燕燕於飛，差池其羽。
之子于歸，遠送於野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。
之子于歸，遠於將之。
瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。
之子于歸，遠送於南。
瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。
終溫且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
譯文
燕子飛翔天上，參差舒展翅膀。妹子今日遠嫁，相送郊野路旁。瞻望不見人影，淚流紛如雨降。
燕子飛翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日遠嫁，相送不嫌路長。瞻望不見人影，佇立滿面淚淌。
燕子飛翔天上，鳴音呢喃低昂。妹子今日遠嫁，相送遠去南方。瞻望不見人影，實在痛心悲傷。
二妹誠信穩當，思慮切實深長。溫和而又恭順，為人謹慎善良。常常想着父王，叮嚀響我耳旁。
注釋
燕燕：即燕子。
差（cī）池（chí）其羽：義同「參差」，形容燕子張舒其尾翼。
瞻：往前看；弗：不能。
頡（xié）：鳥向上飛。
頏（háng）：鳥向下飛。
將（jiāng）：送。
佇：久立等待。
仲：兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。任：信任。氏：姓氏。只：語助詞。
塞（sè）：誠實。淵：深厚。
終…且…：既…又… ；惠：和順。
淑：善良。慎：謹慎。
先君：已故的國君。
勖（xù）：勉勵。寡人：寡德之人，國君對自己的謙稱。
參考資料：
《燕燕》全詩四章，前三章重章渲染惜別情境，後一章深情回憶被送者的美德。抒情深婉而語意沉痛，寫人傳神而敬意頓生。
前三章開首以飛燕起興：「燕燕於飛，差池其羽」，「頡之頏之」，「下上其音」。《朱子語類》贊曰：「譬如畫工一般，直是寫得他精神出。」陽春三月，群燕飛翔，蹁躚上下，呢喃鳴唱。然而，詩人用意不只是描繪一幅「春燕試飛圖」。而是以燕燕雙飛的自由歡暢，來反襯同胞別離的愁苦哀傷。此所謂「譬如畫工」又「寫出精神」。接着點明事由：「之子于歸，遠送於野。」父親已去世，妹妹又要遠嫁，同胞手足今日分離，此情此境，依依難別。「遠於將之」、「遠送於南」，相送一程又一程，更見離情別緒之黯然。然而，千里相送，總有一別。遠嫁的妹妹終於遽然而去，深情的兄長仍依依難捨。這裡詩歌運用藝術手法表現出感人的情境：「瞻望弗及，泣涕如雨」，「佇立以泣」、「實勞我心」。先是登高瞻望，雖車馬不見，卻行塵時起；後是瞻望弗及，唯佇立以泣，傷心思念。真是兄妹情深，依依惜別，纏綿悱惻，鬼神可泣。這三章重章復唱，既易辭申意，又循序漸進，且樂景與哀情相反襯；從而把送別情境和惜彆氣氛，表現得深婉沉痛，不忍卒讀。
四章由虛而實，轉寫被送者。原來二妹非同一般，她思慮切實而深長，性情溫和而恭順，為人謹慎又善良，正是自己治國安邦的好幫手。她執手臨別，還不忘贈言勉勵：莫忘先王的囑託，成為百姓的好國君。這一章寫人，體現了上古先民對女性美德的極高評價。在寫法上，先概括描述，再寫人物語言；靜中有動，形象鮮活。而四章在全篇的結構上也有講究，前三章虛筆渲染惜彆氣氛，後一章實筆刻畫被送對象，採用了同《召南·采蘋》相似的倒裝之法。
《燕燕》之後，「瞻望弗及」和「佇立以泣」成了表現惜別情境的原型意象，反覆出現在歷代送別詩中。「佇立以泣」的「淚」，成為別離主題賴以生發的藝術意象之一。
參考資料：
關於這首詩具體的創作背景，《毛詩序》記載是「《燕燕》，衛莊姜送歸妾也。」這個說法為多數解詩者所採信。據《左傳·隱公》三及四年的紀事，衛莊公夫人莊姜無子，以莊公妾陳女戴媯之子完為己子。莊公死，完即位，為州吁所殺。戴媯以子被殺歸陳，此是大歸，即歸而不再回衛，莊姜相送而作此詩。《詩三家義集疏》引《魯詩》說此詩寫衛定公的夫人定姜的事。定姜的兒子去世，兒媳沒有子女，服喪三年後，定姜把她送回娘家。臨別揮淚垂涕，寫了這首詩。另有說法認為此詩寫衛國國君送其二妹遠嫁。
絳宮珠闕敞仙家，蜺裳羽旆自淩霞。
碧落晨飄紫芝蓋，黃庭夕轉綵雲車。
周旋宇宙殊非遠，窵望蓬壺停翠幰。
千齡一日未言賒，億歲嬰孩誰謂晚？逶迤鳳舞時相向，變囀鸞歌引清唱。
金漿既取玉杯斟，玉酒還用金膏釀。
駐迥游天域，排空聊憩息。
宿志慕三元，翹心祈五色。
仙儲本性諒難求，聖跡奇術秘玄猷。
願允丹誠賜靈藥，方期久視御隆周。
荊江水闊煙波轉，荊門路繞山蔥茜。
帆勢侵雲滅又明，山程背日昏還見。
青青麥隴啼飛鴉，寂寞野徑棠梨花。
行行驅馬萬里遠，漸入煙嵐危棧賒。
林中有鳥飛出谷，月上千岩一聲哭。
腸斷思歸不可聞，人言恨魄來巴蜀。
我聽此鳥祝我魂，魂死莫學聲銜冤。
縱為羽族莫棲息，直上青雲呼帝閽。
此時山月如銜鏡，岩樹參差互輝映。
皎潔深看入澗泉，分明細見樵人徑。
陰森鬼廟當郵亭，雞豚日宰聞膻腥。
愚夫禍福自迷惑，魍魎憑何通百靈。
月低山曉問行客，已酹椒漿拜荒陌。
惆悵忠貞徒自持，誰祭山頭望夫石。
銀河迢迢向東注，玉女盈盈隔秋渚。金梭飛飛擲煙霧，織作青鸞寄幽素。
青鸞織成不飛去，仙郎脈脈愁無語。無語相望朝復暮，白榆搖落成秋樹。
藕花香冷鴛鴦浦，天上銀橋寶車度。風清蕊殿開瑤戶，雲屏霧褥芙蓉吐。
經年香夢遙相許，一夕離腸為郎訴。羿姬妒人留不住，天雞角角扶桑曙。
龍巾荏苒啼紅露，亂點雲開逗飛雨。伯勞西飛燕東翥，河乾石爛愁終古。
翠樓乞巧娉婷女，鏡里青螺掃眉嫵。博山沈煙裊雙縷，不識人間離別苦。
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。
翰以文章自名，為此傳頗詳密。
然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。
授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。
兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。
遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。
遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。
遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。
以此詬遠，此又與兒童之見無異。
人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。
觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。
二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。
不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
其老人往往說巡、遠時事云：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。
霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人，不食月余日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！」因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。
一座大驚，皆感激為雲泣下。
雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢着其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。
」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。
城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。
巡呼雲曰：「南八，男兒死耳，不可為不義屈！」雲笑曰：「欲將以有為也；公有言，雲敢不死！」即不屈。
張籍曰：「有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中。
籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。
以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。
籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。
云：巡長七尺余，須髯若神。
嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：「何為久讀此？「嵩曰：「未熟也。
「巡曰：「吾於書讀不過三遍，終身不忘也。
「因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。
嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。
嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。
嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。
為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。
巡怒，須髯輒張。
及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。
巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。
巡曰：「汝勿怖！死，命也。
「眾泣不能仰視。
巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。
遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。
」嵩貞元初死於亳宋間。
或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。
嵩無子。
張籍雲。
