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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其九 出群迷徑》

李道純 〔元代〕

拋名棄利樂清虛,萬幻諸緣盡剪除。性海波澄舟到岸,一輪皎月出雲衢。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《述工夫 其十五 鑄劍》

李道純 〔元代〕

明師授我鑄神鋒,全籍陰陽造化功。鍛煉乾剛坤作冶,吹噓離火巽為風。

做成龍象心官巧,掃蕩妖氛志帥雄。學道高人知此趣,等閒劈碎太虛空。

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《沁園春 贈鄭松溪》

李道純 〔元代〕

若拙若愚,若慵若懶,若呆若痴。只這底便是,造玄日用,果行得去,密應神機。學解見知,聲聞圓覺,增長根塵塞肚皮。都無用,但死心塌地,壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一着,從空自悟,命基上事,務實為基。虛實相通,有無交入,混合形神聖立躋。禪天淨,看雲藏山嶽,月照松溪。

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《述工夫 其八 出入》

李道純 〔元代〕

穀神不死為玄牝,個是乾坤闔辟機。往往來來終不息,推推蕩蕩了無違。

白頭老子乘龍去,碧眼胡兒跨虎歸。試問收功何所證,周天匝地月光輝。

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《滿江紅 贈丁縣令三教一理》

李道純 〔元代〕

三教正傳,這蹊徑、元來驀直。問老子機緘,至虛靜極。釋氏性從空里悟,仲尼理自誠中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄關,常應物。易幽微,須默識。那禪宗奧旨,真空至寂。刻刻兼持無間斷,生生受用無休息。便歸根、復命體元虛,藏至密。

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《水調歌頭 贈寶奄》

李道純 〔元代〕

道乃法之體,法乃道之餘。雙全道法,橫拈倒用總由渠。只這元神元氣,便是天兵將吏,除此外都無。說與洞蟾子,定里作工夫。守為胎,用為竅,假為符。既明此理,何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固,便可驅雷役電,妖怪悉皆誅。行滿功成日,談笑謁仙都。

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《水調歌頭 言道》

李道純 〔元代〕

三元秘秋水,未悟謾猜量。誠能參透,洗心滌慮密歸藏。意與身心不動,精與氣神交合,天理自然彰。三善備於我,翻笑煉玄黃。性圓融,心豁達,德輝光。牛郎織女,一時會合到天潢。勘破乘槎伎倆,密契浴沂消息,游泳有無鄉。日用別無事,讀易對三皇。

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《述工夫 其十七 清庵》

李道純 〔元代〕

吾庵非是等閒庵,未許常人取次觀。一婦一夫能做活,三男三女打成團。

裡頭世界元來大,外面虛空未是寬。試問主人為底事,報言北斗面南看。

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《詠真樂 其九》

李道純 〔元代〕

人人身內有夫妻,爭奈愚痴太執迷。不向裡頭求造化,卻於外面立丹基。

妄將御女三峰術,偽作軒轅九鼎奇。個樣畜生難懺悔,閻公不久牒來追。

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《贈程潔庵五首 其二》

李道純 〔元代〕

潔庵識破世涼炎,鏟彩埋光自養恬。最有一般真樂處,碧潭掬水弄瓊蟾。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十二 退藏於密》

李道純 〔元代〕

先天太易理幽深,廣大精微妙莫評。玩味探玄玄在己,洗心藏退極於誠。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十一 知周萬物》

李道純 〔元代〕

世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無為。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其八 虛徹靈通》

李道純 〔元代〕

虛心靜定通玄牝,徹骨清貧入道基。靈地瑩然心月現,禪天獨露大光輝。

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