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《贈程潔庵五首 其二》

李道純 〔元代〕

潔庵識破世涼炎,鏟彩埋光自養恬。最有一般真樂處,碧潭掬水弄瓊蟾。

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贈程潔庵五首 其二 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春·身處玄門》

李道純 〔元代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其二 無上至真》

李道純 〔元代〕

無為好用法乾坤,上下中間認本根。正定始能通此趣,真如透出爍天門。

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《沁園春 贈括蒼張希微號幾庵》

李道純 〔元代〕

不識不知,無聲無臭,名曰希微。只道個便是,全真妙本,人能透得,即刻知幾。聞法聞經,說禪說道,執象泥文都屬非。君還悟,這平常日用,總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合,三元輻輳,一靈不昧,萬化皈依。精氣凝神,緣情返性,迸出蟾光遍界輝。形神妙,向太虛之外,獨露巍巍。

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《水調歌頭 言性》

李道純 〔元代〕

三元秘秋水,都不屬思量。收來毫末,放開在地不能藏。過去未來見在,只是星兒消息,體物顯然彰。本自無形象,隨處見青黃。性源清,心地靜,發天光。木人半夜,倒騎鐵馬過銀潢。正是露寒煙冷,那更風清月白,乘興水雲鄉。識破夢中夢,稽首禮虛皇。

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《述工夫 其十七 清庵》

李道純 〔元代〕

吾庵非是等閒庵,未許常人取次觀。一婦一夫能做活,三男三女打成團。

裡頭世界元來大,外面虛空未是寬。試問主人為底事,報言北斗面南看。

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《雙贈程潔庵十六首 其六》

李道純 〔元代〕

海底生紅焰,山頭起白波。潔庵歡樂處,時聽木人歌。

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《雙贈程潔庵十六首 其十四》

李道純 〔元代〕

得一萬事畢,一居何所安?更能忘卻一,即此是金丹。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其六 允執厥中》

李道純 〔元代〕

得造玄微篤力行,堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定,危者安而微者明。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十四 一以貫之》

李道純 〔元代〕

一物自有一太極,機緘造化體坤乾。窮通一貫全天理,抱本還元合自然。

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《述工夫 其十 挽邪》

李道純 〔元代〕

三千六百法旁門,執着之人向里昏。每日只徒心有見,何時得悟命歸根。

聰明特達何須道,智慧精通不足論。一切形名聲色相,到頭都是弄精魂。

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《詩贈東溪二首 其一》

李道純 〔元代〕

丹道立基處,休教外境侵。一心才靜定,二物互相任。

離火燒鉛汞,雷車運水金。調和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黃芽長玉簪。這些真種子,本不是玄參。

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《抱一歌》

李道純 〔元代〕

無極極而為太極,太極布妙始於一。一分為二生陰陽,萬類三才從此出。

本來真一至虛靈,亘古亘今無變易。只因成質神發知,善惡機緣有差忒。

隨情逐幻長荊榛,香味色聲都眩惑。誠能一上究根源,返本還元不費力。

一夫一婦定中交,三女三男無里得。三元八卦會於壬,四象五行歸至寂。

忽然迸破頂額門,爍爍金光滿神室。虛無之谷自透通,玄牝之門自闔辟。

一陽來復妙奚窮,四德運乾恆不息。浩氣凝神於窈冥,出有入無於恍惚。

中間主宰是甚麼,便是達卿元有的。

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