道：“妇人揖不至地，到底护短！”月君也笑道：“虽然，妇人高髻云鬟，教他垂首至地，恐钗卸冠倾，不好看相。”曼师道：“这也罢了。倘有和尚、道士、女尼、女冠，系是应见的亲戚，作何行礼？怎不定个制度？怪不得帝师与我等道姑、尼姑混在一处了！”鲍师等又皆大笑。月君道：“虽出戏言，然其间到是要防闲的。”鲍师道：“还要防闲的哩！譬如奴仆、丫鬟，见主子、主母，虽然贵贱有别，到底有男女之嫌。而今世界主奸仆妇，像个理所当然；还有奴才奸主母的，其主碍于体面，竟至明知不问；或有己奸其仆之妇女，自觉内惭，不便究治，大家和同混一起来，也还成个人么？
从来刑罚治于已然，礼法治于未然，帝师何以不虑及耶？”月君点首道；“善哉！善哉！此等深意，皆补圣贤所未备。”正欲染笔起草，素英又进言道：“我最恼的是妇人搽粉涂朱，妆得似小鬼一般。亦应禁止才是！”月君道：“定的是礼，这等妆饰之事，不在礼文上的，如何说到这个地步？”曼师道：“怎说不到？只教他在礼上梳妆便了。”月君道：“我有个道理在。”随又写出数条，云：
一、奴仆与主母，平常无事不许相见；其有叩节拜寿，并吉凶事宜，或奉使禀令应入见者，主母出中堂南向，奴仆于阶下背跪叩首，起亦背立，禀命已毕，即趋出；如非紧要之事，令小童或妇女传言，不得擅入中门。若主母孀居，则垂帘而见，奴仆仍行背叩之礼。其傍主母，若家主之嫂与弟妇，并姊妹之亲，均照此背叩，只行半礼；唯家主之母年五十以上者，见而禀对与家主同。
一、家主与仆妇，除自幼以丫鬟、婢女配合童仆，照常服役外，其余收买仆从，另居外宅者，苟无正事，妇女与家主亦不见面。其仆与妇同见家主，一体面叩；若止仆妇入见，亦行背叩之礼。有禀令事宜，但请命于主母。若仆妇寡居，止许见主母，不见家主。或奉命至亲党之家，亦止见旁主之妇，虽家主之嫡叔伯、胞弟兄，亦不见面、行礼。若系祖父传下之人，未经分析，体统宜一；若已分析，则各有各主，其仆见家主之弟兄、叔伯，仍行全礼。其余只行半礼，若仆妇，概止行半礼可也。
一、大家闺门内服役者，男系童子，女系丫鬟。若已匹配，均出中门外居住。其小户人家，既无内外之别，亦不可有奴婢之名，当称为义男义妇，其体与子孙同。
一、凡和尚、道士，已是方外，虽至戚妇女，无相见之礼。若系妇尼、女冠，无论是亲非亲，尊卑长幼，一体平行。
曼师道：“差了！差了！倘若祖太太一辈出了家，也与子孙妇辈平行，有这理么？”鲍师道：“好胡说！现今你做尼姑，见了你外甥剎魔主，还怕得他狠哩！”月君笑道：“是法平等，无有高下。我如今依着曼师，除亲姑、亲祖姑外，方照此例而行，何如？”公孙仙师道：“这个没得说。”
月君随添注在方外条下。又将汝饰事宜，另写一款，云：
一、夫妇百年偕老，终日相对，须如宾客一般。所谓情欲之感，无介平仪容，燕私之意，不形，乎动静，方为君子、淑女。正不必兰麝熏肌，粉脂涂面，以为容悦之态。谚云：“丑妇良家之宝。”无盐、德耀，为千古第一丑妇，即为千古第一贤嫒，不闻其稍有妆饰也。丑者尚不须妆饰，况其美者乎！然而诗云“刑于寡妻”，此尤在为丈夫者，整其大纲，而使闺人不屑屑于画眉点额，如谢女之有林下风范，岂非绝代佳事？至夫侍妾、媵婢，舞女、歌姬，粉白黛绿，争妍而取怜，处其地位，理所当然，不在禁例；又若娼家乐户，献笑倚门，迎新送旧，全在乎异样新妆，作为狐媚以惑人心，尤不在此禁例。
鲍师诸师看了，大赞道：“禁得妙！禁得妙！不禁的尤妙！从此天下闺中，皆化为淡汝真色矣！”月君遂命素英，一并封发相府，除会朝仪制与后妃、公主二则应奏覆皇帝外，其臣、庶家五条，即颁敕各郡、县一体遵行。
越数日，吕律与高咸宁各有联衔奏疏二道，不知也为朝仪大典与否。从来草野师儒，每负礼乐典章之学问；庙堂君相，宁无损益因革之权宜？且看下文。
楔子
(净扮魏齐领卒子上，诗云)自从分晋列为侯，天下雄兵数汴州。谁想马陵遭败后，至今说着也还羞。某乃魏齐是也，佐于魏国，为丞相之职。想俺先祖魏斯，与那赵籍、韩虔，同为晋大夫，三分其地，我魏国建都于大梁。今天下并为七国，是秦、齐、燕、赵、韩、楚和俺魏国。各据疆土，倚强凌弱，不肯相下。俺魏国与齐国有积世之仇，前年齐国遣孙膑统领军马，明称救韩，暗来袭魏，被他诈败佯输，添兵减灶，在马陵山下削木为号，众弩俱发，射死大将庞涓，掳了长啊公子申归齐。俺魏国从此不振，曾许他三年一进贡，屈指之间，早是三年了也。近日俺惠王病染不安，命俺权国，欲遣一文武全备能言快语之士，往聘齐国。一来还他三年贡物，二来求放公子申还朝，重修两国之好，永为唇齿之邦。俺国中惟有中大夫须贾其人，可以任使，已曾奏知俺主，着他前去。他说今日起程，必来辞别，可怎生这早晚还不见来？左右，与我门首觑者，若须贾来时，报复我知道。(卒子云)理会的。(冲末扮须贾上，云)小官魏国中大夫须贾是也。俺主惠王不豫，魏齐权国，令小官奉使于齐。奈小官生而拙讷，不能应对，恐误两国之好。小官家中有一辩士，乃是范雎。此人深怀妙策，广览群书，问一答十，堪充其任。小官欲举此人同去，也见俺魏国多才，有何不可？此间正是相府门首。小校报复去，道有须贾来了也。(卒子做报科)(魏齐云)道有请。(卒子云)请进。(做见科)(魏齐云)大夫，你来了也。今日为何还不登程？(须贾云)须贾行李已发，还有一事，未敢擅便，特此禀知。(魏齐云)大夫有何事？但说不妨。(须贾云)须贾平日拙口钝辞，犹恐应对有误。家中有一辩士，名曰范雎。得与此人同行，凡事计议，万无一失。须贾未敢自专，请老相国裁夺。(魏齐云)你说那范雎在于何处？(须贾云)现在舍下。(魏齐云)既然如此，何不就着此人来见俺波？(须贾云)左右，请将范先生来者。(卒子做唤科，云)范先生安在？(正末扮范雎上，云)小生姓范名雎，字叔，本贯魏国人氏。幼习儒业，兼看兵书。不幸父母早年亡化，在此中大夫须贾门下，做着个门馆先生。今日着人呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。(做见须贾科，云)大夫呼唤小生，有何事分付？(须贾云)今小官奉使往齐，特举先生为副，万一请得魏申公子还国，先生必有重用。俺适才已禀过魏相了，同去见来。(正末云)既如此，大人请先，小生随后。(须贾做入见科，云)禀上老相国，则此人便是范雎。(正末拜科)(魏齐云)辩士免礼。恰才须贾大夫举荐你同入齐为使，若保的俺长兄公子无事还于本国，那
其间自有重赏加官也。(正末云)大人放心，小生自今日入齐为使，管教公子无事还国也。(唱)
【仙吕】【端正好】凭著俺仲尼书，苍颉字，周公礼，子产文辞。奈家贫不遇人驱使，怎肯道是无用也于才思。
(魏齐云)只要你保的公子还国，必有重用。(正末唱)
【幺篇】常则是半生忙，不遂我平生志，居陋巷甘分随时。今日个和使臣冠盖相随次，离魏国，到临淄；凭喉舌，决雄雌；休战阵，免兴师，(带云)大人放心，凭范雎三寸之舌，包请俺公子归国便了。(唱)管成就这公事。(下)
(须贾云)须贾就此告行，上托宗庙之灵、君主之福，下赖公子之德、相国之威，管权两国和好，无负此一番使命也。(做拜别科)(魏齐云)大夫，则要你小心在意者。(须贾做出门科，云)左右那里？收拾行装，轻车一辆，从者六七人，与范雎先生同往齐邦为使，则今日走一遭去。(诗云)从来使命本非轻，犹喜相知共此行。三寸舌为安国剑，一函书作固边城。(下)(魏齐云)令人，安排酒果，到于十里长亭，与须贾大夫饯行去来。(下)
第一折
(外扮邹衍领张千上，诗云)形据琅琊胜，财归渤海肥。七雄谁第一？什二在东齐。小官乃齐国中大夫邹衍是也。方今周室既衰，列国诸侯，互相吞并，号曰七雄，是秦、齐、燕、赵、韩、楚、魏。先年间俺国与魏邦有隙，皆因魏邦倚恃庞涓之势，屡次侵犯俺国。后来遣卜商大夫往魏进茶，闻知孙子大贤，在茶车里暗藏他归国，俺主公拜为军师。是时庞涓伐韩，孙子口称救韩，却引兵径去袭魏，诈败佯输，添兵减灶。庞涓大喜曰："我固知齐军怯，入我境，士卒亡者过半矣。"竟被孙子将那庞涓赚到马陵山下诛了，连他公子申也被掳了。魏邦因此许俺三年进贡，今经第三年也。魏邦使臣乃是须贾，带一副使，名为范雎。这范雎果然是个能言巧辩之士，俺主公见他一席话，不胜大喜，遂放公子申还国，两邦修好，永为唇齿。俺主公特遣小官在驿亭中摆设筵宴，管待范雎，更有偌多赏赐礼物，表俺主公敬贤之意。张千，门首觑者，若贤士来时，报复某知道。(正末上，云)小生范雎，随着须贾大夫，到此齐国为使。见了齐君，被小生几句话打动的他心欢意悦，就释放俺公子申无事回还。今日有齐国中大夫邹衍，在驿亭中令人相请，须索去走一遭。想俺学成文武全才，虚淹半世，几时是那峥嵘发达时节也呵！(唱)
【仙吕】【点绛唇】日月煎熬，利名牵扰，人空老。今日明朝，则俺这愁思知多少。
【混江龙】若依着先王典教，贫而无谄富无骄，俺可甚一身流落，半世辛劳？常只是白首相知犹按剑，枉了也朱门先达有同袍。猛回头则落的纥地微微笑，倒不如痴呆懵懂，甘守着陋巷的这箪瓢。
(云)可早来到驿亭也。令人报复去，道有范雎在于门首。(张千做报科，云)报的大人得知，有范雎来了也。(邹衍云)道有请。(张千云)请进。(做见科)(邹衍云)贤士，小官奉主公命令，在此相候良久。贤士请坐。(正末云)量小生有何德能，劳大王如此重待？(邹衍云)贤士有如此大才，久后必有大用也。(正末唱)
【油葫芦】自古书生多薄命，端的可便成事的少，你看几人平步蹑云霄？便读得十年书，也只受的十年暴；便晓得十分事，也抵不得十分饱。至如俺学到老，越着俺穷到老。想诗书不是防身宝，刬地着俺白屋教儿曹。
(邹衍云)贤士，如今这秀才每但读些书，便去求官应举。贤士有如此大才，何不进取功名也？(正末唱)
【天下乐】他每只是些躲避当差影身草，自古来文章，可便将人都误了。(邹衍云)我想古人都是靠着文章出身的，怎见得就误了人来？(正末唱)劝今人休将前辈学。(邹衍云)学便如何？(正末唱)学卞庄斩虎的入虎穴，学吕望钓鱼的近池沼，学太康放鹰鹘拿燕雀。
(邹衍云)贤士，你不学古人，待要怎生也？(正末唱)
【那吒令】我论着那斩虎的，则不如去斩蛟；(邹衍云)这钓鱼的，可是如何？(正末唱)钓于的，则不如去钓鳌；(邹衍云)这放鹰的，可是如何？(正末唱)放鹰的，则不如去放雕。调大谎往上趱，抱粗腿向前跳，倒能够禄重官高。
(邹衍云)贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。(正末唱)
【鹊踏枝】但有些个好穿着，好靴脚，出来的苫眼铺眉，一个个纳胯挪腰。说谎的今时可便使着，天那，则俺这诚实的管老死蓬蒿！
(邹衍云)贤士，你可不寻几个相识朋友，告求些赍发去？(正末唱)
【寄生草】本待要寻知契、谒故交，见十家九家门关了。起三阵五阵檐风哨，有千片万片梨花落。但得个一顷半顷洛阳田，谁待想七月八月长安道？(邹衍云)张千，将酒来。(张千云)酒到。(邹衍云)贤士，小官奉命将着那牛酒管待贤士，请满饮此杯者。(做递酒科，正末云)大人请。(邹衍云)贤士请。(正末云)恭敬不如从命，小生饮这杯酒咱。(做饮酒科)(邹衍云)小官奉主公的命，在此驿亭中管待贤士，须要尽醉方归。张千，唤将那歌儿舞女来者，着他席间伏侍贤士。(张千云)歌儿舞女走动。(二旦上，动乐科)(邹衍云)贤士，如今暮冬天道，纷纷扬扬下的是国家祥瑞，更接着这歌儿舞女，娇喉细细，红袖翩翩。贤士请放开怀抱，满饮一杯者。(正末云)大人，委的是好受用也！(唱)
【金盏儿】俺只见瑞雪舞鹅毛，美酒泛羊羔。这阴风不透重帘幕，两行弦管列娇娆。频敲白象板，轻品紫鸾萧。(邹衍云)贤士，此处比门外又是一般天气。(正末唱)抵多少地寒毡帐冷，杀气阵云高。(邹衍再递酒科，云)小官想来，据贤士有经纶济世之才，补完天地之手，文通《三略》，武解《六韬》，只合早决功名，立取荣耀。刬地困于穷途，可不枉了你也！(正末云)大人，我范雎幼年失教，不谙经史。想为官者要忠勤廉正，去暴除贪。量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。(唱)
【醉扶归】俺则待手把着严陵钓，耳洗着许由瓢。不图他顶冠束带立于朝，但得个身安乐。(邹衍云)贤士，你怎么说这等没志气的话？人生功名富贵，皆由自取，也不专是天数。(正末唱)则这的便是俺一斟一酌，再休题富贵也有个轮来到。
(邹衍云)贤士，你看俺为官的，吃堂食，饮御酒；佳人捧臂，壮士擎鞭；出则高牙大纛，入则峻宇雕梁；堂上一呼，阶下百诺，何等受用！似你这闲居的，粗衣淡饭，草履麻绦，有甚么好处？(正末云)大人，则您这为官的，怎比俺清闲快乐也。(唱)
【金盏儿】你为官的刚量度今朝，又早想来朝，您几时学得俺齁喽喽一枕头鸡叫？(邹衍云)倒是你那闲居的好。(正末唱)闲居的无事那逍遥，吃的是浊醪一醉酒，直睡到红日半竿高。则俺这无忧愁青衲袄，索强如你耽惊怕紫罗袍。
(邹衍云)贤士，再饮一杯。(正末做醉科，云)大人，酒够了也。(做睡科)(邹衍云)贤士敢有酒，睡着了也。左右休大惊小怪的，等贤士醒来时，再饮几杯者。(须贾上，云)不如意事常八九，可与人言无二三。小官须贾，自至齐国，赖得范雎之力，在齐王座间反复辩论，范雎对答如流，辞无凝滞。齐王大喜，厚赐回聘礼物，又放俺公子申还国，永为唇齿之邦，岂不可喜！小官今早谢过了齐王，止有中大夫邹衍尚未面别，闻知他在驿亭待客，不若就彼处告辞。令人，邹大夫在此么？(张千云)俺大夫在此待客哩。(须贾云)有劳报复一声，道有魏须贾还国，特来告别。(张千做报科)(邹衍云)你说管待贤士，着他回去，明日来辞。(张千做回科，云)俺大夫管待贤士哩，着你明日来辞。(须贾云)公子和行李都已先去了，怎生是好？令人，有劳再说一声，道须贾不能久待。(张千云)俺大夫着你明日来辞，我怎敢又过去？(须贾云)没奈何，再央你过去说一说。(张千云)也罢，你且等着，待我与你再禀。(张千做禀科，云)有须贾他说即刻要辞别，不能久待。(邹衍做怒科，云)这厮好打！好道管待贤士哩，着他明日来。我没有私宅的？这里也不是他告辞处。你休出去，一壁有者。(张千做侍立科)(须贾云)小官在此门下伺候良久，不见回音，莫不那祗侯人不肯通报么？天色渐晚，恐怕误了程途。待不辞来，又恐怕大夫见罪。他说管待贤士，不知管待的是何贤士？我自过去，有何不可(做入门科，云)这是仪门前，且莫过去，我试看咱。(做见正末惊科，云)我道大夫管待甚的贤士，可是俺那范雎！此席为何而设？我过去觑破此人，看他说甚么。(做进见，正末惊起科，云)呀，大夫到此也。(须贾云)范雎，你也在这里那？(正末云)是小生被召在此。(须贾云)须贾奉使，多谢大夫周方，今日还国，特来告辞。(邹衍云)须贾，你来是拜辞，还是撞席？我没有私宅的么？这驿亭中岂是你辞别去处？我若不看贤士之面，我将你囚于齐国，着你终身不能回去也。(须贾做怕科，云)小官得罪了也。小官在门外听候。(邹衍云)住者。须贾，着你这大雪中来辞我，怎生无一杯酒与你吃？看着贤士面上，令人，将酒来。(张千做斟酒，邹衍递科，云)须贾，满饮一杯。(须贾云)小官谨领。(邹衍云)住者，贤士不曾饮过哩，须贾，你怎敢先饮？(须贾做低头科，云)是、是、是。(邹衍云)贤士满饮此杯者。(正末云)小生怎敢先饮？(邹衍云)贤士，恭敬不如从命，贤士饮了者。(正末云)小生饮。(做饮酒科)(邹衍云)令人，将酒来，须贾，你满饮一杯。(须贾做接酒科)(邹衍云)住者，你慌做
甚么？大瓮家酿着酒哩，你吃多少？靠后。贤士，一只脚儿来，两只脚儿来，贤士请个双杯。(正末做饮酒科，云)小生饮。(邹衍云)令人，将酒来。须贾，你饮这杯酒。(须贾做接酒科)(邹衍云)住者，几年不曾见那酒？两只手捞铃一般相似，靠后。贤士，可不道"三杯和万事，一醉解千愁"？(正末云)小生酒够了也。(邹衍云)贤士既不用酒，叫左右将礼物来。(卒子做托砌末上科)(邹衍云)贤士，小官奉主公之命，有黄金千两，权为路费，少助行色，莫嫌轻微也。(正末云)大夫，小生多蒙大王厚礼，这等牛酒管待，尚且难消，又赐黄金千两，断然不敢叨受。(邹衍云)贤士，俺主公所赐之物，贤士不受，莫非嫌轻么？(正末唱)
【赚煞】我可也敢嫌轻？(邹衍云)莫非为少么？(正末唱)非为少，(邹衍云)贤士不受，可是为何那？(正末唱)则俺这穷命里消他不了。(邹衍云)蔬菜薄味，不成管待。(正末唱)百味珍羞食又饱，(邹衍云)贤士有酒哩，再饮几杯波。(正末唱)便做道酒肠宽沉醉陶陶。俺这里下阶道，(做行复立科，云)范雎，你不辞而回，是何礼也？(做回谢科，唱)屈脊低腰，承管待深恩甚时报？(邹衍云)贤士，这黄金是主公所赐，请收了者。(正末唱)这千金敢叨？(须贾云)大夫见赐，安得而辞？(正末唱)断然的不要，(须贾云)可不道富与贵，人之所欲也？(正末云)"不义而富且贵，于我如浮云。"(唱)俺则待粗衣淡饭且淹消。(下)(邹衍云)贤士去了么？(张千云)去了也。(邹衍云)须贾，你知罪么？(须贾云)小官不知罪。(邹衍云)须贾，你岂不闻"任贤则昌，失贤则亡"？故秦用百里奚而秦霸，郑用子产而郑强；吴去子胥而吴衰，越去范蠡而越灭。如你魏国，可谓失贤矣。前者不用孟子为相，却用庞涓为帅，所以马陵之战，你国公子申被掳于此。如今有一范雎，又不能用而为相，却用你为大夫。俺主公释放你公子申还国者，专为范雎之贤也。兀那须贾，你到于本国，便能辞官谢罪，让位范雎，万事罢论。倘若挟冤记仇，须贾，你觑者，俺这里雄兵百万，战将千员，有一日兵临城下，将至濠边，四下里安环，八下里拽炮，人平了你宅舍，马践了你庭堂，将你魏国蹅踏的粉碎，那其间则怕你悔之晚矣。须贾，(诗云)你也曾读古圣文章，须知蔽贤者谓之不详。莫等待兵临城下，方才懊悔道自取其殃。(下)(须贾云)我正疑怪范雎今日临行不见，却在此间饮酒。我乃魏国中大夫，受命为使，倒不得与此宴。范雎是一从者，反受他牛酒管待，又赐黄金千两。我若非亲身至此，怎知有这等事！我想范雎本是一个贫士，因见我至此，故不敢受他这千金之赐。我如不来，此金必然受了。教我转转猜疑，其中必然暗昧。(做沉吟科，云)这有甚么难见处？想必范雎在我背后，以魏国阴事告齐，故得此重赏。范雎，你好无礼也！你坐于堂上，我立于阶下，全无一点不安的意思。今日之事，我且藏于腹中，等待还国之后，范雎，咱和你两个慢慢的说话。正是"恨小非君子，无毒不丈夫"！(下)
第二折
(魏齐领卒子上，云)某魏齐是也。遣须贾大夫入齐为使，不想齐王就放长兄魏申还于本国，又有回聘之礼，此皆是须贾大夫之功也。今日他在宅中安排酒肴，请某赴宴，想为赏雪而设。已曾分付左右，辆起安车，往须贾大夫宅中走一遭去。(下)(须贾引祗从上，云)小官须贾，自从使齐还国，主公大喜，优礼甚厚，止有范雎一事，还不曾说明。今日就家中略备果桌，专请丞相一人，要究范雎受齐宴赏之私，是何缘故。早间已令人请下，未见到来。时遇暮冬天道，纷纷扬扬下着国家祥瑞。天色寒冷，一壁厢备下热酒伺候。左右，门首觑者，等丞相来时，报复我知道。(祗从云)理会的。(魏齐领卒子上，诗云)紫阁黄扉相府开，安危须仗出群材。车声何事辚辚动，专为华筵赏雪来。此间正是须贾大夫私宅门首。令人，报复去，道某家来了也。(祗从做报，须贾慌接科，云)须贾有何德能，敢劳老相国屈高就下也。(魏齐云)多承大夫重意，老夫来迟休怪。(须贾云)不敢。令人，一面吹灯，抬上果桌来者。(祗从做抬果桌，须贾递酒科，云)将酒来，老相国请满饮此杯。(魏齐云)大夫此一遭出使，保的长兄还国，皆是大夫之力也。(须贾云)此岂须贾之能，全仗主公的洪福，老相国的余威，何足挂齿？今日雪中，荷蒙台驾降临，须贾不胜荣感。但有一事，要禀知老相国，未敢擅便。(魏齐云)大夫有何事，但说不妨。(须贾云)非是须贾饶舌，实为国家利害，不得不言。前者须贾不才，出使齐国，所举范雎同去。事毕将回，须贾因辞齐大夫邹衍于驿亭中，适值邹衍奉其主齐君之命，以牛酒筵宴款待范雎，宴罢又赠黄金千两。其时范雎看见须贾到来，遂辞金不受。我想此人必以魏之阴事告齐，故得其赏。不然何以致此？须贾一向怀疑，未敢遽发。但此事关系非小，今日难得老相国降临，乞差人召来与须贾面对，审问一个明白。(魏齐云)大夫不说，某岂得知！便着人唤将范雎来者。(卒子云)范雎安在？(正末云)小生范雎是也。自陪须贾大夫入齐为使，保的公子还于本国，(叹科，云)也不见一些功劳在那里，岂不是时也、命也？今日冬天腊月十二，乃是小生贱降之日，太学中同辈书生请小生饮一杯儿酒。恰才正饮之间，有一书生说起太公事来，俺想他遇不着那文王呵，(唱)
【南吕】【一枝花】这其间尚兀自垂钓在渭水旁，独坐在磻溪上。至如我有才如吕望，也则怕无福可便遇文王。暗自斟量，天生下穷酸相，几时行通利方？凭着咱鼓舌摇唇，立取他封侯拜将。
【梁州第七】但只问魏公子因何释放，全仗着那一个游说齐邦？怎生这功劳不在咱头上？几曾沾一丝儿赏赐，壮半米儿行装？可着俺越多伎俩，越受凄凉。枉误了十载文章，干捱了半世风霜。他、他、他，谁肯念陋巷间一瓢的书生，是、是、是，我愿则愿那都堂中八府的宰相，来、来、来，他每都不着我见那深宫内万岁的君王。这天气，怎当？白茫茫冰连江海三千丈。徒步去，将何往？早则是冒雪冰寒冻欲僵，这便是咱衣锦还乡！
(做见祗从科，云)请小生有何事干？(祗从云)范先生，你在那里来？俺大夫安排筵宴管待丞相哩，教我请你，快行动些。(正末云)原来是大夫教你请我么？(唱)
【隔尾】你那里葡萄酒设销金帐，罗绮筵开白玉堂。闻知道魏相国亲身到宅上。(做徘徊科，云)既是请丞相赴宴，怎又请我？(唱)故意把寒儒厮奖，显的他宽洪海量。(云)哦，我知道了也。(唱)多应是须贾高情，将我这范雎来讲。
(做见科)(须贾云)范雎，你在那里来？(正末云)今日是小生贱降之日，太学中一辈的书生，请小生饮几杯酒。听得大人呼唤，小生不敢稽迟，一径造此。(须贾云)哦，原来今日是你生日。祗从人，与我扫一搭干净田地，请先生去了衣服者。(正末云)老丞相在上，小生怎敢去衣服？则这般呵好。(须贾云)还请去了衣服。(正末云)我猜着了也。(唱)
【牧羊关】敢怕吃那细索面，醒酒汤，便是油汁水瀽污也何妨？今日个为公子设佳筵，怎倒与小生做贱降。(魏齐云)范雎，恭敬不如从命也。(正末做脱衣服科)(须贾云)将问事来。(祗从做丢下问事)(正末做慌科，云)酒席上怎么用这东西？(唱)只见一条沉铁索当前面，两束粗荆棍在边厢。那里有这般样稀奇物？大夫也，强将来做荐寿觞。
(须贾云)范雎，你知罪么？(正末云)小生不知罪。(须贾云)今日个请老相国在此，和你讲明一句话。当日同使于齐，齐君牛酒金帛，独独管待你，是何缘故？你可对老相国实说。(正末云)老丞相在上，当初随大夫入齐为使，见了齐君，小生一席话间，使齐君大喜，释放俺公子还国。这的是小生之功，怎做得小生之罪？(须贾云)范雎，你不以吾国阴事告齐，焉得有此重待？你如何不肯实说？(魏齐云)这匹夫不打不招。(须贾云)祗从人，与我打着者！一杖子与他增添一岁。(祗从做打科)(正末唱)
【隔尾】正是那耕牛为主遭鞭杖，哑妇倾杯反受殃，灾祸临身自天降。我吃了这一场棍棒，天那！这的是为国于家落来的赏。
(须责云)左右将酒来。老相国，常言道"酒肉摊场吃，王条依正行"。今日筵上饮酒的自饮酒，他受刑的自受刑，正所谓情法两尽。请老相国满饮一杯。(正末云)大夫，这数九的天道，去了衣服，不冻杀小生也？(须贾云)你这等人，不冻死了要他怎的。(正末唱)
【牧羊关】泪雹子腮边落，血冬凌满脊梁，冻剥剥雪上加霜。则被你饿掉了三魂，敲翻了五脏。带肉连皮颤，彻髓透心凉。似这等勘范叔森罗殿，抵多少冻苏秦冰雪堂。
(须贾云)左右将酒来。(祗从云)酒到。(须贾做递酒科，云)老相国请满饮一杯，少遮寒色。(正末云)大夫，你打了小生一日也，有甚么茶饭与小生些儿吃？(须贾云)你饿了么？据礼不当与你吃，我怎肯做的"坐儿不觉立儿饥"？祗从人那里？将的他那茶饭来。(祗从做拿砌末放下科)(须贾云)祗从人，你着他自己揭开食用波。(正末做开看科，云)这的是喂头口的草料，怎生与小生吃？(须贾云)你道是喂头口的草料与你吃？匹夫，我保你同入齐为使，你以阴事告齐，受他金帛牛酒，你与头口何别？岂不是背槽抛粪？你吃了者，一根草与你添一千岁寿。若不吃呵，祗从人，将大棒子打着者！(祗从做打科)(正末唱)
【红芍药】哎呀，一轮红日为谁藏，地老天荒。我则见半空中瑞雪乱飞扬，一刬颠狂。则恁这待佳宾筵会上，端的个华堂别的风光。放下那一盘家剉草半青黄，拌上些粗糠。
(须贾云)你这等人只该与你这样东西吃。(正末唱)
【菩萨梁州】则我这绵囤也似衣裳，坐不的红炉也那土坑。吃黄齑的肚肠，(带云)抬了者。(唱)我吃不的这法酒肥羊。则我这三般地狱怎生当？无情风雪无情棒。似吃着无心草，死熬这掩情况。打得我肉绽皮开内外伤，眼见的不久身亡。
(正末做死科)(魏齐云)那范雎打的如何？(卒子云)打死了也。(魏齐云)大夫，这酒也饮的勾了。(须贾做醉科)(魏齐云)哦，大夫醉了也。等他醒来时，说我自回去也。左右，将坐车来，还府中去。(诗云)主人已沉醉，老夫归去来。轩车还相府，灯火出天街。(下)(须贾做醒科，云)丞相爷安在？(祗从云)适才回去了也。(须贾云)他回去了？敢是怕我贻累他哩。左右，揣那匹夫过来。(祗从云)范雎已打死了也。(须贾云)哦，他死了？休道打杀一个，打杀了十个也无事。祗从人，与我将他撇在后面厕坑里，明日将粪车载出去。不是这等，也警不的后人。只为范雎不忠于国，不孝于家，小官平生一世，偏怪这等无恩无义的人。(诗云)非我不心慈，王法本无私。夫人必自侮，然后人侮之。(下)(祗从做抬正末撇下科，云)将范雎丢在厕坑中也。咱等伏侍这一日，天气寒冷，各自回家吃杯酒去，待明早回话便了。(下)(正末做醒科，唱)
【隔尾】哎呀，我几曾醉眠绣被流苏帐，莫不是梦断茅庐映雪窗？长叹罢刚将眼睁放，我看了这厢，我又觑了那厢。天也，原来我这七尺身躯在那厕坑里躺。
(叫疼科，云)范雎，你好苦也！大夫，你好狠也！你便打死我也罢了，怎么丢在厕坑里？这秽气教我如何当得！且待我慢慢的挣扎起来，只索逃我这性命去。(外扮院公冲上，云)自家须贾大夫家一个院公是也。今日俺主人摆设筵宴，管待那魏齐丞相，整整吃了一日的酒。如今天色晚了也，我点起灯来，家前院后执料去咱。(做撞见，正末慌科)(院公云)是甚么人在这里走动？(正末做躲科)(唱)
【牧羊关】待走来如何走？待藏来怎地藏？没揣的偏和他打个头撞。(院公云)我举起这灯来试看咱。我道是谁，原来是范雎。你看一身秽污，你也少吃一钟波。(正末唱)我几曾吃美酒羊羔，刚刚是吃了会胡枷乱棒。(院公云)你既不醉呵，怎生浑身都是秽污？(正末唱)则被这粪沾湿我两鬓角，尿浸透我一胸膛。(院公云)你站开些，这臭气当不得。(正末唱)你闻不的我这秽气浑身臭，院公也，我几吃那开埕十里香。(院公云)你原来不曾吃酒，可怎生这个模样？(正末做跪科，云)院公可怜见，你救我咱。我同大夫入齐为使，见了齐王，一席话间，齐王大喜，便将公子魏申释放还国。齐王命中大夫邹衍在驿亭中赐牛酒管待小生，又赐黄金千两，我并不曾受，这是大夫亲见的。今归本国，安排筵宴请魏齐丞相饮酒，说我以阴事告齐，将我三推六问，吊拷绷扒，打死了我，丢在这粪坑中，倒亏这秽气熏活了。望院公怎生救我出去，此恩异日必当重报。(院公云)嗨，好可怜人也。这里也无人，你跟我将来，打些水淋的你身上干净，脱了你那秽污衣服。这寒冷天道，不冻杀了你来。我有穿的旧绵衣服，待我取来与你穿。(做取砌末科上，云)你穿了这衣服，还有五两碎银子，与你将息去。我如今开了后角门，放你出去。你休在这里，不问他州外府，逃你的性命。你久已后若得志呵，只休忘了我的恩念。(正末做拜科，云)院公，你是我重生的父母，再养的爷娘。小生也不往他处，唯有秦国最强，可以报仇，就此告辞去也。(唱)
【黄钟尾】我便似伍员去楚心犹壮，孙膑投齐气怎降？谢恩人肯主张，放咱去入咸阳。仗英雄显志量，见秦君说勾当。管穰侯立辞相，不荒唐有承望，(云)院公，不是我范雎说口，想报冤之期，可也不远。(唱)你则待的到蛰龙一声雷震响。(下)
(院公云)早是他遇着我哩，若撞见别人，可怎了也？若是死了这样有才学的人，岂不可惜？等主人问时，我只说在粪车里已将他送出城外去了，料想不来寻他。正是天上人间，方便第一。莫待他年，才想今日。(下)
第三折
(须贾引祗从、院公上，诗云)齐邦为使有风尘，今日驱车又入秦。人道此中狼虎地，可能容易出关门？小官须贾，此来为秦国新拜一相，乃是张禄，遣人遍告六国，各以中大夫入秦庆贺。小官到此好几日了，争奈各国使臣也还有未到的，那张禄丞相不肯放参。时遇冬寒天道，风雪大作，少不得要往相府前去伺候。院公，你在客馆中整顿下茶饭，我等雪慢呵乘车而回也。(院公云)理会的。(院公下)(须贾做行科，云)雪大的紧，祗从人，且半这车儿向人家房檐下略避一会，等雪慢时再行也。(正末上，云)小官范雎是也，入秦以来，改名张禄，代穰侯为相。曾遣人遍告六国，各遣中大夫前来称贺。那须贾到此已几日了，我如今卸下冠带，仍旧打扮布衣，到客馆中看须贾去，看他可还认得我么？想我范雎若不受那苦楚，几时得这峥嵘发迹也呵！(唱)
【正宫】【端正好】未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。两轮日月消磨尽，不觉的添霜鬓。
【滚绣球】人道是文章好济贫，偏我被儒冠误此身，到今日越无求进，我本待学儒人倒不如人。昨日周，今日秦，(带云)似这般途路难逢呵，(唱)可着我有家难奔，恰便似断蓬般移转无根。道不得个地无松柏非为贵，腹隐诗书未是贫，则着我何处飘沦？(正末做窥望)(须贾见科，云)奇怪，大雪中走将来这个人，好似范雎也。待道是呵，我当初打杀他了，再怎生得个范雎来？待道不是呵，你看那身分儿好生相似。且休问他是不是，待我唤一声：范雎，范雎，近前来，我和你说话咱。(正末云)谁唤范雎哩？(唱)
【叨叨令】我听的他两三番叫咱往前进，猛可便扭回身行至车儿近。我这里忙掠开泪眼将他认，(须贾云)是我唤你哩。(正末唱)我这里觑绝时倒把身躯褪。(正末做怕科)(须贾云)范雎，你见了小官，这般慌做甚么那？(正末唱)大夫也，你莫不又待打我也波哥，你莫不又待打我也波哥，唬的我兢兢战战忙逃奔。(须贾云)范雎少待，一别许久，正要和你讲话，何故如此惊恐？先生固无恙乎？(正末唱)
【滚绣球】大夫也，想着你折磨我那一场，我吃了你那一顿，你打到我有二三百棍。(须贾云)你且休题旧话，则问先生何以到此？(正末唱)自从我逃灾出魏国夷门，(须贾云)原来先生西入秦邦，有几时了？(正末唱)到今日经两冬，过一春，睡梦里不曾得个安稳。(须贾云)你也曾思量小官么？(正末唱)想着你那雪堆儿里将我棍棒临身，(须贾云)你这般慌做甚么？(正末唱)但题着你名姓先惊了胆。梦见你仪容，(带云)兀的是须贾大夫来也。(唱)哎呀，可又早唬了魂，有甚精神？
(须贾云)小官今日见先生，观其气色，比往日大不同，想必峥嵘得意于此？(正末云)大夫休说小生吃的，且看小生穿的。(唱)
【倘秀才】你看我这巾帻旧、雪冰透我脑门，衣衫破、遮不着我这项筋，甚的是白马戏缨衫色新？自叹气，自伤神，只落的微微暗哂。
(须贾云)嗟乎，范叔一寒如此哉！左右，取一领绨袍过来。(祗从做取衣科)(须贾云)雪大，天气寒冷，此绨袍聊与先生御寒咱。(正末云)量小生有何德能，多谢了大夫！(做接衣科)(唱)
【伴读书】谢大夫多情分，赐绨袍无悭吝。我可便接将来怎敢虚谦逊，觉的软设设身上如绵囤。不由不喜孜孜顿解心头闷，我、我、我，怎报的你这救济之恩？
(须贾云)这绨袍穿着，倒也可体。(正末唱)
【笑和尚】比我旧腰身宽二分，比我旧衣襟长三寸，正遮了这破单裤精臁刃。冻剥剥正暮冬，如今暖溶溶便开春，来、来、来，谢绨袍妆点了我腌身分。(背云)此人绨袍恋恋，尚有故人之心也。(须贾云)先生，与小官同到邸舍，共一饭叙旧如何？(正末云)敢问大夫为何至此？(须贾云)先生不知，小官特来庆贺张禄丞相。先生在秦已久，可曾闻的张禄丞相与谁人最善也？(正末云)原来大夫因贺张禄丞相到此。小生别无闻见，但张禄丞相与小生亦有一面之交。(须贾云)哦，先生原来与张君有善。(做背科，云)我这绨袍送的着了也。(回云)先生，吾闻秦国大小之事，一决于相君。今吾等在此，去留皆出其口。先生如肯与小官少进片言，慨放小官回还，也见得先生不忘故旧。岂有意乎？(正末云)这个当得，但恐人微言轻，不足为重。(须贾云)我想先生在魏国时，小官也不曾轻视先生。(正末云)多感！多感！(唱)
【滚绣球】想着你那日辰，那时分，我胡吃了三推六问，着我似拽车的驴马同尘。想着你喂惜的情，草料的恩，我怎肯背槽抛粪。(须贾云)君子不念旧恶，这也不必提起了。(正末唱)请你个老哥哥远害全身。则咱这义的到底终须义，大夫也，你那亲的原来则是亲，我怎做的有喜无嗔？
(须贾云)先生乃读书儒者，想昔日春秋赵盾，在那翳桑下遇着灵辄，也无过一饭之恩，后来赵盾有屠岸贾之难，灵辄扶轮而报。小官薄德，怎敢自比于赵盾；据先生义气，决然不在灵辄之后。(正末云)可知道来。(唱)
【呆骨朵】休则管巧言令色闲评论，到如今比并甚往古忠臣。我可也不似灵辄，你可也难学赵盾。大夫也，假若你赵盾身危困，我待学灵辄臂扶轮。则不要槽中拌和草，便是那桑间一饭恩。
(须贾云)这早晚雪可慢些儿也，我也先生同行数步，前往相府去来。(做同正末上车行科，须贾云)先生，你休瞒我。想先生在秦，必见重用。既不呵，如何这相府前祗从人等，见先生来，皆凛凛然起避？你必然发迹了也。(正末云)大夫，这厮每有甚么难见处？(唱)
【滚绣球】他见我尘满衣，垢满身，更和这蓬松两鬓，才出的相府仪门。他骂我做叫化头，乞俭身，都佯呆着不瞅不问，(须贾云)他如今为何惧怕先生也？(正末唱)猛见这素绨袍在我身上全新。为甚的那厮每趋前退后都皆怕？大夫也，可知道只敬衣衫不敬人，自古常闻。
(须贾云)先生，小官想张君得志于秦，自非文武兼全，焉能有此。(正末唱)
【三煞】他论机谋减灶压着齐孙膑，他论战策不弱如鞭尸楚伍员。则他那智量似穰苴，文学似子夏，德行似颜渊，舌辩似苏秦。端的个能安其国，能治其家，能正其身。请大夫把衣冠整顿，我与你同作伴谒张君。
(须贾云)先生，小官去住，皆在张君一语之下，小官只在此等候。(正末唱)
【二煞】你略消停且待穷交信，便入去须防丞相嗔。我着你早出潼关，早归汴水，早到东京，早离西秦。引你去亲登相府，完却公差，直着他开放贤门。这归期有准，管着你荡飞骑疾如云。
(须贾云)只是大雪中有劳先生，改日另当致谢。(正末唱)
【煞尾】我与你分开片片梨花粉，拂散纷纷柳絮尘。金马门中往前进，我将你个纳士招贤路儿引。(下)
(须贾云)不想范雎与张禄丞相有一面之交，我之事必济矣。倘得无事放还，我仍旧带了范雎，回于魏国，同享荣华也。(做等科，云)在此等候良久，如何不见范雎出来？我试向前问一声咱。(做见卒子科)(须贾云)小官借问虞候咱。(卒子云)你问甚么？(须贾云)恰才入相府去的先生，如何不见出来？(卒子喝云)休胡说！这府内只有丞相爷出入，那一个敢入的去？(须贾做惊科，云)没也，恰才入去的那个秀才范雎。(卒子云)甚么秀才，则他便是俺丞相爷。(须贾做慌科，云)恰才入去的那秀才便是张禄丞相？嗨，须贾，你中了计也！初闻张禄丞相之名，未知其详，故以列国中大夫皆至秦邦为贺。我若知是范雎，小官焉敢自投虎狼之地？原来他改名张禄，实欲智擒须贾，要报旧日之仇。(做哭科，云)哀哉！可怜我须贾微躯，不能还于本国矣。罢、罢、罢，如今且回客馆去，待到来日，膝行肘步，肉袒求见，万一有个侥幸，得免其死。如不见饶，这也是我命数尽此，复何恨哉？大丈夫睁着眼做，到今日合着眼受。惜受俺一家老小，倚门而望，岂知死在秦邦，永无还日？(叹科，云)俺一家人则当做了一个恶梦者。(下)
第四折
(邹衍同众大夫领张千上，云)小官齐国中大夫邹衍是也。奉秦国之命，着俺六国中大夫来贺张禄丞相。这位是楚国大夫陈轸，这是赵国大夫虞卿，这是韩国大夫公仲侈，这是燕国大夫剧辛。今日筵宴是俺国排设，专贺秦相的。除魏国须大夫有罪不敢同请，这几国大夫都在此等候多时。想秦相这早晚敢待来也。(正末扮冠带引卒子上，诗云)一自更名西入秦，能令六国尽来宾。正是画虎未成君莫笑，安排牙爪始惊人。小官范雎是也。自俺为相，各国大夫都来庆贺。今日却是齐国邹大夫设宴相请，须索走一遭去也。(做见科)(邹衍云)有屈丞相俯临，小官等失迎，勿令见罪。(正末云)驿亭一别，契阔至今，既辱远来，又劳佳设。则愧张某才轻德薄，怎想有今日也呵！(唱)
【双调】【新水令】白身一跳到关西，坐都堂便登八位。入朝争相印，当殿脱儒衣。口吐虹霓，三千丈五陵气。
(邹衍云)令人，将酒过来。(张千云)酒到。(邹衍云)各国大夫近前，丞相喜得美除，理当拜贺。(各国大夫同拜科)(正末云)请起。(唱)
【步步娇】这的是楚赵秦韩齐燕魏，今日个七国冠裳会。把干戈从此息，我有甚不欢欣不肯拚沉醉？(邹衍云)丞相请满饮此杯。(正末云)住者，(唱)且按住这凤凰杯，(邹衍云)丞相因何不肯饮酒？(正末云)张千。(张千云)小人有。(正末唱)你只问须贾来也是未。
(云)你各国大夫在此，当日某同须贾入齐为使，因齐王为某舌辩，不胜见喜，令邹大夫在驿亭中赐牛酒管待；又赐金锦，某不敢受。当时有须贾撞见，对魏齐丞相说某以阴事告齐，将某推勘打死，丢在粪坑之中。如今齐国邹大夫现在于此，我当初曾以阴事告齐也不曾？(邹衍云)丞相，当日并无此事。(正末唱)
【沉醉东风】我随他千乡万里，倒将我六问三推。冻我在雪堆中，撇我在茅坑里。说着呵尚兀自恶心呕逆，恰便似死羊般浑身尿共屎，委实的受尽了腌臜气息。
(张千做唤科，云)须贾安在？(须贾做膝行肘步上，云)死罪！死罪！贾不意相君能自致于青霄之上，贾不敢复读天下之书，贾不敢复与天下之事，贾不敢复相天下之人矣。贾有死罪，请入鼎镬之中，请置狐貉之地，唯相君命之。(正末云)须贾，你罪有几何？(须贾云)贾得罪于相君多矣，擢贾之发，不足数贾这罪。(正末云)你今日因何来迟？(须贾云)丞相可怜。今日是须贾贱降之日，望丞相宽容，过了今日，他日受责如何？(正末唱)
【沽美酒】去年时我记的，今日是你生日，天教我便还报你。(云)张千，(唱)我这里唤公吏，快疾波请先生去了衣袂。
【太平令】哎，你个须贾也哥哥休罪，(云)张千，将问事来。(张千云)理会的。(做丢下问事科)(正末唱)早准备拶子麻槌，下着的国家祥瑞，拣一塔干净田地。将这厮跪只，按只，与我仗只，直打的皮开肉碎。
(须贾云)丞相与各国大夫饮宴，须贾冻于雪中，从旦至今，不曾吃饭，丞相安可忍乎？丞相那吃不了的茶饭，告些儿与须贾食用，便死呵，做个饱鬼。(正末云)张千，将他那茶饭来与他吃。(张千云)理会的。(张千将砌末放下科)(正末云)教他自揭开食用。(须贾做揭开科，云)丞相，这个是头口吃的草料，怎生与我吃？(正末云)你道是喂头口的草料，怎生与人吃？想当日我与你同入齐为使，见了齐君，一席话间，齐君大喜，放公子申归国。你道我以阴事告齐，将我打死了，丢在那厕坑里。匹夫，你比头口何别？张千，与我打着者！(张千做打科)(正末唱)
【川拨棹】这东西，去年时你备的。我与你揣在怀里，放在跟底。请先生服毒自吃，俺这里别无甚好饭食。
(云)张千，将那莝豆与须贾食用者。(须贾云)这个是喂驴马的草料，教我怎生食用波？(正末云)匹夫，你不记的当初有言，道是一根草料与我添一千岁寿哩。(唱)
【七弟兄】这的，与你，做生日，一根草满寿你一千岁。去年将小子痛凌迟，今日教你也知滋味。(邹衍云)丞相，各国大夫都在此庆贺，须要尽醉方休也。(正末唱)
【梅花酒】俺只见众公卿摆列齐，在紫阁黄扉，捧玉液金杯，一周遭绣履珠衣。从早起至晚夕，食又饱酒又醉。他在那大雪里冻一会、问一会，问一会、打一会。
(须贾云)丞相，你便在暖阁内饮宴，将我冻在这大雪里面，可正是"坐儿不觉立儿饥"也。(正末唱)
【收江南】呀，你道我坐儿不觉立儿饥，今朝轮到我还席。则为你损人利己使心机，图着个甚的？可正是得便宜翻做了落便宜。
(须贾云)罢、罢、罢，既到今日，丞相终不饶须贾之罪，他杀不如自杀，愿赐丞相宝剑，待须贾自刎而亡。(院公冲上，云)老汉是须大夫家院公。今日俺大夫在相府有难，我索看去咱。(做窥望科，云)呀，那张禄丞相果然就是范雎！我如今顾甚么生死，不免径自撞入。(做叩头科，云)丞相爷在上，院公叩头。(正末云)谁是老院公？(院公云)则我便是院公。(正末起拜科，云)大恩人请坐，受小官几拜咱。(邹衍云)丞相，他是须贾家院公，为何拜他？(正末云)众大夫不知，我当初与须贾入齐为使，他道我以阴事告齐，将我打死了丢在厕坑里。我挣扎起来，逃走性命，肯分的遇着老院公，赍发我盘缠衣服，放出后门，得到秦国。若不是老院公救了我呵，岂有今日？则他便是我大恩人也。(须贾做挣起，扭住院公科，云)原来是你老匹夫救活了他来。若当时不放他得至西秦，我岂受今日之耻？我先杀了你这老匹夫，落个垫背的。(正末云)令人，与我将须贾打下者！(唱)
【清江引】老院公肯分的来到这里，左右难回避。他怎敢轻撩虎狼须，快与我搬住猿猱臂。(带云)须贾，(唱)你饶过了这老院公，我也饶过了你。(院公云)望丞相爷看老院公薄面，饶过俺主人罢。(正末唱)
【雁儿落】虽然是为恩人有面皮，我与你这贼子无情意。你若要生辞函谷关，只除非梦返夷门地。(须贾云)丞相，这都是旧话，不提他也罢了。(正末唱)
【得胜令】呀，你道是旧话再休题，我可不干吃你一场亏？(邹衍同众大夫跪科，云)丞相在上，须贾罪过虽重，但他绨袍恋恋，也还有故人之情，望丞相姑恕。(正末云)众大夫请起，(唱)也则为尚有绨袍恋，因此上权停棍棒威。待饶伊，我也要将今日思前日；待不饶伊，又道我只报仇不报德。
(云)既然众大夫在此讨饶，令人，将须贾放了者。(做放科，云)须贾，我不看绨袍分上，怎肯便饶你死罪？如今放你归去，传示你主，早早解过魏齐到来，休教走了。(唱)
【收尾】我如今且将须贾驴头寄，疾回去，报与梁王得知。着他早早的解过魏齐来，(带云)那时节再约大众大夫同临敝国，(唱)慢慢的再贺俺范雎喜。(须贾换冠带，同众大夫拜谢科，云)谢丞相宽恩，敢不唯命！(院公云)这一件倒不好承认。那魏齐手下心腹人极多，只怕也有似俺院公的，私下放他溜了，教俺主人那里去抓他？(邹衍云)小官等再奉丞相一杯。(正末云)酒也深了，一面撤过宴者。(词云)因须贾不识忠臣，用谗言闭塞贤门，施侥幸将人陷害，怎知他天道无亲。大雪中绨袍恋恋，才得个免祸全身。快献取魏齐首级，罢刀兵永灭征尘。
题目须贾大夫谇范叔
正名张禄丞相报魏齐
九日独何日，欣然惬平生。四时靡不佳，乐此古所名。
龙山忆孟子，栗里怀渊明。鲜鲜霜菊艳，溜溜糟床声。
闲居知令节，乐事满馀龄。登高望云海，醉觉三山倾。
长歌振履商，起舞带索荣。坎坷识天意，淹留见人情。
但愿饱粳稌，年年乐秋成。
