吳王夫差敗越於夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
吳子將許之。
伍員曰：「不可。
臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。
』昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相。
後緡方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。
於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
」 弗聽。
退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」 。
譯文吳王夫差在夫椒打敗越軍，報了槜李之仇，趁勢攻進越國。越王勾踐帶領披甲持盾的五千人守住會稽山，並派大夫文種，通過吳國的太宰嚭向吳王求和。吳王打算答應他。 伍員說：「萬萬不可！臣聽說：『樹立品德，必須灌溉辛勤；掃除禍害，必須連根拔盡』。從前過國的澆，殺了斟灌又攻打斟鄩，滅了夏王相。相的妻子後緡方懷孕，從城牆的小洞裡逃走，回到有仍，生了少康。少康後來做了有仍的牧正，他對澆恨極了，又能警惕戒備。澆派椒四處搜尋少康，少康逃奔有虞，在那裡做了庖正，躲避禍害。虞思兩個女兒嫁給他，封他在綸邑，有田一成，不過十里，有眾一旅，不過五百。但他能布施德政，開始謀劃，收集夏朝的餘部，使其專心供職。他派女艾去澆那裡刺探消息，派季舒去引誘澆的弟弟豷，終於滅亡過國和戈國，恢復夏禹的功業，祭祀夏的祖先，以配享天帝，維護了夏朝的天命。現在吳國不如過國，越國卻大於少康，如果讓越國強盛起來，吳國豈不就難辦了嗎？勾踐這個人能夠親近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；親近臣民，就不會忽略有功之人。他與我國土地相連，世代有仇，現在我們戰勝了他，不但不加以消滅，反而打算保全他，這真是違背天命而助長仇敵，將來後悔也來不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我國處在蠻夷之間，而又助長仇敵，這樣謀霸業，行不通啊！」吳王不聽。伍員退下來，對人說：「越國用十年時間聚集財富，再用十年時間教育和訓練人民，二十年後，吳國的宮殿怕要變成池沼啊！」
注釋1、夫差：吳國國君，吳王闔閭的兒子。夫椒：在今江蘇吳縣太湖中，即包山。2、槜李：吳、越邊界地名。今浙江嘉興縣一帶。定公十四年，越曾大敗吳軍於此地。3、越子：越王勾踐。楯：盾牌。會稽：山名。在今浙江紹興市。4、種：文種，越大夫。太宰：官名。嚭：吳國大臣名，善於逢迎，深得吳王夫差寵信。 5、伍員：即伍子胥，吳國大夫。6、滋：滋長。盡：斷根。7、過：夏朝國名，今山東掖縣北。澆：人名。寒浞的兒子。斟灌：夏時國名，今山東壽光縣東北。斟鄩：夏朝國名，今山東濰縣西南。夏後相：夏朝第五代王，少康的父親。後緡：夏後相的妻子。娠：懷孕。竇：孔穴。8、有仍：國名，今山東濟寧縣。後緡是有仍國的女兒，所以逃歸娘家。9、少康：夏後相的遺腹子。牧正：主管畜牧的官。惎：憎恨。戒：警戒。10、椒：澆的大臣。有虞：姚姓國，今山西永濟縣。庖正：掌管膳食的官。11、虞思：虞國的國君。綸：地名，今河南虞城縣東南。成：方十里。旅：五百人。伯：同「霸」。12、女艾：少康臣。諜：暗地察看。季杼：少康的兒子。豷：澆的弟弟。戈：豷的封國。13、長：助長。14、不可食：吃不消。15、姬：吳與周王朝同姓，姬姓國之一。16、日可俟也：猶言指日可待。俟：等待。▲
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讀了這個故事，很讓我們疑心，這是否是後來添加上去的，因為伍員，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，竟然 就在二十年後滅掉了吳國，應了伍子胥的預言。當然，這個故事沒有造假，不是假冒偽劣產品，而是真實的歷史事實。
這樣我們的確要佩服伍子胥的眼光和頭腦了。他是清醒的政治家、軍事家，具有理性的精神和現實主義態度。他識破了越國在兵臨城下之時媾和來保存實力的意圖，援引歷史教訓來告訴吳王夫差，卻未被採納。
這又一次告訴我們：歷史的經驗值得注意！歷史發展雖然不是重複循環的，但常常有驚人的相似之處，不認真總結經驗，吸取教訓，確乎要栽大跟頭。夏朝第六代君主少康的「少康中興」，就是一面鏡子。國家雖然亡了，但留下了復仇的種子， 為日後的復興提供了火種。星星之光，可以燎原。少康就真的從小到大，由弱到強， 滅掉仇敵，光復了祖先的業績。
教訓之二，是對陷入困境的「窮寇」，要窮追猛打，直至徹底消滅，不留任何禍根， 不時敵手有任何東山再起的希望，也就是要滅掉「種子」。還是毛主席英明， 他老人家早就手過：「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。」魯迅先生也極力倡導通打「落水狗」的精神，即使狗兒落入水中做出哀求的可憐狀，也要通打之，否則，它一旦爬上岸來，又會咬人的。古人也總結過不能縱虎歸山，要不然會遺害無窮。從這個方面來說，吳王夫差放過越王勾踐，實在是養虎遺患，玩火以至自焚。
教訓之三，從越王勾踐的角度說，在明知對手強大時，及時的表示屈服，要求媾和，以便保存實力，另圖東山再起，捲土重來，是迫不得已最好的選擇。識時務者為俊傑。 勾踐不愧為識時務者，在即將亡國滅種的關鍵時刻，甘拜下風，屈居人下，以屈求神，保住了復仇的種子。留得青山在，不怕沒柴燒。
教訓之四，要有堅韌不拔地堅持下去的毅力，事業終將成功。君子報仇，十年不晚。勾踐大概是牢記住了這一點，並且再退一步，加上十年，用兩倍的時間來為復仇作準備。 這個過程也夠漫長的，其中的屈辱辛酸，非局外人所能體驗。以國君的身份，臥薪嘗膽，這要有超出常人的毅力。在長期的艱難困苦之中，人的精神隨時都會有崩潰的可能，隨時都可能因挫折而徹底的放棄希望和努力。但是勾踐堅持下來了。 因此我們也要敬佩勾踐，佩服他的堅韌不拔地向目標挺進的毅力。▲
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晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。
於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。
執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。
臣實不才，又誰敢怨？」王曰：「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。
二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸何以報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德。
無怨無德，不知所報。
」王曰：「雖然，必告不穀。
」對曰：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。
若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。
其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。
所以報也。
王曰：「晉未可與爭。
」重為之禮而歸之。
。
吳王夫差敗越於夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
吳子將許之。
伍員曰：「不可。
臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。
』昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏後相。
後緡方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。
於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
」 弗聽。
退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」 。
楚子狩於州來，次於潁尾，使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次於乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。
去冠被，舍鞭，與之語曰：「昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。
今吾使人於周，求鼎以為分，王其與我乎？」 對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
齊，王舅也；晉及魯、衛，王母弟也。
楚是以無分，而彼皆有。
今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
今鄭人貪賴其田，而不我與。
我若求之，其與我乎？」 對曰：「與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？」王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。
諸侯其畏我乎？」對曰：「畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？」 工尹路請曰：「君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。
」王入視之。
析父謂子革：「吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？」子革曰：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。
」 王出，復語。
左史倚相趨過。
王曰：「是良史也，子善視之。
是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。
」對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。
祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮。
臣問其詩而不知也；若問遠焉，其焉能知之？」 王曰：「子能乎？」對曰：「能。
其《詩》曰：『祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而無醉飽之心。
』」 王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。
不能自克，以及於難。
仲尼曰：「古也有志：『克己復禮，仁也。
』信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾溪？」 。
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。
秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。
小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。
曰：『必報仇，寧事戎狄。
』君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命。
曰：『必報德，有死無二。
』以此不和。
」秦伯曰：「國謂君何？」對曰：「小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。
小人曰：『我毒秦，秦豈歸君？』君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。
貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。
服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。
納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。
』」秦伯曰：「是吾心也。
」 改館晉侯，饋七牢焉。
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。
」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也 。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。
」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。
』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』又曰：『民不易物，惟德繄物。
』如是，則非德，民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
」八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。
」公曰：「何時？」對曰：「童謠曰：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
』其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
」冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：「晉人執虞公。
」罪虞公，言易也。
。
夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數。
文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。
今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉?武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟。
其若之何?」公不聽。
（周內史聞之，曰：「臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。
」）。
秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。
庚辰，傅於許。
潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭師畢登。
壬午，遂入許。
許莊公奔衛。
齊侯以許讓公。
公曰：「君謂許不共，故從君討之。
許既伏其罪矣。
雖君有命，寡人弗敢與聞。
」乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。
若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。
無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。
吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。
」乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄，無置於許。
我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。
夫許，大岳之胤也。
天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」君子謂鄭莊公「於是乎有禮。
禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。
許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。
」。
春，公將如棠觀魚者。
臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
君將納民於軌物者也。
故講事以度軌量，謂之『軌』；取材以章物采，謂之『物』。
不軌不物，謂之亂政。
亂政亟行，所以敗也。
故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。
三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。
昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。
鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器，則君不射，古之制也。
若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。
」公曰：「吾將略地焉。
」遂往，陳魚而觀之。
僖伯稱疾不從。
書曰：「公矢魚於棠。
」非禮也，且言遠地也。
。
子皮欲使尹何為邑。
子產曰：「少，未知可否。
」子皮曰：「願，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。
」子產曰；「不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。
其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？子皮曰：「善哉！虎不敏。
吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。
』今而後知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
」子產曰：「人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
」子皮以為忠，故委政焉。
子產是以能為鄭國。
。
楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。
定王使王孫滿勞楚子。
楚子問鼎之大小輕重焉。
對曰：「在德不在鼎。
昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
故民入川澤山林，不逢不若。
螭魅罔兩，莫能逢之。
用能協於上下，以承天休。
桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。
商紂暴虐，鼎遷於周。
德之休明，雖小，重也。
其奸回昏亂，雖大，輕也。
天祚明德，有所底止。
成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德雖衰，天命未改。
鼎之輕重，未可問也。
」 。
晉靈公不君。
厚斂以雕牆。
從台上彈人，而觀其辟丸也。
宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。
趙盾、士季見其手，問其故而患之。
將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。
會請先，不入，則子繼之。
」三進及溜，而後視之。
曰： 「吾知所過矣，將改之。
」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
詩曰：『靡不有初，鮮克有終。
』夫如是，則能補過者鮮矣。
君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。
又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之。
』能補過也。
君能補過，袞不廢矣。
」猶不改。
宣子驟諫。
公患之，使鉏麑賊之。
晨往，寢門辟矣。
盛服將朝，尚早，坐而假寐。
麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。
賊民之主，不忠；棄君之命，不信。
有一於此，不如死也。
」觸槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。
其右提彌明知之, 趨登，曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。
」遂扶以下。
公嗾夫獒焉。
明搏而殺之。
盾曰：「棄人用犬，雖猛何為！」斗且出。
提彌明死之。
初，宣子田於首山，舍於翳桑。
見靈輒餓，問其病，曰： 「不食三日矣。
」食之，舍其半。
問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否。
今近焉，請以遺之。
」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。
既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。
問何故，對曰：「翳桑之餓人也。
」問其名居，不告而退。
——遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公於桃園。
宣子未出山而復。
大史書曰： 「趙盾弒其君。
」以示於朝。
宣子曰：「不然。
」對曰：「子為正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣！」孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。
趙盾，古之良大夫也，為法受惡。
惜也，越竟乃免。
」宣子使趙穿逆公子黑臀於周而立之。
壬申，朝於武宮。
自悟
棄職休官，張良范蠡。釋辭了紫綬金章，待看青山綠山。跳出狼虎叢中，不入麒麟畫裡。想爵祿高，性命危。一個個捨死忘生，爭宣競敕。
【紫花兒序】你都待重裀而臥，列鼎而食，不如我拂袖而歸。急流中勇退，見賢思齊。當日個，寧武子左丘明孔仲尼。邦有道則仕，邦無道則廢，齊魏里使煞個孫龐，殷商中餓殺了夷齊。
【鬼三台】看了些英雄輩，爭閒氣，為功名將命虧。笑豫讓，嘆鉏麑，待圖個甚的？論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身，官高害己。
【聖藥王】我如今近七十，才曉得，方知道老而不死是為賊。指鹿做馬，喚鳳做雞。葫蘆今後大家提，想誰別辨個是和非。
【調笑令】為甚每日醉如泥，除睡人間總不知。戒之在得因何意，老不必爭名奪利。黃金垛到北斗齊，也跳不出是處輪迴。
【聖藥王】赤緊的烏緊飛，兔緊催，暫時相賞莫相違。菊滿籬，酒滿杯。當吃得席前花影坐間移，白髮故人稀。
【尾】想當日子房公會覓全身計，一個識空便抽頭的范蠡。歸山去的待看翠巍巍千丈嶺頭雲，歸湖的待看綠湛湛長江萬頃水。
