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古詩(神话)

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《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》

苏轼 〔宋代〕

黃之僑人郭氏,每歲正月迎紫姑神。

以箕為腹,箸為口,畫灰盤中,為詩敏捷,立成。

余往觀之,神請余作《少年游》,乃以此戲之。

玉肌鉛粉傲秋霜。

準擬鳳呼凰。

伶倫不見,清香未吐,且糠秕吹揚。

到處成雙君獨只,空無數,爛文章。

一點香檀,誰能借箸,無復似張良。

《天上谣》

李贺 〔唐代〕

天河夜轉漂回星,銀浦流雲學水聲。

玉宮桂樹花未落,仙妾采香垂珮纓。

秦妃捲簾北窗曉,窗前植桐青鳳小。

王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草。

粉霞紅綬藕絲裙,青洲步拾蘭苕春。

東指羲和能走馬,海塵新生石山下。

《海上》

李商隐 〔唐代〕

石橋東望海連天,徐福空來不得仙。

直遣麻姑與搔背,可能留命待桑田。

《读山海经十三首·其十二》

陶渊明 〔魏晋〕

鴟鴸見城邑,其國有放士。

念彼懷王世,當時數來止。

青丘有奇鳥,自言獨見爾;本為迷者生,不以喻君子。

《天仙子·踯躅花开红照水》

皇甫松 〔唐代〕

晴野鷺鷥飛一隻,水葓花發秋江碧。

劉郎此日別天仙,登綺席,淚珠滴,十二晚峰青歷歷。

躑躅花開紅照水,鷓鴣飛繞青山觜。

行人經歲始歸來,千萬里,錯相倚,懊惱天仙應有以。

《学诸进士作精卫衔石填海》

韩愈 〔唐代〕

鳥有償冤者,終年抱寸誠。

口銜山石細,心望海波平。

渺渺功難見,區區命已輕。

人皆譏造次,我獨賞專精。

豈計休無日,惟應盡此生。

何慚刺客傳,不著報讎名。

《水龙吟·古来云海茫茫》

苏轼 〔宋代〕

昔謝自然欲過海求師蓬萊,至海中,或謂自然,「蓬萊隔弱水三十萬里,不可到。

天台有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。

」自然乃還,受道於子微,白日仙去。

子微著《坐忘論》七篇,《樞》一篇,年百餘。

將終,謂弟子曰:「吾居玉霄峰,東望蓬萊,嘗有真靈降焉。

今為東海青童君所召。

」乃蟬脫而去。

其後,李太白作《大鵬賦》云:「嘗見子微於江陵,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。

」元豐七年冬,余過臨淮,而湛然先生梁公在焉。

童顏清澈,如二三十許人,然人亦有自少見之者。

善吹鐵笛,嘹然有穿雲裂石之聲。

乃作《水龍吟》一首,記子微、太白之事,倚其聲而歌之。

古來雲海茫茫,道山絳闕知何處。

人間自有,赤城居士,龍蟠鳳舉。

清淨無為,坐忘遺照,八篇奇語。

向玉霄東望,蓬萊晻靄,有雲駕、驂風馭。

行盡九州四海,笑紛紛、落花飛絮。

臨江一見,謫仙風采,無言心許。

八表神遊,浩然相對,酒酣箕踞。

待垂天賦就,騎鯨路穩,約相將去。

《猴王出世》

吴承恩 〔明代〕

海外有一國土,名曰傲來國。

國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。

那座山正當頂上,有一塊仙石。

其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。

四面更無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。

蓋自開闢以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。

內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大。

因見風,化作一個石猴。

那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,樟鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。

一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。

一群猴子耍了一會,卻去那山澗中洗澡。

見那股澗水奔流,真箇似滾瓜涌濺。

古云:「禽有禽言,獸有獸語。

」眾猴都道:「這股水不知是哪裡的水。

我們今日趕閒無事,順澗邊往上溜頭尋看源流,耍子去耶!」喊一聲,都拖男挈女,喚弟呼兄,一齊跑來,順澗爬山,直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。

眾猴拍手稱揚道:「好水!好水!原來此處遠通山腳之下,直接大海之波。

」又道:「哪一個有本事的,鑽進去尋個源頭出來,不傷身體者,我等即拜他為王。

」連呼了三聲,忽見叢雜中跳出一個石猴,應聲高叫道:「我進去!我進去!」他瞑目蹲身,將身一縱,徑跳入瀑布泉中,忽睜睛抬頭觀看,那裡邊卻無水無波,明明朗朗的一架橋樑。

他住了身,定了神,仔細再看,原來是座鐵板橋。

橋下之水,沖貫於石竅之間,倒掛流出去,遮閉了橋門。

卻又欠身上橋頭,再走再看,卻似有人家住處一般,真箇好所在。

石猴看罷多時,跳過橋中間,左右觀看,只見正當中有一石碣。

碣上有一行楷書大字,鐫着「花果山福地,水簾洞洞天」。

石猴喜不自勝,忽抽身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外,打了兩個呵呵道:「大造化!大造化!」眾猴把他圍住,問道:「裡面怎麼樣?水有多深?」石猴道:「沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。

橋那邊是一座天造地設的家當。

」眾猴道:「怎見得是個家當?」石猴笑道:「這股水乃是橋下沖貫石竅,倒掛下來遮閉門戶的。

橋邊有花有樹,乃是一座石房。

房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

中間一塊石碣上,攜着『花果山福地,水簾洞洞天』。

真箇是我們安身之處。

裡面且是寬闊,容得千百口老小。

我們都進去住,也省得受老天之氣。

」眾猴聽得,個個歡喜。

都道:「你還先走,帶我們進去,進去!」石猴卻又瞑目蹲身,往裡一跳,叫道:「都隨我進來!進來!」那些猴有膽大的,都跳進去了;膽小的,一個個伸頭縮頸,抓耳撓腮,大聲叫喊,纏一會,也都進去了。

跳過橋頭,一個個搶盆奪碗,占灶爭床,搬過來,移過去,正是猴性頑劣,再無一個寧時,只搬得力倦神疲方止。

石猴端坐上面道:「列位呵,『人而無信,不知其可。

』你們才說有本事進得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。

我如今進來又出去,出去又進來,尋了這一個洞天與列位安眠穩睡,各享成家之福,何不拜我為王?」眾猴聽說,即拱伏無違。

一個個序齒排班,朝上禮拜。

都稱「千歲大王」。

自此,石猴高登王位,將「石」字隱了,遂稱美猴王。

《寓言三首·其二》

李白 〔唐代〕

遙裔雙彩鳳,婉孌三青禽。

往還瑤台里,鳴舞玉山岑。

以歡秦蛾意,復得王母心。

區區精衛鳥,銜木空哀吟。

《读山海经十三首·其十一》

陶渊明 〔魏晋〕

巨猾肆威暴,欽駓違帝旨。

窫窳強能變,祖江遂獨死。

明明上天鑒,為惡不可履。

長枯固已劇,鵕鶚豈足恃!。

《李寄斩蛇》

李寄 〔明代〕

東越閩中有庸嶺,高數十里,其西北隰中有大蛇,長七八丈,大十餘圍。

土俗常懼。

東冶都尉及屬城長吏,多有死者。

祭以牛羊,故不得禍。

或與人夢,或下諭巫祝,欲得啖童女年十二三者。

都尉、令、長並共患之。

然氣厲不息。

共請求人家生婢子,兼有罪家女養之。

至八月朝祭,送蛇穴口,蛇出吞齧之。

累年如此,巳用九女。

爾時預復募索,未得其女。

將樂縣李誕,家有六女,無男。

其小女名寄,應募欲行。

父母不聽。

寄曰:「父母無相,惟生六女,無有一男,雖有如無。

女無緹縈濟父母之功,既不能供養,徒費衣食,生無所益,不如早死。

賣寄之身,可得少錢,以供父母,豈不善耶!」父母慈憐,終不聽去。

寄自潛行,不可禁止。

寄乃告請好劍及咋蛇犬。

至八月朝,便詣廟中坐,懷劍將犬。

先將數石米餈,用蜜麨灌之,以置穴口。

蛇便出,頭大如囷,目如二尺鏡,聞餈香氣,先啖食之。

寄便放犬,犬就齧咋,寄從後斫得數創。

瘡痛急,蛇因踴出,至庭而死。

寄入視穴,得九女髑髏,悉舉出,咤言曰:「汝曹怯弱,為蛇所食,甚可哀愍!」於是寄乃緩步而歸。

越王聞之,聘寄女為後,指其父為將樂令,母及姊皆有賞賜。

自是東治無復妖邪之物。

其歌謠至今存焉。

《精卫填海》

佚名 〔先秦〕

炎帝之少女,名曰女娃。

女娃游於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。