shí yì zhě, qì zhī lǜ yě. xīn yù ān jìng, lǜ yù shēn yuǎn xīn ān jìng zé shén cè shēng, lǜ shēn yuǎn zé jì móu chéng shén cè shēng zé zhì bù kě luàn, jì móu chéng zé gōng bù kě jiān. yì lǜ dìng zé xīn suì ān , xīn suì ān zé suǒ xíng bù cuò, shén zì dé yǐ. dé zé níng. shí qì jì, jiān xié dé ér yǐ zhī, zhà móu dé ér huò zhī yán wú yóu xīn yǐ. gù xìn xīn shù shǒu zhēn yī ér bù huà, dài rén yì lǜ zhī jiāo huì, tīng zhī hòu yě. jì móu zhě, cún wáng zhī shū jī. lǜ bú huì, zé tīng bù shěn yǐ. hòu zhī bù dé, jì móu shī yǐ. zé yì wú suǒ xìn, xū ér wú shí. gù jì móu zhī lǜ, wù zài shí yì shí yì bì cóng xīn shù shǐ.
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。

wú wéi ér qiú, ān jìng wǔ zàng, hé tōng liù fǔ jīng shén hún pò gù shǒu bù dòng, nǎi néng nèi shì fǎn tīng , dìng zhì lǜ zhī tài xū, dài shén wǎng lái. yǐ guān tiān dì kāi pì, zhī wàn wù suǒ zào huà, jiàn yīn yáng zhī zhōng shǐ, yuán rén shì zhī zhèng lǐ. bù chū hù ér zhī tiān xià, bù kuī yǒu ér jiàn tiān dào bú jiàn ér mìng, bù xíng ér zhì shì wèi dào zhī. yǐ tōng shén míng, yīng yú wú fāng, ér shén sù yǐ.
无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听 ，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。